司馬遷(6)_學達書庫

六

　　司馬遷專門跟董仲舒學過《春秋》，孔子的這一著述對他影響很大，甚至影響到他後來的創作方法，他對孔子，自然有一種特殊的感情。在墓地附近，司馬遷向當地人請教孔子的事情。人們告訴他，當年孔子死後，他的弟子替他守了三年孝，仍然不忍心離開這裡，於是乾脆搬到孔墓附近住，後來一些儒生也搬了來，漸漸有了幾百家，人們把這裡就叫做孔裡。每年到了一定的時節，孔子墓前就擠滿了前來祭祀的人群。人很多，但絕少有不愉快的事情發生，人人彬彬有禮，個個相互謙讓。各地的儒生也經常到孔子的墓前演習飲酒和射箭等古禮，司馬遷有沒有親眼見到儒生們講習禮儀我們是不清楚的，但是司馬遷一定特別想親眼看看，那到是可以肯定的了。孔墓莊嚴肅穆的氣氛深深地觸動了司馬遷。

　　孔子，我國偉大的思想家、教育家，對後世產生了很大的影響。公元前551年，孔子出生在魯國的陬邑（今山東曲阜東南），名丘，字仲尼。他的父親是個沒落的奴隸主貴族，在孔子三歲的時候，他就死了。不久，母親帶著他離開家鄉，遷到魯國的都城曲阜居住。母親單薄的身軀獨立支撐起了這個家，但無論她怎麼沒日沒夜地操勞，她們母子仍然在窮困中掙扎，為了生活，孔子很小的時候就開始給人家幹活，他當過牧童，做過吹鼓手和管畜牧的乘田、管帳的委吏一類的小官。他經常特別虛心地向人家請教各種本領，特別是請教祭禮時，連每個細節比如器具的擺設都要虛心地問個明明白白。漸漸地，他成了那一帶學識最淵博的人。他的名氣隨著他才能、學識的增長而越來越大，但是一開始並沒有受到魯國統治者的重視。30歲左右，他開始從事教育活動。在當時，只有貴族的子弟才有受教育的權利，窮人家的孩子是沒有地方上學讀書的。

　　孔子創辦了私學，無論是誰、是什麼樣的出身，只要交一點象徵性的學費就可以到他的私學去聽他講課。他教學生，學習要刻苦，要不恥下問，不能不懂裝懂；學習要善於思考，如果一味地死記硬背書本上的知識，而不進行獨立的思考，就會迷惘，如果只是空想連篇，而不學習知識，就會使精神困頓不安；孔子還重視德才兼備的問題，他更多的是培養學生們良好的品德。他要求學生們言行一致、表裡如一；要有堅強的意志，要有遠大的志向等等。孔子很注重根據學生不同的特點採取不同的教育方式，比如子路做事很魯莽，孔子就教育他要經常進行周密的思考，做事要三思而後行；冉有的性格有點優柔寡斷，孔子就鼓勵他做事要果斷，不要有太多的顧慮。

　　孔子以身作則，用自己的言行影響著他的學生。他的聲望越來越高，各地的人紛紛投到他的門下，連其他諸侯國的貴族子弟，也都來向他請教學問，據說他的學生總共有3000多人，其中有72個成了很有名的賢人。孔子50歲的時候，出任中都宰，後來又做過大司寇。56歲的時候離開魯國，領著他的弟子周遊列國，到處宣揚他的思想和主張，但是沒有被各諸侯採納。68歲時，他回到魯國，開始致力於古籍的整理，編訂了《詩經》、《尚書》、《易經》、《春秋》等，為我國古代歷史文獻的保存做出了巨大貢獻。

　　公元前479年，孔子去世。孔子是我國儒家學派的創始人，他的學說後來成為中國兩千年封建社會的統治思想，在中國的影響極為深遠。

　　司馬遷在孔墓附近徘徊了很長時間，然後來到了孔廟。孔廟是孔子生前的居室和弟子們的住所，裡面陳列著孔子的衣、冠、琴、車、書等遺物。司馬遷很小的時候就讀過孔子的書，對這一偉人十分仰慕，對孔子的家鄉也非常嚮往，這次終於如願以償，來到了曲阜，而且還到了孔墓、孔廟，參觀了孔子的種種遺物，這怎能不叫他心潮澎湃呢？他慢慢地在孔子的遺物前踱步，陷入了對孔子生前事蹟的遐想之中。

　　為了更深入地瞭解孔子的事蹟和思想，司馬遷又到孔子生前曾住過的齊國都城臨淄去訪問，搜集到了大量的有關這位偉大思想家和教育家的材料。

　　帶著豐厚的收穫，司馬遷繼續為他的理想而奔波。

　　不久，他到了鄒縣。公元前219年，秦始皇登上鄒縣的嶧山，在山頂刻石頌德，並且與魯國的儒生們商量舉行封禪大典的事宜。封禪大典是古代帝王祭祀天地的一種極為隆重的儀式。這種儀式，源于戰國時代。「封」，就是要到泰山上築壇祭天；「禪」，則是在泰山底下的小山上辟地祭地。帝王舉行這種儀式後，才表明他是上天惟一的代表，是真正的真命天子，所以帝王們對這個典禮十分重視。秦始皇後來在泰山上舉行了封禮，在梁父山上舉行了禪禮，完成了封禪儀式。司馬遷到了鄒縣後，自然也要去嶧山考察一番，並且也向當地的儒士請教有關禮儀方面的事情。

　　由嶧山向南，司馬遷來到了戰國四公子之一、齊國孟嘗君田文的封地薛縣（今山東滕縣東南）。在這裡他感受到了與曲阜一帶很不相同的民風，曲阜民眾深受孔子遺風的影響，重視禮節，溫文爾雅，但薛城的民風卻比較強悍，有不少暴戾的行為，讓司馬遷一時接受不了。司馬遷不明白這其中的原因，就向當地的老人們求教。老人們告訴他，很久很久以前，薛城的人不是這個樣子的，大家相互之間相敬相親，十分友好地相處，後來孟嘗君十分好客，吸引了天下大批人士來投奔，來者不論是仁義之士，還是偷雞摸狗之輩，孟嘗君一概收下，有些做了壞事的人，也到他的門下逃避法令的懲罰，不法之徒投奔到薛縣的竟有6萬多戶，這就使得當地的民風大變，成了現在這樣。傳說中的孟嘗君好客自喜，果然名不虛傳啊！老人們又向司馬遷講起了孟嘗君的故事。司馬遷後來把它們都寫進了《史記》裡。

　　一路的遊歷、一路的收穫，司馬遷收集史料的興趣越來越濃厚了，但是遊資的日漸匱乏，已經成為了他繼續遊歷、繼續收集史料的障礙。怎麼辦呢？放棄繼續遊歷的計劃嗎？可是他如何能捨棄得了這剛剛起步的事業，何況這事業已小有成效，不止一次地給過他鼓勵；如果繼續遊歷下去，又如何克服窮困呢？衣服破舊了，也該換換了；靴子磨破了底，也不能再穿了；明天的飯食，還沒有著落，今夜，又將要到哪裡去借宿呢？司馬遷心裡有些矛盾，為生活的窘迫躊躇不已。不！我不能放棄我的計劃！司馬遷心裡一亮，挺直了胸膛。以前那麼多困難我都克服下來了，難道還戰勝不了這點困難嗎？胸懷大志的司馬遷忍受住饑餓，忘卻了貧困，又大步向前走去。

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