石達開-天朝悲歌 (3)_寒波

三

　　第二章　洪秀全開創上帝會

　　那幫村去貴縣縣城中途有個村莊，名喚賜穀村。村中有一戶客家人，姓黃名為政，祖上從廣東花縣遷來，勤勞墾荒，居然發了家。這時，正有兩位表兄從廣東來訪。一位是洪秀全，原名仁坤，這一年三十三歲了；另一位名喚馮雲山，比秀全小一歲，都是廣東花縣人。兩人都曾讀書應舉，可惜屢試屢蹶，連個秀才也不曾取到手，只得屈充鄉間塾師，各自教幾個頑童糊口。偏是秀全志趣高大，鴉片戰爭之後，目睹國勢危弱，清室昏聵，層層官員貪污腐敗，惟知苛捐重稅，殘虐百姓。洋人則在廣州橫行霸道，洋煙充斥，白銀大量外流，國貧民困，農村凋敝，民不聊生，便有推翻滿清重振漢家衣冠的想法。

　　可是理想雖高，卻無從著手，鎮日裡在家中喃喃自語孟老夫子的話以解嘲：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」

　　友人嘲笑道：「仁坤，你成天念這段孟夫子的話是什麼意思？有什麼大任會降給你這個窮教書的？」

　　秀全道：「老兄別小看人，我這個塾師與眾不同，我是要幹大事的。中國積弱不振，險象環生，非有苦其心志，勞其筋骨的人來擔當挽救國家的大任不可，區區就有這個抱負。我若上臺，一不要皇帝，因為秦朝以前沒有皇帝，那時的三皇五帝是神不是人；二要殺盡貪官污吏；三是罷去一切苛捐雜稅，與民更始；四則廢去八股，由我來開科取士，凡是讀書識字的人都算秀才，都可以應試舉人，月月有米有肉供給，還發十兩銀子膏火錢，使他們可以贍家活口，專心讀書，哈哈，大丈夫不當如是嗎？」

　　友人聽了，都說：「洪仁坤想當秀才想瘋了，連皇帝都不要了，若是縣衙門裡知道，看不捉到官裡去。」

　　家人都勸秀全休要胡思亂說，以免惹禍，秀全悶悶不樂，和馮雲山說了，雲山笑道：「你的抱負雖好，卻需腳踏實地，滿清二百年統治哪能就憑你一個人，說推翻就推翻了？唐太宗和明太祖起兵時，都是手中有兵有將，才能舉大事。你呢？總須有志同道合的人聚少成多，蔚為一股勢力，才能歷盡艱難，逐步成事，切莫把事情看得太簡單了。」

　　秀全歎口氣道：「哪裡去找志同道合的人？」

　　雲山笑道：「我不就是一個嗎？」

　　秀全苦笑道：「你我至親，又是見解相同，可以無話不談；別人，你還不曾說推翻滿清，就說我瘋了，還能談得下去嗎？」

　　雲山沉吟道：「此事性急不得，且慢慢的等待機會吧。」

　　就在道光二十三年（公元一八四三年）秀全第三次去廣州考試落第回家之後，無聊之餘，偶然翻閱了幾年前從廣州基督教傳教士處得到的一套九卷本《勸世良言》，這套書是把西洋《聖經》的主要內容融合中國文化而編釋的。當時不曾注意，這次又重新拿出來細閱。心中忽然觸動，急忙邀了馮雲山來，說：「雲山啊，洋人到中國來傳教，居然也有不少人信了教。我想，我們何不也用基督教傳教的名義，暗暗宣傳反清的道理，你看可好？」

　　馮雲山連連拍著前額，喜道：「表哥這個想法很有意思，這可是個好辦法！」他大致看了一下《勸世良言》，說道：「不過基督教是洋人辦的，傳教要受洋人轄制，如果知道我們利用基督教反清，一定不會答應。不如利用他們的形式，另外創辦一種宗教。基督教的獨一真神是上帝，上帝的兒子是耶穌，我們這個教也可以有上帝有耶穌，可是我們不叫基督教，另外取個名稱，他們就管不著了。」

　　秀全脫口而出道：「那末就叫拜上帝會吧。」

　　「好，就叫拜上帝會，比基督教更好懂。」

　　洪馮兩人仔細讀完了《勸世良言》，翻來覆去，琢磨了又琢磨，修修改改，變成了洪馮拜上帝會的教義，雲山仍覺不滿意，說道：「洋人傳教，信教的人不過是受一回洗禮，按時去教堂做個禮拜，還可以得到洋人施給的小恩小惠。有那邪惡小民，倚仗洋勢，欺壓官府良民，得到的好處多，自然入教的也就踴躍了。可是我們傳教，能用什麼吸引人入教呢？」

　　洪秀全道：「不難，天下信佛的人那麼多，無非為了求菩薩保佑今生，造福來世。我們不相信輪回來生之說，可以宣傳今生今世入了拜上帝會有如何如何好處，迷信鬼神的人自然就會聽我們佈道了。」

　　雲山搖搖頭道：「這還不夠，充其量不過是個普通信徒罷了。你若號召他們去造反，去推翻清朝，趕走韃子，那就會把他們嚇跑了，很少有人會跟我們走。因為知道我們不過是一介草民，手中無兵無勢，不過是白日作夢罷了。」

　　「那末怎麼辦呢？」

　　雲山平日天文、地理、兵書、史書無所不讀，不慌不忙道：「坤哥，我們現在犯難的事，千百年前的古人都已有了解決的辦法了，叫做『神道設教』。你還記得秦朝末年陳勝、吳廣起兵的故事吧？陳吳二人不過是押了九百名丁壯去遠方戍邊的小吏，大雨誤了期，必將與戍卒一同斬首，於是想到不如帶領眾人造反，又怕他們反對，便在魚肚裡塞了一塊白布，上面用紅丹寫了『陳勝王』三個字，吳廣又偷偷伏在草叢中，裝神弄鬼，學狐狸叫：『大楚興，陳勝王！』眾人以為陳勝果然上應天命，便擁戴陳勝、吳廣為首，起兵反秦。後來劉邦舉兵反秦，也造了一段神話，說他曾經殺了一條攔路的蛇，後來一個老婆婆當道夜哭，說是她的兒子白帝子化為蛇，被赤帝子殺了，顯得劉邦上應天命以鼓動人心。我們何不也學古人的樣，以神道設教，使相信鬼神的教徒，心悅誠服地跟我們舉大事。」

　　秀全大喜，兩人關門閉戶竊竊商議了多日，胡謅了一段神話，說是洪秀全做了一場古怪的夢，夢中成為上帝的第二個兒子，耶穌的胞弟，奉上帝之命降凡斬妖，主宰天下，為民造福。兩人又去廣州禮拜堂，學會了基督教的種種儀式，並且熟讀了《聖經》中《舊約全書》和《新約全書》，洋為中用，將鼓吹貧者安分守己維護現存制度的基督教，改變為灌輸叛逆思想喚起群眾覺醒，以致力於推翻滿清皇朝的拜上帝會。這兩位創教的先知先党，雖然志同道合，年齡相若，可性格各異。洪秀全舉止端方，面容嚴肅，平常正襟危坐，目不邪視，走起路來邁起八字方步，儼然是一位遵禮守法的道學先生。馮雲山則精明幹練，博學多才，做起事來機敏沉毅，堅忍不拔，踏踏實實，一步一個腳印。秀全是理想家，未免有些迂執；雲山是實幹家，能將理想化為現實。雖然性格不同，卻相輔相成，合作得很好。

　　拜上帝會在洪秀全老家花縣官祿佈村傳教之初，隱去反清的本意，只說天下將有大劫大難，洪秀全是上帝次子的化身，來人間為救世主，勸喻眾人入教，可以消災難，登天堂。可是鄉親們都當他們瘋了，一個平平凡凡從小看他長大的洪仁坤，怎麼突然變成了上帝的兒子？洪秀全出師不利，有些洩氣，馮雲山笑著勸他：「家鄉的人都認得我們，說不得假話，不如到遠處別人不知底細的地方，方才會有人相信。」洪秀全想起了廣西貴縣賜穀村有幾家表親，便在這一年的九月，第一次來到賜谷村黃為政家。可是這裡的鄉鄰也清楚洪馮二人是黃家的表親，說什麼也不相信秀全是上帝的兒子下凡，有的鄉紳還說他們謠言惑眾，意圖不軌，他們只得停止了傳教活動。秀全不能長住黃家，只得回廣東去。雲山卻不死心，他要去別處另辟天地，沒有洪秀全在旁，也許更能使傳教帶上神秘色彩，使人更易信服。

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