王陽明(前言)_學達書庫

前言

　　話說明朝正德六年（公元1511），天下大旱，顆粒無收，百姓生活貧困，叫苦連天，有的人家竟沒米揭不開鍋，只盼皇帝能想民所想，急民所急，提出措施救助百姓。誰知皇帝懦弱無能，整天只知在後宮嬉戲享樂，不僅沒有減輕農民負擔，反而加重地租、賦稅。老百姓一見天天登門逼債的官吏，只有東躲西藏。終於，受苦受難的老百姓忍無可忍，組織起來反抗朝廷，農民起義風起雲湧，潮起潮落。一年之內，就爆發了貴州普安苗族婦女米魯起義，河北霸縣劉寵、劉泉起義。偏偏國家的軍隊又是好久沒有操練，士兵懶散，毫無鬥志，刀槍上竟然都起了鏽。

　　面對天下大亂，江西有一個藩王開始動起了壞腦筋。這個藩王就是甯王朱宸濠，他原本是皇帝的表親，被派往江西管一方水土。「天高皇帝遠」，野心極大，又被人奉承慣了的甯王慢慢做起了他嚮往已久的「皇帝夢」。甯王暗暗思忖：「俗話說得好『天下大勢，分久必合，合久必分』，你明武宗昏庸無能，也在皇帝的寶座上坐了六七年。現在你大勢已去，我是甯王，咱們也該比劃比劃，誰勝了江山就該歸誰，這才是天意啊！」

　　甯王朱宸濠打定主意後，便開始招兵買馬，儲蓄糧草。每天雞剛打鳴，就整頓軍隊，開始操練。軍隊中紀律嚴明，獎罰制度分明，士兵們練習得也非常認真，絲毫不敢馬虎，只等來日沖進皇宮，一舉生擒了明武宗。甯王朱宸濠欲謀反的準備工作更是在秘密地進行著，不敢走露半點兒風聲，否則就得滿門抄斬，株連九族。

　　鬥轉星移，時光飛逝，轉眼之間八年已經過去。

　　遇事考慮周到的甯王朱宸濠望著練兵場上訓練有素、鬥志昂揚的士兵，糧倉裡屯積的數以萬計的穀物，平日緊繃的臉上也露出了笑容。甯王的心裡甭提多高興了，仿佛已坐上了皇帝的寶座，正對著腳下成千上萬，畢恭畢敬的臣民威嚴地發號施令呢！甯王美夢做得都快要飄飄欲仙了！

　　正德十四年（公元1519）六月，宗藩甯王朱宸濠準備就緒，在南昌公開叛亂，率領十萬大軍自丘西東下南京，浩浩蕩蕩地向京師開進了。一路上，甯王壓根兒沒把皇帝的軍隊放在眼裡，每到一城池，甯王就派四千精兵勇將以快速、勇猛的陣勢去會城中的遊兵散將，每仗必勝，甯王軍隊士氣大振。與此恰恰相反，守城的軍隊早已聞風喪膽，打又打不過，「三十六計，走為上策。」逃跑，投降的人卻不少。只苦了城中的老百姓，還沒來得及離開家園，就被甯王的士兵殺了個大半，他們燒房子，搶糧食，無惡不做。

　　就這樣，甯王一路廝殺，日日進逼，眼看著就要殺到天子的腳下了。

　　「花開兩朵，各表一枝。」單說皇帝這邊兒可差點兒被嚇破了膽，接連不斷的農民起義已弄得皇帝焦頭爛額，現又突然冒出個實力強大的甯王，這可怎麼辦？「誰為孤去討伐叛賊？」此言一出，滿朝大臣皆面面相覷，唯唯諾諾，大臣們早已被甯王的陣勢嚇怕了，跑還來不及呢，誰又敢再去送死？明武宗眼看著眾人在關鍵時刻像縮頭烏龜，而江山又危在旦夕，急得飯不能下，夜不能寐，成天哀聲歎氣。就在這時，老臣楊廷和舉薦一人，說此人謀略過人，膽識卓越，有輔佐周武王的薑子牙、三國武侯諸葛亮的雄才韜略，只有他才能平定甯王之亂，解皇上心頭之患。滿朝文武大臣皆點頭稱是，都提議讓他領兵出征。皇帝心裡懷疑了：這位能讓滿朝文武刮目相看的人是誰呢？他真有眾人說的這般「出神入化」嗎？他——就是本書要講的明朝著名大哲學家，當時任左僉都禦史，右副都禦史的王守仁（曾因在會稽山陽明洞邊蓋過一茅屋勤學苦讀，自稱陽明子，後來學術界普遍稱王守仁為王陽明）。

　　王陽明接了聖旨後，只率領了三萬人馬就立即起兵討伐甯王。在強弱懸殊很大的情況下，他仔細分析敵我戰況，制定了一套非常縝密的以少勝多的方案，在與甯王軍隊首次交戰中，他利用甯王軍隊舟車勞頓，不能馬上作戰的劣勢，率領精兵強將以迅雷不及掩耳之勢夜襲甯王軍隊，甯王的士兵因白天忙於趕路，早已人困馬乏，支起帳篷便呼呼大睡了。一向所向無敵，不可一世的甯王哪裡料到皇帝也有這樣神速的軍隊。

　　有的士兵還在睡夢中，有的士兵還沒來得及穿衣服，就被這些「天兵天將」殺了個落花流水，逃命都顧不上，還哪有時間反攻呀！開戰第一仗，王陽明就大獲全勝，使甯王的士兵一聽王陽明三個字就聞風喪膽。

　　接下來的幾天，雙方都戒備森嚴，不敢有一絲怠慢。一日，王陽明夜觀天象，斷定明日必天色昏暗，霧氣籠罩，但中午時分，天氣會放晴一陣兒，這正是設下陷井，生擒敵人的最佳時刻。於是王陽明審時度勢，尋找有利地形，設下埋伏。第二天大早，王陽明使人高掛討戰旗，左右兩邊各派十名擊鼓手，擊鼓助威。在鼓聲震天之中，士兵個個精神抖擻，勢氣大振。

　　王陽明親自在陣前聲討甯王，斥責甯王反叛實為不忠不孝，上愧對列祖列宗，下愧對黎民百姓，讓甯王順應天理，早些投降，以免自取滅亡。甯王被罵得滿臉通紅，無奈天色昏暗，不敢出兵，只氣得咬牙切齒，恨不得一個箭步沖上去，取了王陽明的首級。好容易熬到中午，天色放晴，甯王料定不會中王陽明的圈套，急率一隊人馬殺了出來。王陽明假裝失利，邊打邊向軍中退，甯王早已殺紅了眼，又不用顧忌中圈套，怎肯讓王陽明這麼輕易地回去，不加思索地驅馬來追。

　　眼看著王陽明的首級就要成為甯王的囊中之物，忽然天色大變，剛剛還升得老高的太陽被烏雲遮住了面孔，眼看就要有傾盆大雨。南方夏日多變的天氣，甯王怎麼曉得，只覺得眼前一陣兒模糊便不知王陽明去向何方。甯王又不熟悉周圍的地形，頓時亂了手腳，只聽周圍鼓聲大震，士兵的呐喊聲此起彼伏，只見塵土飛揚，亂箭飛射，好像有千軍萬馬在眼前晃動。甯王一陣緊張，也顧不上周圍是自家還是敵家人馬，亂殺開來。

　　待筋疲力盡時，才發現自己在原地打了個轉轉，周圍全是剛才自相殘殺的自家士兵的屍體，而王陽明的軍隊在高高的山谷之上，其中有一員大將，身披戰甲，正對著他樂呢！定睛一看，正是左僉都禦史王陽明。「仇人見面分外眼紅」，甯王恨不得一下飛出深谷，再與王陽明決鬥，這樣神使鬼差地中了王陽明的圈套，他心裡才不服呢！只聽王陽明不無風趣地說：「讓你投降你不降，現在成了井底之蛙，我可幫不了你呀！」甯王見無路可逃，仰天長歎：「我甯王素以用兵神速，變化多端著稱，想不到今天卻栽在這裡，此命休矣。」說完刀就往脖子上抹。王陽明早已料到他會出此招，一箭射去，正中甯王右手，只聽「哐啷」一聲，甯王寶刀落地。可憐野心勃勃的甯王還未到京師，就被王陽明制服，欲生不得，欲死不能，只有坐以待斃。

　　就這樣，「擒賊先擒王」，王陽明一舉生擒了甯王。甯王的士兵死的死，傷的傷，活著的又「群龍無首」，再英勇也無人調遣，只好乖乖地投降。好厲害的王陽明，從開戰到甯王中計，整整二十二天，王陽明就運用聰明才智將這場蓄謀八年之久，震動朝野上下的大叛亂徹底平定。這充分顯示了王陽明的足智多謀，用兵如神。

　　然而，像這樣大的「事功」在王陽明一生中決不止一次。據專人統計，王陽一生共建有八大「事功」：

　　出奇制勝，以少勝多地平定「漳州寇」；利用天時地利人和，內外夾擊地平定「大庾寇」；以理服人，勸首領歸降而平定「橫水、左溪寇」。除此之外，還順利地平定「岡寇」、「田寇」、「大利寇」、「八寨寇」。

　　王陽明為明王朝屢立奇功，「事功」卓越，地位顯赫，官職也升任南京兵部尚書，被皇帝封為新建伯，在朝廷上下極有聲望。

　　如果王陽明僅以「事功」聞名天下，那麼中國歷史上的將才也有千千萬。而後人更關注的是王陽明博大精深的哲學思想。殊不知，他是我國歷史上極有成就的哲學家之一，他開創的心學體系成為整個中國哲學發展史上的一個重要轉折點，為封建社會後期異端思想的產生、發展奠定了雄厚的基礎。

　　王陽明的哲學思想不拘泥於官方的意志，不是因為皇帝怎麼說就不加思索地全盤接受，而是富有創造精神，在生活中不斷體驗，用生命的智慧去駁斥當時被稱為「聖典」的程朱理學的弊端。王陽明提出的「心外無理，心外無物」的宇宙觀，把人的主觀能動性提到一個新的高度，讓貧苦老百姓在深受皇帝壓迫的間隙也能喘口氣，不是總為皇帝做牛做馬，而自己一無所獲；王陽明提出的「知行合一」的認識論總結前人的精華，為後人指出一條認識問題的最佳途徑，那就是既要從書本上去學知識，更要在行動中不斷實踐；王陽明晚年總結而成的「致良知」的修身論，更是集多年思想於一體，吸收久負盛名的佛教、道教、儒家的充足思想養料，提倡用發展變化的眼光看問題。這在當時，乃至現在都有它非常寶貴的利用價值。

　　除此之外，王陽明還勤勤懇懇，不知疲倦地教授弟子。上到宰相徐階，下到普通的農夫、鹽丁都是他忠實的學生，真可謂「桃李滿天下。」授的知識內容也是非常豐富，包羅萬象。大的方面有為君的治國之道，抵禦敵人的戰術戰策，百姓豐衣足食的一套方法；小的方面不僅有幾千年來爭論不休的個人道德修養的問題，還有個人如何立志，勤學苦讀，事半功倍學業有成的方法，甚至針對大家都頭疼的考試，王陽明也用「四秘訣」的形式詳細地論述考場上怎樣沉著應試（具體內容將在第四章具體介紹）。這些知識，在王陽明那裡都如涓涓細流，娓娓道來，淺顯易懂。學習它們的人都會有相見恨晚之感，也頓有感悟：原來學習並非死學苦學，它還有許多各種各樣的門道呢！

　　可又有誰知道，王陽明「事功」、學術、教育方面成就的取得，並不是一帆風順，曾經歷盡滄桑，吃盡了常人無法忍受的痛苦。年青時曾遭當時丞相劉謹的迫害，被重打四十大棍而發配到地遠偏僻的貴州龍場。龍場缺衣少食，渺無人煙，連住的房屋都沒有，王陽明也差點挺不過去，客死他鄉。好容易挨過三年，直到劉謹死後，冤屈才得以昭反，無奈只當了江西廬陵縣的一個小小知縣。後來因為在戰場上異常勇猛，謀略過人，才得以步步升遷，本想苦盡甘來，過兩年平靜的常人生活，享受人間天倫之樂，哪知又招來了許多人的嫉妒，屢屢遭人誣衊。打了勝仗凱旋而歸，部下不但得不到任何獎賞，還有人為此傾家蕩產，冤死獄中，王陽明本人也曾經為此，兩年不得重用。

　　晚年嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死在平定農民叛亂的路上。

　　這些苦難，對常人來說，能順利應付過去就已經很不簡單了，而王陽明不僅應付自如，還著書立說，建立「事功」，這需要多麼頑強的意志和靈活多樣的處世技巧啊！

　　王陽明深受世人的愛戴。在嘉靖七年十一月，王陽明因肺病加重而亡時，全國上下都痛哭流涕，哀歌聲震撼山谷，甚至有人要當場自刎，永遠陪伴這位讓人敬佩不已的大哲學家。在後世，王陽明的思想、學說更是淵遠流長，深受後人的矚目，研究他的學術的人更是不計其數。在我國，維新變法的康有為、梁啟超，為探索救國之路的孫中山都曾潛心研究過王陽明的著作，著名的教育家陶行知、徐特立也大加讚賞王陽明的教育思想。我們偉大的領袖毛主席少年時就曾讀過王陽明的《王陽明全集》、《傳習錄》，並逐句逐字做了批註，後來對王陽明的思想更是有所批判與創新，結合中國的實際，領導中國革命從失敗走向勝利。王陽明的學說更是漂洋過海，從古老的中國走向世界。日本一位八十三歲的高僧拄著拐杖顫悠悠地把陽明學說帶回日本，沒想到竟風靡一時，學者雲集，還分成了不同的學派，陽明學說更是間接地為日本明治維新起了思想上的鋪墊作用。高鼻子、藍眼睛，不屑于中國古代文化的歐美人在本世紀，也出奇地對陽明學說著了迷，竟還要遠渡重洋，來拜訪王陽明的故居，頗有「不到長城非好漢」的勢頭。

　　就在世人都對王陽明異常關注的同時，我們也不禁陷入思考：王陽明真有這麼「神」嗎？他為什麼能夠建立顯赫的功勳，創立獨具特色的學說，面臨不測的災難而有條不紊，安全渡過呢？是他天生就比別人聰明嗎？是真的一直有神靈的保佑嗎？還是他勤奮好學，不斷積累知識，培養出較強的應事接物能力？要想找出正確答案，我們還得對他的一生做具體地分析。

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