王陽明(11)_學達書庫

一一

　　 §第二節　追慕聖賢　苦中作樂

　　古語雲：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，勞其筋骨，空乏其身，然後動心忍性，增益其所不能。」王陽明正是經歷了一個由彷徨到奮進的過程。

　　王陽明沒有一直消沉，萎靡不振，從此碌碌無為地過日子，而是想起了自己曾學習過的儒家思想。孔子不是說過人的生死壽夭，富貴貧賤，吉凶禍福都是天命所決定的嗎？既然天命是不可抗拒的主宰者，「死生有命，富貴在天」。我還是總去懷念以前的舒適安逸生活有什麼用呢！它只會增加現在的悲痛。他想到孔子的弟子子路問孔子鬼神的事情。孔子樂呵呵地回答說：「未知生，焉知死。」孔子是多麼珍惜活著的日子，我又為什麼要總是抱怨環境的不好呢？孔子也曾教導過人們要「學而時習之」，「學而不思則罔，思而不學則貽」，我還可以繼續學習，在書中找到樂趣呀！

　　想到孔子這樣的聖人，王陽明的苦悶像突然遇見了春天的甘露慢慢化解。明武宗正德三年（1508年），陽明專門為自己做了個石棺材，日夜端直地靜坐於棺材內，表示出他連生死都置之度外，這點兒困痛又算得了什麼？

　　心情好轉，頓覺周圍的環境也美麗生輝了不少。

　　春暖花開，樹上的柳條不知何時已綠意茸茸，輕盈的黃鸝在樹間迎風起舞，嘰嘰喳喳叫個不停，居住的陰暗，潮濕，寒冷的山洞也充滿了陣陣暖意，王陽明還為它取了個脫俗的名字「陽明小洞天」。並寫詩讚揚：

　　「童俱自相語，洞居頗不惡；人力免結構，天巧謝雕鑿；清泉傍廚落，翠霧還成幕；我輩日嬉偃，主人自愉樂；雖無劍戟榮，且均勻塵囂聒。」山洞天然雕刻，清泉傍洞而潺潺流動，薄霧是天然的美景，在陽明的眼中，早已成為人間仙境，以前的憂愁更是煙消雲散。陽明又把其他出入的場所賦了新的名字，把讀《易經》書的山洞命名為「玩易窩」，蓋的草房叫「何陋軒」，「君子亭」。簡陋，粗俗的地方已被陽明烙上了文化的印跡，成為他陶冶性情，錘煉意志，追求聖人境界的資藉。就連平日苦不堪言的種菜這辛苦的體力活，也在王陽明的樂觀主義精神鼓舞下，變得充滿樂趣，他還專門寫了一首《西園詩》，講述自己如何種菜：

　　方園不盈畝，疏卉頗成列；
　　分溪免甕灌，補籬防家豕；
　　蕪草稍焚盡，清雨夜未歇；
　　濯濯新葉敷，熒熒夜花發；
　　放鋤息重陰，舊書漫坡閱；
　　倦枕竹下石，醒望松間月；
　　起來步閑謠，晚酌簷下設；
　　盡醉即草鋪，忘與鄰翁別。

　　不足一畝的菜園，早已被佈置得錯落有致，淅淅瀝瀝的小雨整夜下個不停，茁壯成長的菜苗更加清綠，葉片間晶瑩的露珠在清晨的陽光下熠熠閃光。拿著鋤頭去耕地，累了便坐在山坡上翻書閱讀，困了便在鬱鬱蔥蔥的竹林下，枕著石頭酣然入夢。一覺睡醒，才發現月亮早已爬上了樹梢，於是起來邊唱著歌謠邊向自己的「陽明小洞天」走去，誰知走回去才發現，竟忘了與鄰旁的老翁告別。多麼飄逸，浪漫的讀書人生活！這與剛來那個苦悶憔悴的服役者早已判若兩人，王陽明正是不斷用「心」調節自己，這為他日後創立心學理論打下了鞏固的基礎。

　　王陽明不僅自得其樂，還把自己所處的困境努力刻上聖人的烙印，以鼓舞自己戰勝困難的勇氣。他把自己發配到地遠偏僻的貴州龍場的經歷，與「大聖人」孔子在陳國受無糧食的困窘相比，孔子毫不悲觀畏懼，他王陽明也沒有坐地興歎。孔子的得意弟子顏回「一簞食，一瓢飲」活得還怡然自得，不改其志；王陽明也是住山洞，食粗糧，飲冷水；周文王被拘禁在監獄裡，還能寫《周易》，王陽明也有自己的「玩易窩」，對著《周易》悟出人生的道理越是跟聖人相比，王陽明越是感悟艱難險阻算不了什麼，也在暗暗驚奇，自己的行動與聖人不期而合，於是得出結論：「聖人之道，吾性自足。」而把自己放在了聖人的行列裡，自信心倍增。王陽明在《龍岡漫談五首》中所作的一首詩可以看出陽明當時的心情：

　　投荒萬里入炎州，
　　卻喜官卑得自由。
　　心在夷居何有陋？
　　身雖吏隱未忘憂。

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