唐太宗(35)_學達書庫

三五

　　§第十九章　五大喜好

　　一喜弓箭。

　　生於北地、長於戎馬的唐太宗，從小就形成了英武的性格，喜弓善射就是這種性格的反映。晉陽起兵後，東征西討，出生入死，弓箭從不離身。他所發射的箭，比通常用的箭大一倍，命中率高，威力大，能射穿門闔。房玄齡讚揚他「箭穿七劄，弓貫六鈞」。

　　統一戰爭中，與宋金剛對峙，反擊單雄信的襲擊、討伐劉黑闥，他的箭都神助似的護衛他，使他化險為夷。

　　他曾說過：「我用弓箭平定天下，所用的弓和箭夠多了」，確實是這樣。平定天下後，唐太宗作過兩首詩，一首題為《出獵》，是反映他使獸驚鳥飛的嫺熟弓法的，詩中寫道：「干戈夏服箭，羽騎綠沈弓。怖獸潛幽壑，驚禽散翠空。」另一首題為《詠弓》，以表示他對弓的特殊愛好：「上弦明月半，激箭流星遠；落雁帶書驚，啼猿映枝轉。」

　　唐太宗即位後，雖然不必親操大箭，馳騁戰場，但喜歡弓箭，不減當年。武德九年九月，他在顯德殿庭院中親自擔任警衛將卒「習射」的教練。每天有數百人參加，射中者賞以弓刀與布帛。朝臣從安全角度考慮，勸他不要這樣做，他不聽，一有空，就樂於當習射教練。

　　二喜良馬。

　　唐太宗愛馬成癖，留下了一些詠馬的詩篇，其中《詠飲馬》為最好。詩雲：「駿骨飲長涇，奔流灑絡纓；細紋連噴聚，亂荇繞蹄縈。水光鞍上側，馬影溜中橫；翻似天池裡，騰波龍種生。」詩從動態暢寫了飲馬的各種形態，栩栩如生，如果沒有愛馬的深沉感情、相馬的豐富經驗，是斷然寫不出來的。

　　唐太宗對一匹名為黃驄驃的駿馬，愛之極深。這匹馬原是隋煬帝的青驄馬。武牢戰役中，被竇建德部將王琬騎出來挑戰，李世民一看，讚歎說：「彼之所乘，真良馬也。」尉遲敬德聽到後，立即沖入敵陣，把王琬連同青驄馬都擒獲歸來，成為唐太宗的坐騎之一，取名黃驄驃，到貞觀晚年還隨他出征，途中死亡，他「頗哀惜之，命樂工制《黃驄疊曲》。」

　　駿馬立功，不僅生前受榮，而且死後雕刻在主人的墓側讓人憑弔。唐太宗晚年對選中的六匹戰馬最為得意，不僅生前愛之形影不離，而且死前還遺命雕刻六匹駿馬以裝飾昭陵，稱之為「昭陵六駿」。對六匹駿馬分別賜名為：颯露紫、特勒驃、拳毛獅、白蹄烏、青騅、什伐赤。六駿雕像據說由唐初著名畫家閻立本所繪，唐太宗按圖作贊，以酣暢的筆觸賦其戰功。颯露紫：「紫霞超躍，骨騰神駿；氣騰山川，威淩八陣。」

　　特勒驃：「策應騰空，承聲牛漢；入險摧敵，乘危濟難。」拳毛獅：「月精按轡，天駟橫行；弧矢載戢，氛埃廓清。」白蹄烏：「倚天長劍，追風駿足；聳轡平隴，回鞍定蜀。」青騅：「足輕電影，神發天機；策茲飛練，定我戎衣。」什伐赤：「冰澗未靜，斧鉞伸威；朱汗騁足，青旌凱歸。」昭陵六駿的雕刻家們，採取圓雕和浮雕相結合的手法，把六匹駿馬的形象塑造得極富戰馬氣魄：造型粗獷，雄健有力，神態生動，質感強烈，或原地待命，或輕步徐行，或弛騁戰陣，或騰空飛躍。現在要是去昭陵參拜，仍然可以領略六駿的非凡風采，也能夠感受到唐太宗當年對戰馬的真切情思。

　　三喜圍獵。

　　愛好弓馬的唐太宗性喜圍獵。即位後，多次在宮苑或獵場內圍獵，既顯出他高超的騎術與射術，也透露出他的某些治國惠民的政治思想。

　　貞觀十一年十月，太宗狩獵于洛陽苑，有一群野豬跑出林中，太宗引弓連發四箭，射死四頭。有一頭野豬奔到馬前，將要咬到馬蹬；民部尚書唐儉策馬近前與野獵搏鬥，太宗拔出劍砍死野豬，回頭對唐儉笑著說：「天策長史沒看見朕將要殺掉野獸嗎？為什麼如此害怕呢？」唐儉答道：「漢高祖從馬上得天下，卻不以馬上治天下；陛下以神威聖武平定四方，怎麼能對一頭野獸再逞威風呢？」太宗高興，為此停止捕獵。

　　對於唐太宗喜好圍獵，不少朝臣持反對態度。但是，太宗有太宗的想法。一次，他對侍臣們說：「上書奏事的大臣們都說朕遊獵頻繁，如今天下無事，武備的事不能忘，朕時常與身邊的人到後苑射獵，沒有一件事煩擾了百姓，這有什麼害處呢？」圍獵不忘武備，唐太宗有這樣的戰備觀念是應當肯定的，但說沒有煩擾百姓則未必。貞觀十四年十月，太宗將要去同州狩獵，劉仁軌上奏書說：「今年秋季糧食剛剛成熟，百姓剛收割十分之一二，讓他們承擔狩獵事，築路修橋，耗費一二萬工力，實在是妨礙農事。希望陛下稍微停留十天半個月，等到糧食收割完畢，則對公對私都有好處。」太宗接受劉仁軌的建議，狩獵推遲了一個月。唐太宗作過一首《出獵》的詩，透露出他是選擇農暇時節圍獵的。詩中說：「楚天雲夢澤，漢帝長楊宮；豈若因農暇，閱武出轘嵩。」詩中也進一步闡述了圍獵是為了佈陣練兵，不忘武備：「三驅陣銳卒，七萃列材雄；寒野霜氛白，平原燒火紅。」唐太宗儘管頻有出獵，但由於圍獵時間絕大多數安排在十至十二月的冬閒季節，所以基本上沒有造成擾民之害。

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