張居正(324)_熊召政

三二四

　　兒子這無情無義的幾句話，像刀子直紮呂調陽的心窩，眼看著他的臉色就變了——打從五月份起，呂調陽就很少去內閣上班，期問他給皇上寫了好幾道摺子請求致仕，明裡的理由是因為哮喘病的折磨，其實還有一個說不出口的原因，就是那種奉行故事虛應客套的次輔他實在當膩了。偏偏兒子哪壺不開提哪壺，競當面指斥他是窩囊廢。你說他氣也不氣？他一生氣就犯結巴的毛病，他抬起枯瘦的手指，指著兒子斥道：

　　「你、你、怎、怎麼能這、這樣說、說話？」

　　「該如何說話？」呂元祐突然歇斯底里狂笑起來，這笑聲讓人聽了不寒而慄。笑過之後，呂元祐又咬牙切齒說道，「父親大人，你被張居正耍了。」

　　「我怎、怎地被、被他、他耍了？」

　　「遼東大捷，唯獨一個辭掉獎賞的人，就是他張居正。現在，又是他站出來稟告皇上，說遼東大捷是殺降冒功的大醜聞。把前因後果聯起來一想，這不就是和尚頭上的蝨子，明擺著的事兒嗎？張居正下了一個惡毒的大套兒，把你們這些書呆子，全都套了進去。」

　　呂元祐雖然讀書懵懂，但捕風捉影亂判陰陽卻是一把好手。京城裡，管這種人叫「侃爺」。呂調陽清楚兒子的德性，平常對他說的話存有戒心，但方才這番分析，他卻覺得有幾分道理。聯想入閣六年來張居正對他的態度，儘管表面上客客氣氣禮敬有加，內裡卻頤指氣使，不把他放在眼裡。逢有大事秉斷，他只能順著首輔的意思條陳建白，若稍有分歧，則會頻遭白眼。常言道蓄之既久其發必烈。此時的呂調陽，心裡頭產生了一種強烈的遭人愚弄的羞辱感。他只覺得喉頭一湧一湧的似有烈火噴出，他想喊叫，大張著嘴，卻吐不出一個字來。

　　眼看著他一張臉憋得青紫，兩片嘴唇發烏，呂元祐這才慌了神，連忙跑過去扶住眼看就要跌倒的父親，大聲嚷著救人。一時間跑進來幾名僕人，捶背的捶背捏腰的捏腰，有的掐人中有的揪熱毛巾敷額頭，折騰了半天，呂調陽總算咳出一口痰來——人雖然沒被憋死，但從此卻倒了床。第二天太醫聞訊前來救治，把了脈後，把呂元祐到一邊偷偷吩咐道：「準備後事吧！」呂元祐感到父親這次病重是自己惹的禍，心有愧疚。想著既然郎中救不了父親的命，便只有請和尚來做法會祈福了。

　　此刻，在呂府的前院，大約有十幾名身穿袈裟的僧人在緊張地忙碌。他們都是昭甯寺一如和尚的弟子，應呂元祐所請，前來呂府作祈福法會。當譙樓上的更鼓報了寅時，他們便在一如師傅的帶領下，踏著熹微的曙色來到了呂府，並立即在前院佈置法會。

　　自萬曆元年，李太后前往昭甯寺敬香並贈送大內收藏的藤胎海潮觀音塑像後，這昭寧寺便一下子聲名鵲起，每日前來焚香禮佛印心還願的人，鬧嚷嚷擠破了門檻兒。本來就是高僧大德的一如老和尚，更成了達官貴人爭相攀援的人物。但因一如老和尚年事已高，平日深居簡出不肯見客，凡應酬的事情一概謝絕，因此能見到他的人極少。由於一如老和尚諳熟佛法並精心訓練弟子，昭甯寺的法會已是遠近聞名。京城裡想做法會的大戶人家很多，一作法會首先想到的便是昭寧寺。因此昭甯寺的和尚們一年到頭忙得不可開交。能請到昭甯寺的和尚做法會已屬不易，能請到一如老和尚親自主持更是難上加難。今天，俗歲八十有二僧臘七十又二的一如老和尚親自前來，這多半是因為他素來欽慕呂調陽的人品學問，又顧及他內閣次輔顯赫地位的緣故。

　　法會的佈置分像法與壇法，都極為講究，一絲半毫都不能弄錯。

　　首先是像法：

　　祈福法會所用法像為觀世音菩薩，其要求是以白檀香木刻作其像，身高五寸，或二寸半。必須是雍容端莊面如滿月的天女形。面有三眼，頭戴天冠，身著色衣，纓絡莊嚴，以兩手捧如意珠。造好此像後，安置在黃梨木製成的匣子裡，再將匣子盛於錦囊之中。待法壇建成，再將錦囊安放其中。

　　其次是壇法：

　　法壇務求方正，以三尺為限，內城方一尺，外城方二尺。造壇之前，先須得將所造之處的穢土剷除乾淨，所謂掘地三尺指的就是這件事。穢土搬走後，再找來淨土鋪填。這淨土的條件是沒受糞便污水所染，一般都去郊外荒地掘取。淨土運來後，再用羅篩篩過，以細膩無渣為宜。然後找來各色花瓣，搗成漿汁，摻以染成五色的米粒兒，和以淨土層層壘起，以高三尺為限。壇上內城正中，要鋪三寸厚的雪白蓮花瓣，將盛有觀世音菩薩像的錦囊面朝東擱置，內城四角，還要安置四個天王座。外城東西南北四方，各點一盞香油長明燈。對應內城四角的天王座，外城四角插有四面楊枝幡，書四大天王的名號。西北角寫的是「毗沙門天座」，東北角寫的是「提頭願叱座」，東南角寫的是「毗樓勒叉座」，西南角寫的是「毗樓博叉座」。

　　今天一大早，和尚們一到呂府，便忙忙碌碌按規矩造壇：至於觀世音菩薩像倒不用操心，昭甯寺平常備下不少。昨日，呂府已派人前去揀最貴的請了一個回來。卯時過半，呂府前院的法壇已是造好，一個小沙彌走進客堂，請坐在那裡與呂元事占敘話的一如和尚出來檢驗是否合格。

　　一如師父繞著院子中間的法壇仔細察看了一遍，檢查無誤，便對弟子們道：

　　「可以開壇了。」

　　這時，一步不離左右的呂元祜問一如師傅：「老和尚承教，這祈福法會能救咱老父一命麼？」

　　「心誠則靈，阿彌陀佛。」一如合掌答道：

　　這回答模棱兩可，呂元事占心裡頭不踏實，又問道：「聽說老和尚為人祈福，經常顯神通，不知今日，能否產生靈異¨

　　「昕謂靈異，就是天上出現五彩祥雲，滿院花瓣飄香，這種事是可遇而不可求。」一如不打妄語如實道來。見呂元佑有些失望，他又補充道，「祈禱乃人避禍之本，既盡其本，兼修其德，則無不應驗。古有禱尼丘山而生孔子，近有禱泰山而生倪嶽者，其事至悉，班班可考。不知施主還有何生疑之處。」

　　呂元祐聽出一如老和尚話風有些不高興，忙賠笑道：「沒有什麼生疑的，老和尚開壇就是。」

　　一如道：「開壇祈禱，還得令尊大人配合。」

　　「如何配合？」呂元祐痛苦地搖搖頭，說道，「從昨天下半夜起，他已昏迷得人事不知。」

　　一如聞聽此言，道一聲「阿彌陀佛」，便雙手合十口中念念有詞念了一段咒，對呂元祐說，「令尊大人雖仍在昏迷，但雙手可以動了！」

　　「真的？」

　　呂元祐將信將疑，要跑回內院去看，一如喊住他，說道：「你不用去看，老衲不會誑你。」說著舉起雙手，一邊比劃一邊言道，「老衲教你一個攝身印，待會兒開壇，不但你要做，令尊大人也要做。你看清楚，以你兩隻手的中指、無名指和小指，各向外相叉，然後合掌右壓，用右手的大拇指摶著右掌的掌背，對，就是這樣。」

　　一如將攝身印的指法教給呂元韋占，又讓他進到內院病床前，將這指法教給呂調陽。片刻時間，呂元祐喜顛顛從內院奔出來，興奮地說：

　　「真神了，家父雖然昏迷不醒，但拿起他的手來讓他做攝身印，他竟自如得很。」

　　「這是佛力所佑。」

　　一如淡淡地說。接著吩咐呂元祐在法壇前的蒲團上跪下，闔府閒雜人等一概回避。諸事妥帖，一如一搖手中法鈴，頓時間鐘鼓齊鳴，法螺吹響。一如師父隔著法壇，與呂元祐對面而坐，只見他手接大三昧印，以金剛正坐之姿，澄定身心，高聲唱道：

　　稽首大悲婆盧羯帝，從聞思修入三摩地，振海潮音，應人間世，隨有希求，必獲如意。

　　別看一如耆老之年，乾瘦如一塊片兒柴，他一開口便聲如洪鐘，大有攝人心魄振聾發聵的威力。他剛一住口，眾沙彌便一起振聲頌唱：

　　南無本師釋迦牟尼佛
　　南無本師阿彌陀佛
　　南無寶月智嚴光音自在王佛
　　南無大悲觀世音菩薩

　　頌過佛菩薩的莊嚴寶號，一如師父眼皮稍稍一動，他瞥了一眼法壇上供奉的盛著觀世音菩薩的錦囊，領頭放起了焰口：

　　南無白衣觀世音菩薩。前印後印降魔心印。印身印陀羅尼，我今持誦神咒。惟願慈悲，降臨護念。

　　道了這二句三頌，眾沙彌一齊收口，院子裡驟然安靜下來。一如老和尚金剛正坐一動不動穩如泰山。轉瞬之間，他將手結大三昧印換成了左手結金剛拳印，右手輕撚佛珠，口上念起了梵文真言：

　　南無喝羅怛那哆羅夜耶南無阿俐耶盧羯帝鑠缽羅耶
　　菩提薩垤婆耶摩訶埋婆耶摩訶迦嚕尼迦耶怛你也他喳多
　　喇多唰咄哆唰咄出多喇咄唰娑婆訶。

　　聽一如老和尚一人頌咒，實乃一大享受。他那聲音仿佛不是從口中而是從胸腔裡直接吐出來的，深沉圓潤字如貫珠，如清風拂面而又極有穿透力。不單是局外人，就連他的弟子們平常也極難聽到，此時個個都聽得癡了。跪在蒲團上的呂元祜，更是佩服得五體投地。聽著一如口吐蓮花，他產生了那種如沐春風如臨天國的登仙之感。正遐想間，又聽得一如舉起法鈴一搖，口中悠悠唱出三個字：

　　嗒——齧——唄

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