吳三桂大傳(81)_李治亭

八一

　　三桂屬下甲士，「嗜利無恥，其術百出」，以各種手段掠取財富，供家人享受。有一甲士，想出一新招，勒索錢財。他看准了城內一家富翁，找上門去，向富翁訴說自己早年是孤兒，現在長成，又不懂事理，想拜老翁為父，早晚受教誨。此翁嘴上連說「不敢」，而心裡卻實在高興，以為借此可與平西王府攀上關係，使自己聲勢顯赫。於是謙讓了一番，慨然應允。擇定吉日，此甲士行拜父禮，舉止甚是恭敬，如同對待自己的親生父親一樣，此翁更是歡喜，拿出銀兩賞給乾兒子。過了些日子，這位乾兒子又把他媳婦領來，吃喝穿用，全由乾爹供給。又過了一段時間，他把跟自己有來往的人都領到乾爹家中，吃喝玩樂。這位富翁每天花費日益增多，已承受不起。就請求乾兒子離開，請不走，就哀聲懇求，最後只得拿出數目可觀的銀兩贈送，這個甲士才算同意，揚長而去。此風一開，昆明的富戶「半受幹兒之累」。連城外的少數民族中的富人也有上此大當的。駐城內的甲士，每逢府、廳官員公出，他們「沖道而行，甚且跳躍旋舞，故作狂態」【《庭聞錄》，卷6，7頁。】。

　　三桂的部屬倚仗平西王府的權勢，目空一切，到處橫衝直撞。有一次，三桂派官押送貢品進京，中途宿店，正巧遇上一位自京來的朝廷命官，攜帶皇帝詔書已先住店。論他的身份和使命，誰敢冒犯？可這個解役官根本不把他放在眼裡，揮起手中鞭子，驅趕這位欽命官，大叫：「天下更有何人大於我家（指平西王）者哉！」【《平吳錄》，4頁。】如此橫暴，沒人敢回一句話！三桂的勳莊「管莊者殺人奪貨，滋為民患」。凡人命、盜竊案，他的「兵居半」。不法事，不一而足。【《清史稿·李興元傳》，卷253，9733頁。】

　　十四、麗宮藏嬌

　　吳三桂武將出身，頗愛風流，以得美姬為其一心願。年輕時，雖置身於塞外烽火之中，也不忘情於此，終獲絕代佳人陳圓圓。至雲南鎮守，天下太平，而他已年過半百，縱欲享受更倍於前。他正處於位重而權傾朝野的巔峰，更助長了他追歡逐樂的無限奢求。

　　吳三桂於男大當娶之時，娶妻張氏，個別史書只記載她是「關東人」【《庭聞錄》，卷6，8頁。】。也就是明代所稱的遼東，當屬現今遼寧省境人。究屬何城何鄉，歷史沒留下記載，其出身也無從查考。僅據《庭聞錄》所記，也不過寥寥數語，寫道：張氏「自奉儉約，常歎曰：『昔作嫁衣裳，吾母嘗吝一紅裠，今若此，豈非命耶』！」

　　由此看來，張氏出身並非顯官名宦之家，至出嫁時，她的母親還捨不得給她一件紅衣裳！其母可能是厲行節約的美德，但也不能排除家中不富有。到雲南後，富貴榮華已極，所以她前後對比，發出了這一切都是命中註定的感歎。她的今昔比較，也說明她的娘家不那麼富有。她嫁給了吳三桂，生活才節節上升，達到至富至貴！她為三桂生了一個兒子，即吳應熊。直到目前，據我們所掌握的史料，僅知道三桂只有這麼一個兒子，還被皇帝招為額駙，也提高了三桂的政治地位。她母子的命也大，當李自成進據北京後，囚禁三桂父母全家，最後把他們全部處死，而張氏與其子倖免於厄運，是因為她母子不在北京，可能隨侍三桂于寧遠，或居中後所。這樣說來，張氏與應熊真是幸運！據紐琇《圓圓》載，李自成殺吳襄三十余口時，三桂「正室亦遇害」；又說三桂遵朝旨，欲立圓圓為妃，圓圓謝絕，三桂「不得已，乃別娶中閫」。《庭聞錄》則說三桂正室為張氏，生應熊。應熊生於關外，三桂降清時，約七八歲。據此可知，應熊與母親脫逃死難，並未「遇害」，此說較確。

　　據說張氏長得不那麼漂亮，卻有點嫉妒。三桂得了圓圓，不敢攜往寧遠，大概是「懼內」的緣故吧！說三桂懼怕張氏，倒是真的。在雲南時，他常跟布政司崔之瑛坐便殿，每每談及家事。崔之瑛怕老婆，兩人同病相憐，這位崔大人說到傷心處，不禁哽咽哭泣。三桂沒有哭，也不住地連聲歎息，表現出一副無可奈何的情狀。

　　順治十七年，朝廷明文規定：「平西（王）、平南（王）、靖南（王）及外藩蒙古諸王，義王（指孫可望）正室曰妃。」【《清世祖實錄》，卷133，24頁。】照情理，張氏是三桂的元配夫妻，又生長子，妃位應屬她。可是，三桂不想把妃位給張氏，想給陳圓圓。應該說，圓圓是三桂最早喜愛的美姬，跟隨他已有二十餘年，為人機靈，能詩文，很得三桂的寵愛。圓圓頗有自知之明，深明大義，憶及當年「牽夢幽谷，挾瑟句闌時，豈複思有茲日」【鈕琇：《圓圓》】！深深地感到一種滿足，榮華富貴何以複加，如再為正妃，深以為非分之求，必遭人嫉，使自己處於危險之中。因此，固辭不受妃位。據說，她親自寫給三桂一信，陳述自己的坦蕩情懷。她寫道：

　　妾以章台陋質，謬汙瓊寢。始于一顧之恩，繼以千金之聘。流離契闊，幸得殘驅。獲與奉匜之役，珠服玉饌，依享殊榮，分已過矣。

　　今我王析珪祚上，威鎮南天，正宜續鸞戚裡，諧鳳侯門，上則立體朝廷，下則重型裨屬，稽之大典，斯曰德齊。若欲蒂弱絮於繡裀，培輕塵於玉幾，既蹈非耦之嫌，必貽無儀之刺，是重妾之罪也！其何敢承命。【見鈕琇：《圓圓》】此信他書不見載，今人懷疑是否出自陳圓圓手筆，或「為後世之好事者所造作乎？」（見臺灣《集粹》1986年11期載：簾外風：《陳圓圓寫給吳三桂的兩封信》）考陳圓圓出身梨園，熟知唱詞，頗有素養。時人皆稱陳氏能詩能文，且能深明大義，從她後來遁入空門，急流勇退觀之，亦顯出見識非淺。三桂拋正室，立她為妃，遭婉拒，也在情理之中。因此她寫信拒立為妃，是可能之事。信中情文並茂，辭藻華美，不排除有後世文人加工和潤色。

　　此信情文並茂，入情入理，三桂不再勉強，遂立正室張氏為妃。儘管陳圓圓沒有立為妃，三桂對她的寵愛未見減少。圓圓能歌善舞，凡事通曉明達，雖年屆四旬，風韻不減當年，仍能博得三桂的歡心，特為她建一清幽的「野園」。該園建在昆明北城外，占地頗廣，由安阜園可直達商山寺，其中樓閣亭榭無不壯麗，引人入勝。

　　吳三桂常在春花、秋月之夜來野園，在月光下，擺酒宴飲，美人圓圓陪坐一邊，不時勸酒，每當酒興正濃之時，讓圓圓唱上一曲。三桂最愛聽的是漢高祖劉邦的《大風歌》。這時，圓圓起身唱道：

　　大風起兮雲飛揚，
　　威加海內兮歸故鄉。
　　安得猛士兮守四方。

　　這首短歌，抒發了劉邦當皇帝後渴求人才，治理國家，鞏固劉家江山的壯志情懷。三桂仰慕劉邦的業績，以此歌自喻，傾注了他的政治追求。

　　三桂一邊飲酒，一邊欣賞著圓圓的歌唱。歌聲清麗，感情激揚，唱得三桂動情入迷。歌聲助酒興，喝到似醉非醉之際，情不自禁地拔出寶劍，在圓圓反復回唱的歌聲中，漫步起舞，「作發揚踏厲之容」。舞罷，圓圓「捧觴為壽」，三桂更是滿心歡喜，對她愈加寵愛。「故專房之寵，數十年如一日。」陸次雲：《圓圓傳》有《野園歌》為證：

　　浮雲渺忽春城隈，
　　樂游誰似姑蘇台。
　　夷光未去走麋鹿，
　　紅牆碧樹鳥棲哀。
　　放螢別苑千山擁，
　　穿鑿一池拋萬家。
　　畢穿舊室求瓊華，
　　妙選良家唱羅嗊。

　　……【王思訓：《野園歌》，載李根源：《陳圓圓事輯續》】

　　三桂寵愛圓圓，對她的娘家親屬也格外關切。俗話說，愛屋及烏。三桂把對圓圓的愛施加到她的親人。有一次，他問起圓圓，家鄉還有什麼親屬，圓圓只說她還有一個叔父，叫陳玉汝。她本是隨便說說，三桂卻記在心上，事後派人攜帶千金前去家鄉武進縣，尋找此人，打算把他召到雲南，同享福貴。當找到陳玉汝時，他笑笑說：「我是前明的老孝廉，怎麼可以當人家寵姬的叔父呢！」拒絕去雲南。

　　後來，三桂又派人找到了圓圓的父親陳貨郎。他窮困不堪，知道女兒大富大貴，很是高興，千里迢迢，來到昆明，一心想見見失去音信多年的女兒。三桂對這位岳父大人盛情款待，極盡恭敬之至意，在曲房設宴，親自舉杯向他敬酒。陳貨郎受寵若驚。他以一個平民百姓突然身價十倍，受到當朝高貴的平西王的接見，並向他敬酒，不由得渾身顫抖起來，一隻手正拿著斟滿酒的玉杯，一鬆勁，玉杯從手上掉到了地上，杯子跌碎了，酒灑了一地……

　　除貨郎失禮的舉動，使圓圓感到難堪。過了些日子，就打發他回了家鄉，臨走時，給了他很多銀錢。【［道光］《武進陰湖縣誌》，卷27。】

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