曾國藩·血祭(57)_唐浩明

五七

　　世全答：「當時一種也只印刷了兩三百部，版片存歐陽小岑家，擬日後再印一點。前些日子，小岑先生來信，說此版已毀於兵火之中。」

　　「可惜！」客廳裡所有人都同時發出一聲歎息。

　　曾國藩說：「我於船山公之書所讀不多。在京時，蒙小岑贈送《禮記章句》四十九卷，諸經稗疏考證十四卷，對先生的學問文章欽佩不已。昔孔子好語求仁而雅言執禮，孟子亦仁義並稱。聖王所以平物我之情而息天下之爭，內之莫大於仁，外之莫急於禮。先生注《禮記》數十萬言，幽以究民物之同原，顯以綱維萬事，弭世亂于無形，功德大矣。」

　　歐陽老人說：「滌生所論甚是。前明之末，我朝開基之初，將黃南雷、顧亭林、王船山並稱為三大儒。其實，南雷黨同伐異，器宇太狹窄；亭林為學支零破碎，未成體系；唯船山公學問包羅萬象，博大精深，其人品更是高潔，非黃、顧所及。」

　　覺庵說：「船山公書中處處珍寶，只要留意，開卷可拾。且議論多發所人前未發，其精到細微，非世人可及。就拿對岳武穆的評價來說，後人都說武穆愚忠，為他可惜。船山公慧眼獨具，說武穆正是不忠君，與高宗針鋒相對才遭殺害的。」

　　世全說：「家先祖認為，武穆是要將抗金進行到底，而高宗趙構卻要向金求和稱臣，因此高宗不能容武穆。」

　　覺庵說：「更駭人的是，船山先生公然認為武穆滅掉金後，再來攻宋也是無可非議的。」

　　國葆說：「船山公言之有理，趙構昏庸，武穆取代有何不可！」

　　羅澤南也說：「此議痛快！」

　　曾國藩覺得這樣的議論不便多發，萬一傳到朝廷，多少有點礙事。他換了一個話題：「船山公現存有多少後人？」

　　「大約一百五十餘人。我是家先祖次子攽公之後。」世全答。

　　曾國藩點頭說：「先生典守船山公舊居，保存了祖宗珍貴遺物。近來世道乖亂，先生守之不易。」

　　「先祖舊業，世全不敢拋棄，守之雖不易，但也是後人應盡之責任。」

　　覺庵說：「親家，何不陪伯涵參觀一下船山公遺跡。」

　　曾國藩說：「正要瞻仰，煩世全先生帶路。」

　　世全把曾國藩一行領進左邊一間廂房。這裡陳列的多為船山舊物。一進屋，迎面而來的是一幅船山公畫像。畫的是一個容貌清臒的老頭兒，臉特別長，細眉長眼，頭上包著黑布，黑布兩端拖下一尺餘長的尾巴，順著兩耳下來，擱在兩肩上。畫像上題著船山公寫的《鷓鴣天》一首：「把鏡相看認不來，問人雲此是薑齋。龜于朽後隨人蔔，夢未圓時莫浪猜。誰筆仗，此形骸，閒愁輸汝兩眉開。鉛華未落君還在，我自從天乞活埋。」畫像兩邊貼著船山自撰的對聯：「六經責我開生面，七尺從天乞活埋。」世全介紹，這是船山公七十歲壽辰時，請人畫的一張像。曾國藩指著像上方「孝思恬品、霞燦松堅」八個篆字問：「這八個字是誰題的？」

　　世全答：「這是永曆帝賜贈家先祖的話，為家先祖友人陳天臺所書。家先祖的畫像，這裡還有一幅。」世全用手指著對面的牆壁。曾國藩等人轉過臉，看到對面牆上也懸掛著一幅船山公的畫像。像上的老人是一樣的，只是頭上不包布，而戴著一頂處士巾，也有船山自題的《念奴嬌》一首：「孤燈無奈，向頹牆破壁，為餘出醜。秋水蜻蜓無著處，全現敗荷衰柳，畫裡圈叉，圖中黑白，欲說原無口。只應笑我，杜鵑啼到春後。當日落魄蒼梧，雲暗天低，准擬藏衰朽。斷嶺斜陽枯樹底，更與行監坐守。勾撮指天，霜絲拂項，皂帽仍粘首。問君去日，有人還似君否！」

　　曾國藩問世全：「令先祖詩詞集中好像沒有收這首詞？」

　　世全回答：「的確沒收。什麼原因，現在已不得而知。想必是家先祖興之所致，率爾操觚，書以自嘲，過後又不以為然，便不收進集中。」

　　曾國藩點點頭。

　　曾國藩與羅澤南、曾國葆都是首次來此，一一細看，室中收藏了三次所刻的部分書和大部分尚未刊刻的手稿。曾國藩將這些手稿也翻了翻。有個櫃子裡放著船山生前穿戴過的衣帽。最令曾國藩感興趣的是一把古紋斑斕的寶劍。劍鞘為紫銅皮所制，周圍釘著密密的銀釘，五寸長的青銅劍柄，被手磨得鋥亮閃光。曾國藩沒有想到王船山的遺物中還有這樣一把古劍，好奇地把它抽出一截，立刻見毫光四射。他脫口而出：「好劍！」便把抽出的部分重新插進劍鞘，又繼續觀看。

　　過一會，他對身旁的羅澤南說：「待日後戰事平息下來，我輩集資刊刻船山公的全集，這是一件有大功於世的事業。」

　　羅澤南笑道：「那時滌生牽頭，澤南將全力協助。」

　　曾國藩說：「一言為定。那時我牽頭可以，校勘就要靠你了。」

　　澤南說：「我願用十年時間來辦此事。」

　　國葆笑著說：「羅山師太聰明了，那其實是出錢請你讀十年書。」

　　三人都笑起來。王世全聽到他們三人的談話，又想到曾國藩稱讚櫃子裡的古劍，便悄悄把汪覺庵叫到一邊，說：「曾大人看來喜愛家先祖那把劍。常言道，寶劍贈壯士，紅粉貽佳人。曾大人正領兵殺敵，需要這種東西，我們留著無用，不如送給他。」

　　黨庵說：「那太好了，等會你就送給他吧！」

　　「只怕曾大人不收。」

　　「你是說他講客氣，不好意思？」

　　「不是。」

　　「那是什麼原因？」

　　「親家，你知道，家先祖是前明的臣子，生前一直不與國朝通往來。曾大人不會有忌諱嗎？」

　　覺庵沉思一下說：「過會兒我來說幾句話，他自然會收下。」

　　曾國藩的視線轉到西邊牆上，這裡是近世幾位名人題字。

　　最前面高懸的是四個楷書字。「衡嶽仰止」。字後有段跋語：「衡山王船山先生，國朝大儒也，經學而外，著述等身，不惟行宜介特，足立頑懦。新化鄧學博來金陵節署，言其後嗣謀梓遺書，喜賢者之後，克紹家聲，固體額以寄。道光十八年四月望總督兩江使者前翰林院編修安化後學陶澍敬題。」接下來還有陶澍聯一副：「天下士非一鄉之士，人倫師亦百世之師。」曾國藩心裡暗暗叫好。再看下去是祁雋藻和許乃普所書的兩副聯語：「氣淩衡嶽九千丈，心撫離騷廿五篇。」「痛哭西台，當年航海君臣，知己猶余瞿相國；羈棲南嶽，此後名山述作，同聲惟許顧亭林。」許乃普後是常大淳壬午遊湘西草堂而作的一首七律：「老屋三間丹堊新，先賢前此久棲身。歎嗟今日風光換，想見當年著述頻。甲子自書陶靖節，庚寅誰吊楚靈均。我來無限榛薈慕，欲向船山薦藻萍。」看著常大淳的墨蹟，想到他已作古了，曾國藩心裡不免有些傷感。常大淳之後，尚有一些詩詞聯語，也有寫得好的，也有平平的。忽然，一種熟悉的字跡跳進眼簾，原來又是一副聯語：「自抱孤忠悲越石，群推正學接橫渠。」聯語後端端正正寫著一行字：「而農先生幾筵，不能窺之萬一。謹節錄先生自銘語以為獻。道光壬寅六月既望長沙後學唐鑒敬題並書。」鏡海先生都有字掛在這兒，自己卻今日才第一次來，相比前輩敬賢之心，曾國藩感到慚愧。

　　王世全走過來說：「承蒙前輩賢良關注，惠賜翰墨，使陋室生輝。今日大人光臨，幸會難再，世全已備下筆墨紙硯，請大人及各位貴賓賞賜詩聯，王氏族人感激不盡。」

　　「國藩才疏學淺，前賢墨寶之後，豈容我輩插足？日後世人將以狗尾視之，則自貽羞辱矣。」

　　曾國藩謙讓不肯，王世全執意懇求。曾國藩本喜題詩作對，平日等閒之處，都願題聯留念，今日來到一代儒宗故居，怎會不願留下墨蹟呢？剛才推讓，一是出自禮儀上的謙遜，二是正因為此地非比尋常，而自己還沒考慮成熟，為慎重起見，不題也好。現在見世全態度誠摯，便思考一番，在書案上寫下一聯：「箋疏訓詁，六經于易尤尊，闡羲文周孔之遺，漢宋諸儒齊退聽；節義詞章，終身以道為准，繼濂洛關閩而後，元明兩代一先生。」寫完後連聲說：「見笑，見笑。」眾人見曾國藩對船山學問評價甚高，又見其字剛勁挺拔，嚴謹流暢，齊聲稱讚。曾國藩又在左下方以小字落款：「咸豐三年十一月欽命幫辦團練大臣前禮部右堂曾國藩敬題」。

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