司馬遷(13)_學達書庫

一三

　　我們考證司馬遷此次遊歷的路線，大概是南出漢中，然後經巴郡、蜀郡到沈犁郡，再到越雟郡，最遠到了昆明。巴郡、蜀郡這些地方在漢朝的控制下，各方面都起了變化，朝著進步的方向發展。漢朝先進文化的傳入對這些地區的影響很大，西南人民從漢族人民那裡學到了不少工藝技術：漢人陶瓷、制絹、制玉等工藝讓西南人民歎為觀止。其實何止當時的西南人民呢？現代的人們不也常為漢朝文物中那精湛的工藝品，那惟妙惟肖的雕刻、繪畫，那精美絕倫的絹帛等等而感歎不已嗎？

　　長沙馬王堆出土的西漢時的帛畫、絹衣，河北滿城出土的西漢中山靖王劉勝夫婦的金縷玉衣等等，哪一樣不使得現代人眼花繚亂？當然，交流總是相互的，漢族人民自然也吸取了不少西南人民的長處。司馬遷出使到這裡的時候，應當感受到的是秩序井然的景象。讓我們想想看吧！西南地區既然同其他地區一樣是漢朝的臣民了，各民族、各地區間的交往肯定是日益頻繁，各種裝束的人們操著不同的語言共同繁榮著整個西南地區，使得西南諸地各方面的發展有了很大的提高。對於這一切，司馬遷應當是感到很欣慰的了，當然，這也是一個收集西南各地政治文化、風土人情的機會，司馬遷自然是不會錯過的。

　　然後，司馬遷往雲南昆明地區進發。

　　還是在博望侯張騫出使大夏國的時候，大夏國的集市上就有巴蜀的布匹、邛地的竹杖等物品流通，張騫十分奇怪，要知道大夏國距漢朝有一萬多裡，路途那麼遙遠且不暢通，西南地區的物品怎麼能在大夏國出現呢？於是他向大夏國的人請教，人們告訴他，大夏國的東南方向有一個身毒國，這些物品就是大夏國的人歷經數千里的路程，從身毒國那里弄來的。張騫更奇怪了，忙追問身毒國的情況，大夏國的人將所知道的見聞都原原本本地講給他聽：身毒國在靠近大海的地方，那裡的氣候濕熱，風俗大體上跟大夏國差不多。那裡的人以大象為坐騎，連作戰的時候都是坐在大象上打的。

　　張騫對此感到很振奮，他想，大夏國和漢朝的交往一向有道路上的阻隔，漢朝使者出使到大夏國，要經過匈奴的地帶或者是羌人的國土，障礙重重，匈奴一向與漢朝為敵，羌地又十分險要，且對漢使不友好。現在既然有這麼一個身毒國，聯繫著大夏國和蜀地，那麼從蜀、邛等西南地區越過身毒國就可以到大夏國了，多便利啊！他回去以後把這一情況稟報了漢武帝，漢武帝於是派了使者從西南地區出發，前往身毒國。一行人到達雲南昆明以後，遇上了當地的土匪，錢財被搶了，命也丟了，最終沒能打通從西夷到達大夏國的道路。

　　司馬遷出使蜀滇的時候，雲南一帶還沒有歸順漢朝，對漢使依舊沒什麼好感，司馬遷一路的艱辛可想而知。他在雲南可能並沒有停留多久，歷史上也只有他曾經到過昆明的記載，但沿途留下有關他的傳說卻不少。比如《雲南通志》中就說司馬遷曾經到過西洱河，「漢元封間，郎中司馬遷到此觀西洱河」；《滇雲歷年傳》中記載：「司馬遷立講堂于葉榆（大理），為滇雲講學之始。」說是司馬遷不僅到過大理，而且還在那裡設堂講學，開滇雲講學之風，如此等等。

　　公元前110年冬，司馬遷完成出使任務，離開了蜀滇地區，去向漢武帝覆命。

　　司馬遷的這次出使，不僅對加強漢朝跟蜀滇地區的聯繫、保持彼此間的友好關係起到了重大作用，而且對他補充上次漫遊中收集到的資料的不足、觀察蜀滇各地的民俗民風大有幫助。到現在為止，司馬遷幾乎已經將全國遊了一個遍，尤其是中國東南、西北、中原和西南各地的風俗文化、歷史傳說，司馬遷都已經相當熟悉了。

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