屈子傳(85)_曹堯德

八五

　　在《離騷》中，屈原欲發揮大膽的想像，並大量引用神話傳說材料和歷史人物故事來托諷現實，連草木禽獸都將使其獲得人格化的象徵意義。要使人間和天上、過去和現在，人情和物態，諸多方面有機地糅合在一起，形成充滿奇情幻思、光怪陸離的形象體系，以產生巨大的藝術魅力。

　　《離騷》的語言要富有音樂性，詩中隔句用一個「兮」字，以增強朗讀效果。全詩大致兩句一韻，使其變化有一定的規律。為了詠歎抒情方便，儘量多用些「之」、「品」、「魚」、「模」之類的洪音字。為了成功地形容事物的狀態，便於表情達意，屈原欲在《離騷》中大量使用雙聲疊韻字。雙聲字如「零落」、「陸離」、「歔欷」、「猶豫」、「容與」等；疊韻字如「貪婪」、「逍遙」、「相羊」、「偃蹇」等。

　　屈原要讓《離騷》富於文采，他設計了叩天閽、相下女、遠遊自適、女媭勸責、重華陳辭、靈氛問卜、祈求神示等一系列有趣的情節，或壯麗的場面鋪陳，或新穎的主客問答，力求生動形象，別致多變。他要廣泛自如恰切地運用對偶，諸如言對、事對、正對、反對、當句對、隔句對、三字聯綿對等多種形態穿插使用，盡可能增強長詩抒情狀物的表現力。

　　《離騷》要在詩歌形體上有重大的突破，使其既不像《詩經》那樣以四字作為基本句式，也不像楚地傳統民歌那樣將「兮」字嵌入每句中間，而是欲將「兮」字置於單句末尾，形成容量較大的文句和錯落中有規整的節奏，便於馳騁情思和保持一定的聲律，力求自由靈活，富於彈性，奔放灑脫。

　　在《離騷》中，屈原有意識地將方言口語入詩。「兮」字是民間歌謠中經常出現的口語；此外，像「馮」、「羌」、「諑」「侘傺」、「淚」、「搴」、「邅」等等，都是楚國特有的詞匯，是具有特殊詞義的楚之民間方言口語；還有大量後世所謂文言虛詞，當時都是人民的口語，如「乎」、「也」、「者」、「焉」、「矣」、「哉」、「以」、「而」、「其」、「於」、「雖」、「苟」、「夫」、「惟」等，雖是俚語俗詞，但卻為民眾所喜愛，所習慣，屈原也就對其頗有感情，將其用於詩中，以使句子活潑有力，異彩紛呈。

　　一切想好，一切擬就，一切囊於腹中，一切呈於面前，閃爍，跳躍，交相輝映，達到了這種程度，按說便可揮筆成詩了。然而，屈原的創作有別於他人，他的創作一般說來分兩個步驟：第一步是走出家門，奔向原野，投於大自然的懷抱，讓思緒像脫韁的駿馬，馳騁奔騰，踏千山，跨萬水，放蕩不羈，無拘無束；讓想像展開雙翅，翱遊天穹，穿雲破霧，鳥瞰氣象萬千的錦繡山河；讓靈魂出竅，衝破時空的束縛與限制，古往今來無所不思，天上人間無所不游，陰世陽間無所不往，漫漫歷史，茫茫寰宇，濃縮筆端，任其描繪。第二步才是置幾展帛，席地而坐，將所想到的一切，經過頭腦的過濾篩選，記錄下來，這便是輝煌的詩篇。因第一步進行得十分充分，這第二步每每一揮而就，一氣呵成。在這「一揮」的過程中，無論時間多久，屈原一般是不飲，不食，不會客，不做其他任何事情。

　　夏末秋初一日，黎明時分，一輪磨盤似的紅日湧出大江，升騰，滾動，轟然有聲，光芒普照大地，連荒涼的漢北平原亦鋪錦鍍繡，景色分外迷人。卯時過後，晴空一碧如洗，雲彩絲不見，令人清心愜意。在始終煙騰霧漫的江漢平原，在這陰雨連綿的季節裡，難得逢上這樣一個天晴氣朗的日子，因而屈原要出門漫遊，開始他那長詩《離騷》第一步的創作。

　　出家門，過溪橋，穿竹林，眼前是萬里平疇，廣袤無際，江河縱橫，河網密佈，林莽、荊榛、蘆葦、荒野、農田相間相雜，斑駁陸離，頗似一個禿瘡頭。漢水西北而來，蜿蜒東南，匯注長江。頭上是金燦燦的太陽，身邊是習習清風，屈原許久不曾這般賞心悅意，有似朗朗晴空，燦燦金秋，莽莽原野，滔滔江河，他披荊榛，踏荒草，越過一片開闊的稻田，奔向漢水大堤。大堤巍峨高聳，曲折而前，有似游龍。堤坡上林木蒼翠，綠草如茵。攀上壩頂，舉目眺望，江水茫茫蕩蕩，洶湧而前，奔騰而去。經過早飯後這段並不算遙遠的跋涉，屈原頗有些氣喘吁吁，力不從心了。他真不敢相信，這才幾天工夫，自己的身體竟然虛弱到這般地步，這是苦苦熬煎的結果呀！尋一個樹墩坐下小憩，目睹滾滾激流，他的心潮逐浪高……

　　屈原系古帝顓頊之後，其先父名喚伯庸。他生於寅年寅月寅日，這真是一個千載難逢的吉日，正所謂「天開於子，地辟於醜，人生於寅」，天地人合一，三才美德集於一身，因而父親給他取名「平」，字「原」。「平」者，像天一樣公平無私，「原」則似地一樣均調萬物。這是上天賜予的秉賦與資質，誰也無法與之比擬，強求更屬徒勞。屈原並不以此為滿足，他十分重視自身品德的修養和才幹的增長與鍛煉。為了說明問題，不妨以物作比：他把蘼蕪和白芷都折取了來，和秋蘭紐結著做成了花環，佩戴於周身。他整日匆匆忙忙，就像趕路似的，惟恐如電的光陰拋棄自己，飛逝而過。春天裡，他到山上去攀折木蘭；冬天裡，去收攬水邊的青藻。儘管如此，時光還是匆匆而過，草木迅速凋零，恐怕自身也會轉瞬衰老，因此要利用眼下的盛時揚棄穢政。懷王啊，您為何不肯改變這些陳舊的法度？快乘上千里馬縱橫馳騁吧，我願作個馬前卒，在前邊為您開路！

　　想當年，楚之先君德行完美，公正無私，所以群賢聚會在他們周圍，既有菅蕙，也有申椒與菌桂。唐堯虞舜是多麼光明正直，他們沿著正道登上坦途；夏桀殷紂是何等的狂妄邪惡，行不由徑只落得國破家亡。還有些人結黨營私，苟安其樂，這些人的前途也難免黑暗而險阻。屈原力主變法改革，聯齊抗秦，並非害怕自身招災惹禍，而是擔心祖國的前途與命運。憶往昔，自己匆忙地奔走效力，是為了懷王能夠步古聖先哲之後塵，令楚迅速富國強兵，統一天下；然而懷王不僅不肯鑒察我胸中的愚誠，反而聽信讒言，怒我疏我。屈原早就知道，忠言直諫必招禍患，然而為了祖國和人民，他卻置個人安危於不顧，屢屢忠言諍諫。他信誓旦旦地請九天做證，自己的所做所為，全都是為了國君，別無他意。他不禁在暗暗地質問懷王，你既然與我早有成約，卻為何中途反悔，改變了主張？我與你的分離並不難堪，只歎息你的為人反復無常，沒有主張。

　　屈原的思潮若漢水之波，滾滾滔滔，奔騰東去，突然一陣南風送來了異臭，迫使著他爬起身來，逆風循臭而尋。原來不遠處是一片臭椿林，南風一起，可不就異臭難聞。這臭椿令屈原遐思冥想，難以收韁。同是「椿」樹，卻香臭迥異，倘不是嗅聞或品嘗，只用目視，從枝幹和葉形上，真是難以分辨。相傳當初椿樹只有香者，絕無臭者，後因環境的突然惡劣，一部分經不住考驗者，由香變臭。既變之後，種子綿綿不絕，繁衍至今。由這些變臭的椿樹，屈原想到了自己所培養的人才。他曾官為三閭大夫，以教育為業，培養了大批人才。他將振興楚國，統一天下的希望寄託在這些優秀人才身上，不料在「眾皆競進以貪婪」的環境中，群芳蕪穢了，這多麼像眼前這些變臭的椿樹呀！這就不能不激起他洶湧澎湃的詩情——

　　我已經種下了九頃春蘭，又栽種了百畝秋蕙，分壟栽培了留夷和揭車，還把杜衡和芳芷套種其間。我希望它們都枝葉繁茂，等待著收割的那一天。即使它們全都枯萎凋落又有何妨，令人痛心的是它們相繼蕪穢變質。大家都拼命爭著向上爬，利欲薰心而又貪得無厭。他們猜疑別人，寬恕自己，勾心鬥角，相互嫉妒。他們急於奔走鑽營，爭權奪利，這一切全都違背我的心願。我只覺得年歲漸大，迅速趨老，擔心不能留下德高望重的名聲。早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充饑。只要我的情感堅貞不移，形消骨瘦又有什麼關係！我用木根編結菅草，再把薜荔花蕊穿在一起。我拿菌桂枝條聯結蕙草，又用胡繩搓成既長且好的繩索。我向古聖先賢學習，非世俗之人所能做到。和今世的人無法苟合，古代的彭咸是我效法的榜樣。

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