永樂大帝朱棣(69)

六九

　　鴻臚寺丞劉帖木兒不花等回，知爾自撒馬兒罕脫身居別失八裡，今鬼力赤等迎爾北行。以朕計之，鬼力赤與也孫台文結肺腑之親，相依為固，今未必能舍親就疏矣，況乎握重兵！雖或其下有附爾者，亦安敢與之異志？今爾與鬼力赤勢不兩立矣！夫元運既訖，自順帝之後傳愛由識裡達臘至坤帖木兒，六輩相代瞬息之間，且未聞一人遂善終者。此亦可以驗天道。然則，爾之保身誠不易也。去就之道正宜詳察善處。古之有天下者，皆於前代帝王子孫封以爵土，俾承宗祀，如周封舜之後胡公滿于陳，封夏之後東樓公于杞，封商之後箕子於朝鮮，微子于宋。漢唐宋亦皆封前代之後。我皇考太祖高皇帝于元氏子孫存恤保金尤所加厚，有來歸者皆令北還，如遣妥古思帖木兒還，後為可汗統率其眾，承其宗祀，此南北之人所共知也。今朕之心即皇考與前古帝王之心，爾元氏宗嫡，當奉世祀，吉凶二途，宜審思之。如能幡然來歸，加以封爵，厚以賜齎。俾於近塞擇善地以居，惟爾所欲。若為下人所惑，圖擁立之虛名，雖禍機在前有不暇顧，亦惟爾所欲。朕愛人之誠同於皦日，今再遣劉帖木兒不花等諭意，並賜織金文綺衣二襲，彩幣四端，爾其審之。

　　朱棣的一紙詔書自然沒能阻止本雅失裡東來，權位的誘惑力是至為強大的。但有一點則被朱棣說中了，鬼力赤必與本雅失裡勢不兩立，而首先受害的竟是鬼力赤。永樂六年十二月，傳來蒙古迎立本雅失裡戕殺鬼力赤的消息。鬼力赤的被戕殺，也許不都因為他「非元種」，有傳說「鬼力赤欲歸附而未決」是否與其被戕殺有關，亦未可知。

　　本雅失裡雄心勃勃，甚至要恢復大元帝國。朱棣被迫接受了本雅失裡被立為可汗這一現實。永樂七年三月，朱棣派都指揮金塔卜歹和給事中郭驥出使韃靼，郭驥曾出使帖木兒汗國很可能與本雅失裡相識，朱棣在信中說：

　　邊將得爾部下完者貼木兒等二十二人來，其言眾已推立爾為可汗，爾欲遣使南來通好，朕心甚喜。今遣都指揮金塔卜歹、給事中郭驥等齎書諭意。可汗誠能上順天心，下察人事，使命往來，相與和好，朕主中國，可汗主沙漠，彼此永遠相安於無事，豈不美哉！彩幣大表裡用致朕意，完者帖木兒等朕念其有父母妻子，均給賞賜令使臣送歸，可體朕至意。

　　朱棣在詔書中表示無意臣服本雅失裡，願意與其平起平坐。他送還了邊將所得之二十二人，對其臣阿魯台等也都有賜齎，真可以說是至為誠懇了。

　　然而，事實並不像朱棣信中說的這樣簡單、美好。朱棣在爭取通好本雅失裡的同時，仍然在與蒙古瓦剌部頻繁聯絡，朱棣於永樂六年十月丙子接待了瓦剌馬哈木等的使節，並于七年五月封瓦剌馬哈木為特進金紫光祿大夫順甯主。太平為賢義王，把禿孛羅為安樂王，並給賜印誥。既然稱本雅失裡為可汗，又相約「可汗主沙漠」，為什麼又封其臣馬哈本等為王？且本雅失裡既為元裔，自以乃祖乃兄繼承者自居，其志焉得囿於沙漠？本雅失裡心中十分清楚朱棣的誠意有多大。他絕不會接受朱棣為他劃定的範圍的。而且，迎立本雅失裡的主要是韃靼頭目，瓦剌與之勢不兩立，朱棣封瓦剌頭目為王，只能會給韃靼頭目帶來反感。果然，本雅失裡等拒絕了朱棣的要求，永樂七年六月辛未，百戶李咬住及韃靼伯蘭等從漠北帶來了給事中郭驥被殺的消息。其時，本雅失裡阿魯台為瓦剌所敗，居於臚朐河，「欲驅敗散之卒，掩襲兀良哈諸衛，遂襲邊境」。朱棣無法忍受如此的侮辱，怒曰：「朕以至誠待之，遣使還其部屬，乃執殺使臣，欲肆剽掠，敢肆志如是耶？逆命者必殲除之耳！」他決心用武力剷除逆命之寇。

　　朱棣對蒙古的政策從此發生一大變化，從「去則不追」變為「逆命必殺」。從此，他為殲除「逆命」之寇耗盡了精力，一直到死於北征蒙古的歸途。

　　從表面看來，朱棣是在一再忍讓，求和不成才怒而決定用武的，實際上，朱棣對蒙古政策的變化還有更深刻的內在原因。首先，明朝國內的形勢已遠非朱棣即位時可比了，政治反抗已經大體平息，社會秩序已經穩定，另外安南的戰爭從永樂四年開始至永樂五年告一段落，明廷在安南設置了郡縣，篡殺逆命的黎季犁、黎蒼等已獻俘京師。朱棣已經可以騰出力量把目光投向北方。朱棣說「逆命者必殲除之」的話是在永樂七年六月，而在這一年的三月朱棣已經從南京來到北京。難道朱棣此次北行只是為了巡幸他的龍飛之地嗎？他是否對在北邊用兵早有成算呢，且本和田清先生說：「在這期間，四月，所以派郭驥等出使蒙古，如果不是為了冀求萬一僥倖詔撫收效，也只是為了獲得出兵的藉口。」是肯定朱棣早已有了出兵的決定的，但這方面的證據還不足。然而，我們從朱棣的北巡、營山陵、封瓦剌馬哈木等為王，以及赦免曾助其靖難的將士及北京人民之罪這些事來看，朱棣確已用更多的精力注意北邊的工作，可以說，朱棣用兵蒙古從而使之臣服也是久有醞釀的。

　　永樂七年七月，朱棣以淇國公丘福為征虜大將軍，率師十萬征韃靼。八月，丘福敗績臚朐河，全軍覆沒，《明實錄》等書多以為丘福指揮失誤，並說丘福辭行時，朱棣曾授以方略，丘福臨陣背棄朱棣所囑云云。這顯系為朱棣開脫之辭，明軍失敗的根本原因在於朱棣的輕敵。朱棣在郭驥被殺以後僅一個月，便命十萬之師倉卒遠征，準備不足是顯然的。當時海內大定，經濟已經得到恢復，明軍又在安南取得新勝，朱棣方在志得意滿之時，又過低估計了韃靼「殘虜」的力量。他的這種情緒，很可能也傳染了丘福。清初史學家談遷說：「本雅失裡之初，眾心未附，降胡接踵。謂垂敗之虜，尺組可縛。故淇公揮劍無前，滅此朝食。迨警塵沸天，捐十萬之甲以填臚朐，猶未塞也。嗟呼，蜂蠆有毒，況冒頓之餘腥乎，上（朱棣）在潛邸，數出塞北，自後陰山斷牧者十餘年。兵有時而變，不得以前事為准也。」朱棣錯誤地估計了形勢，對這次失敗是要負責任的。

　　朱棣志得意滿，方欲用「四夷來朝」、「天下一家」來誇耀於國人，然而遣使被殺，命將敗績，「逆命者」仍然逍遙漠北。高傲的大明皇帝無法忍受如此巨大的恥辱，絕不能讓潛在的政治反對派在暗中窺笑。為了保住尊嚴，只有一種選擇，親征，而且必須取勝！

　　§九、「五出漠北，三犂虜庭」

　　同年十二月癸巳，韃靼太師阿魯台遣平章脫忽歹等向明廷表示歸誠，且貢馬匹。朱棣並不以其曾經「逆命」便拒之。他命「宴勞之」，且賜彩幣襲衣。施又向阿魯台聲稱：「朕奉天命，為天下君，惟欲萬方之人鹹得其所，凡有來者，皆厚撫之，初無遠近彼此之間。」只要不再「逆命」，朱棣仍然樂於接受。然而此次阿魯台的遣使「來朝」，另有他自己的目的。他向朱棣告恕，本雅失裡西走瓦剌，並帶走了傳國玉璽。本雅失裡既然號稱可汗，傳國玉璽又是全蒙古統治權力的象徵，本雅失裡西去，使得阿魯台再難於「挾天子以令諸侯」了。

　　相反，瓦剌的勢力則會由於本雅失裡和傳國玉璽得到加強，韃靼阿魯台所爭的正是統治全蒙古的宗主權。阿魯台企圖借朱棣之手為他復仇。他甚至聲稱「元代子孫已絕」，否定本雅失裡「元裔」的身份。其意蒙古已無合法的最高統治者了，無論本雅失裡還是馬哈木等，都無權號令蒙古各部，他又中傷瓦剌說：「瓦剌之人非有誠心歸附，彼如誠心歸附，當遂獻傳國之寶矣。」朱棣雖說：「朕未嘗重此寶也。」但對本雅失裡和瓦剌的「逆命」必然不能置之不顧，阿魯台用各種方法向朱棣表示親近。永樂九年六月，他又遣國公忽魯禿來貢馬，十二月遣徹裡帖木兒等來貢馬。朱棣自然不會虧待，他不僅厚賜來使，給予馬值，而且將洪武中俘入中原的阿魯台的同產兄阿力台及妹送歸。

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