揚州八怪傳(46)_學達書庫

四六

　　◎第八章　朝夕過從風雨中

　　——汪士慎和高翔

　　「揚州八怪」之間，資歷有深有淺，相識有早有遲，相聚有久有暫，思想和藝術風格也不盡一致，但他們都能求同存異，兼容並蓄，切磋技藝，相濡以沫，一掃文人相輕的舊習，結成了深厚的道義之交。這中間，相交最久、過從最密的，要數汪士慎和高翔。打開汪的《巢林集》和高的《西唐詩集》，兩人贈答唱和之多，所記蹤跡之詳，為他人集中所少見。真做到了「相交相愛垂垂老，朝夕過從風雨中」。（汪士慎《贈西唐五十初度》）。他們還有個共同之處，一生都比較單純和平淡。也許正是這種如水的生活，如水的友誼，倒釀出了更為深永的滋味。

　　關於汪士慎，還很少有資料提供他青年時期——而立以前的生活情況。他的籍貫，一說是安徽休寧，一說是安徽歙縣，據最近的研究結果，應以徽州府治所在的歙縣為是。不過在古代，休寧即歙縣地，後來才分置的，明清時同屬徽州府，說成休寧，未為無因。他出生的具體地點是歙縣富溪村，在黃山腳下，今已劃入黃山市的範圍。休寧、歙縣是產名茶的地方，富溪村皆以種茶為業，汪士慎嗜茶成癖，茶道甚精，有「茶仙」之稱，大概和他的出生地大有關係。

　　歙縣的特產有「徽墨」、「歙硯」，為「文房四寶」中的上品。歙縣過去因山多地少，人口較稠，外出經商者甚眾，形成了很有聲勢的「徽幫」。當時在揚州專營兩淮鹽務和在國內經營典當業的多為徽商，「徽州朝奉」（當鋪的掌櫃）是出了名的。徽州富商中（例如兩淮鹽商中）不乏姓汪的，看來汪士慎的家庭不屬這樣的門第，而是一個清寒之家。他年輕時即選擇書畫為生的道路，後來又長期寄跡他鄉，很清楚地說明了這一點。

　　他字近人，號巢林，又號溪東外史，在不同時期、不同環境下，曾取過多種別號。按其排行，人稱「汪六」或「汪六先生」。生於康熙二十五年丙寅（1686年）。他的《巢林集》中的詩作，均寫於來揚州之後，頗有反映家鄉風物和青年書畫生涯的內容，不過可以想見，身居黃山腳下，日夕與黃山相對，黃山的雲海松濤，奇峰怪石，瞬息萬變的神異景色，潛移默化地培育了他的藝術情懷，當是無可置疑的。汪士慎來到揚州，約在30歲左右，即康熙五十五年左右。那時揚州雖然還沒有達到後來乾隆說的「廣陵繁華今倍芳」的程度，但隨著鹽業和漕運的發展，揚州的商業之盛和消費水平之高，已是全國在數的幾大城市之一，康熙六次南巡，過揚州，儘管不如乃孫乾隆六次南巡的奢華糜費，為了接駕，揚州仍有不少動作。

　　即以康熙四十四年（1705年）第五次南巡來說，那時《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅，既是江甯織造，又是兩淮巡鹽禦史，大修揚州塔灣行宮（遺址在今三汊河高旻寺內），當時的盛況是：「行宮寶塔上燈如龍，五色彩子鋪陳古董詩畫無計其數，月夜如晝。」如《紅樓夢》第十六回趙嬤嬤說的：「把銀子都花的淌海水似的！」「別講銀子成了土泥，憑是世上所有的沒有不是堆山塞海的，『罪過可惜』四字竟顧不得了。」也即詩人張符驤所諷刺的：「三汊河幹作帝家，金錢濫用比泥沙！」接駕的需要（鋪陳詩畫），裝點風雅、文化消費的需要，就像揚州當時的茶樓酒肆「甲於天下」一樣，寄居揚州的詩人、畫家，人數之多，也是全國之最。人多，競爭也激烈。一個初到揚州的人，沒有有力者的扶持資助，沒有面目一新的筆底功夫，在這塊土地上立足是很困難的。

　　汪士慎來到揚州，面對的就是這樣的現實。在形單影隻的孤立情況下，從一開始，汪士慎就得到馬氏兄弟的熱情庇護與支持。

　　談到「揚州八怪」，幾乎沒有一個人不涉及到馬氏兄弟，他們或多或少的，或臨時或長期的，都從馬氏兄弟那裡得到過幫助。能進出于馬氏的街南書屋或小玲瓏山館，對學者、詩人、書畫家來說，是一種榮譽，也是一種慰藉。主人的橫溢的才華，豪爽的性格，熱忱的態度，和他家豐富的藏書、優雅的環境，使眾多的文化名人賓至如歸。生活上的照顧固不必說，那種熱烈而和諧的文化藝術氣氛，使每一個到這裡來的人受到感染，也在相互交流中得到教益。當時在揚州比他家富有的鹽商多矣，奉承皇帝者有之，供自己揮霍者有之，一擲千金聊博一快者有之，當然也有商而不俗，關心文化的，但像馬氏兄弟這樣以扶持文化為己任，不吝金錢，長期不懈，樂此不疲，卻是極難得的。杭世駿《道古堂文集》中說：「半查（馬曰璐號半查）兄弟不以俗學繕性，而志不求時名。清思竊渺，超絕塵埃，親賢樂善，惟恐不及。」符葆森《國朝正雅集》引陳章的話說：「以道義相劘切，以文章相期許，風雨晦明，始終無間。……而豈世之務聲氣、矜標榜所可同日語哉！」

　　不是過份之譽。

　　也許是同鄉的緣故吧（馬家祖籍安徽祁門），汪士慎來揚州不久就作客馬家，並長期在這裡生活，得到的照顧自然較「八怪」其他人為多。汪士慎有別號「七峰居士」，據說就因為馬家小玲瓏山館有個七峰草堂。

　　馬氏兄弟與諸名士結有邗江吟社，金農、高翔、華嵒、陳撰、厲鶚、陳章、姚世鈺、蔡嘉、朱冕等，都是吟社中人，汪士慎很快與他們結下了友誼，經常一起，詩畫交流。有記載的汪士慎雍正七年（1729年）所繪竹石圖，就是這個時期的作品。

　　與汪士慎交誼最深的，當推金農和高翔。金農是畫梅高手，汪士慎也最擅畫梅。據載馬氏兄弟曾從南京移來老梅樹十三本，植于小玲瓏山館，一時詩人皆有詩描述，汪的寫梅，也許與此有關吧。高翔也以畫梅著稱。金農對他們的畫梅，極為讚賞，曾寫道：

　　舟屐往來蕪城，幾三十年，畫梅之妙，得二友焉。汪士慎巢林，高翔西唐，人品皆是揚補之、丁野堂之流。巢畫繁枝，千花萬蕊，管領灞橋風雪中；西唐畫疏枝，半開軃朵，用玉樓人口脂，抹一點紅；良縑精楮，各臻其微。

　　藝術家的相互推崇，溢於言表。但金農性好遊，常常外出，朝夕相處的，唯有高翔。

　　汪士慎和高翔的足跡，幾乎遍及了揚州的角角落落。他們聯袂泛舟在瘦西湖的前身保障河；眺望今蜀岡觀音山一帶的隋宮故址；維舟在據說為避免隋煬帝的葬處遭受雷擊而建起的鐵佛寺（在今蜀岡茶場）；宴飲在王漁洋集眾「修禊」，唱出了「紅橋飛跨水當中，一字欄杆九曲紅，日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆」的紅橋；踏訪過西北的田野和歷史陳跡；登過紀念李善注《文選》的「文選樓」。在小玲瓏山館裡拍案誦詩更是常事。只要多日不見，便有詩相寄或相憶。汪士慎《贈西唐五十初度二首》之一雲：

　　猿鶴狐蹤不易同，到今誰複問窮通。
　　七條弦上知音少，三十年來眼界空。
　　每欲放杯還藉酒，不言生計轉如篷。
　　相交相愛垂垂老，朝夕過從風雨中。

　　他們確是「知音少」中的知音，「眼界空」中的知心，決非世俗之交所能相比的。

　　乾隆三年（1738年）和四年（1739年）汪士慎曾兩次遊越。渡錢塘江，謁曹娥廟，登小白華山，觀浙江濤，興致是很高的。待回到揚州，原來視力很差的左眼卻失明了。畫家失去一目，其不幸可知，但他認為少一目更能安心作畫，未嘗不是不幸中之大幸。仍作畫不輟，且越發精神了。59歲（乾隆十九年，1754年）秋天，汪士慎在揚州北城邊買了一處「蓬窗」小屋，作為養老之所，並畫了一幅《移居圖》。厲鶚題雲：

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