屈子傳(15)_曹堯德

一五

　　時令雖是深秋，卻刮起了駘蕩的春風，因為屈平來到了香溪。人們奔走相告，爭相傳播這一消息，尤其是姑娘們。其實，屈平是香溪的不速之客，他第一次來到這裡，何以會如此轟動呢？人們並不瞭解他博聞強志的聰慧，嫻於辭令的辯才，明於治亂的淵博學問和善於修飾的個性特徵，只是有人觀其美貌，睹其風采，觀其風度，便為之傾倒。不出三五日，見者極力描繪渲染其朱唇粉面的臉蛋，亭亭玉立的身段，翩翩儒雅的舉止，且廣為傳播；未見者則四處打聽，八方尋覓，欲以睹為榮。屈平所到之處，或有當地男女尾隨，或眾多百姓聞訊聚攏而來，將他圍於垓心，議論紛紛，尋長問短。屈平有個「日三濯纓」的習慣，即一天要洗三次帽子。

　　這個生活規律被細心的香溪姑娘發現了，一傳十，十傳百，於是每當屈平溪畔濯纓，姑娘們便成群結隊地來溪邊浣紗，她們盡可能蹲得離屈平近些，仿佛並不以目睹尊容為滿足，還要感受他身上所散發的特有氣息，那臉皮厚些的，還要搭訕攀談幾句，刨根問底，似乎屈平跟她有什麼切身利害。其實，姑娘們欲跟屈平接觸，何需溪邊浣紗！屈平問路，姑娘們爭相指點，有甚者竟不辭勞苦，導引其前；跋涉乾渴，屈平欲討水喝，姑娘們紛紛端來了各種器皿，裡邊盛的是清涼甘甜的香溪水；日落黃昏，鳥回巢，獸歸林，嬸子大娘們爭先恐後地請屈平來自家的茅廬草舍過夜，老嫗們背後，是其調皮任性的姑娘；屈平欲采風，姑娘們聞訊蜂擁而至，排隊等候，傾情地將自己心中的歌兒唱給這位月中吳剛聽……

　　一天，屈平乘船來到一個柳暗花明的村莊。小船靠上了碼頭，船家攀上岸邊，將纜繩在岸邊的石碇上拴牢，小船晃了幾下便穩如床榻了。屈平頗有些戀戀不捨地躬身走出船艙，伸伸懶腰，目光攝像機鏡頭似的掃視著岸邊村頭的美景。他提著裝滿沉重筆筒的藤包，在同船人的攙扶下登上碼頭。這是一個小巧玲瓏的村莊，村子裡的男女老少正身著節日盛裝，奔向一個小廣場，屈平也隨著人流湧去。廣場的北邊，搭起了一座巍峨華美的祭壇，猶如後世演戲的舞臺。有人告訴屈平，人們這是在祭祀「子嗣之神」的「少司命」。為了迎接少司命的到來，人們在祭壇前供滿了秋蘭和蘼蕪，這些花草長著清新的綠葉，開著素潔的白花，香氣菲菲，顯得是那樣芳潔，那樣清雅。祭壇下儘管人數眾多，但卻鴉雀無聲，人們全都伸長了頸項，聚精會神地盯著壇上，期盼著少司命的降臨。

　　少司命果然不負眾望，一位荷衣蕙帶的美麗女神，輕盈飄忽，悄然無聲地降臨祭壇，她嫻雅，秀美，令人肅然敬慕。與少司命同時降臨的還有另外幾位女神，她們既歌且舞，似後世舞臺上的演員。壇下交頭接耳，議論紛紛，誰也說不出這些女神的姓名，她們跟少司命是怎樣的關係。更令人費解的是，在這歡樂祭祀的良辰，少司命的美眼卻為何總帶幾分哀愁？大約她時刻關心著新生嬰兒的命運，神情才總這般喜中帶愁吧！少司命一邊誇讚花草的芳潔，一邊用那關切的目光掠過那滿祭壇的「美人」，她終於發現，其中獨有一位美人，正目光灼灼地向她含情致意，希望自己能有美好的子嗣。祭壇上載歌載舞，抒寫著少司命的來去所帶給人們的歡樂與悲思。

　　從唱詞的口氣看，主人公應該就是那位與少司命含情目視的美人，她剛剛向少司命傳達心中的願望，美麗的少司命卻又乘著旋風，飄展著雲旗很快離去了，竟然沒有一句告別之辭。這固然使主人公悲傷，但想到神靈早已心心相印，瞭解她的祈求，心中又生出了無限歡樂。主人公抬頭遠望，只見少司命已倏然消逝于青雲縹緲之中。但那雲層卻還久久留在空中，仿佛在等待著什麼。那麼，她究竟在等待什麼呢？原來她要偕美人一同到太陽神洗澡的咸池去沐浴，然後再到日出之暘穀去把秀髮曬乾，以實現這位美人求子的熱望。可見這位少司命對那些「求子」的「美人」真是關切備至。然而這些世間美人終究不能同神靈一起沐浴，少司命不禁臨風放歌，柔情綿綿……

　　這位賜福人間的少司命生的是那樣秀美，她的車乘也絢麗多彩，車蓋由漂亮的孔雀羽毛編成，旗旌則飾有青藍的翠羽。她既是位國色天香的女神，又是位身披長劍的巾幗英雄，她登上九天監守著彗星，手挺長劍，懷抱著幼童，于嫻雅溫和之中又透出一派英姿颯爽之氣。有這樣一位少司命做兒童的保護神，人們怎能不喜形於色，由衷地讚歎！

　　屈平的這番見聞，便是日後創作《少司命》的素材。《九歌》中的大部分素材，都是這次漫遊獲得的。

　　香溪漫遊數日，屈平又泛舟順流而下，從西陵峽口入長江。長江的風貌、品格與氣度，跟香溪斷然不同。倘說香溪是嫋嫋婷婷的少女，長江則是拔山舉鼎的彪形大漢；倘說香溪是潔白跪乳的羊羔，長江則是興風狂嘯的猛虎；倘說香溪是潤物細無聲的淅瀝春雨，長江則是滂沱的暴風驟雨；倘說香溪是優美動聽的輕音樂，小夜曲，長江則是雄渾磅礴的大合唱，交響樂。啊，長江，偉大的母親河流！她有坦蕩的胸懷，江面寬闊遼遠，江水浩蕩，茫無際涯。

　　她有雄偉的氣勢，洶湧著，咆哮著，奔騰著，排山倒海，摧枯拉朽，將妄圖阻撓她前進的一切沖跨，毀滅，吞噬。她的性格多變，有時像怒吼的雄獅，掀起千層浪，卷起萬堆雪，勢若雷霆經天，霹靂萬鈞；有時像剛生過寶寶的年輕母親一樣慈愛安詳，情竇初開的少女似的溫柔文靜。她有著執著的追求，懸崖、峭壁、巨礁、沙石、水怪、逆流、漩渦，誰也休想阻擋她奔騰向東的氣勢，一往無前，矢志不渝。她素質美好，儀錶堂堂，服飾簡樸——江面或寬或窄，江水或緩或急，江流或曲或直，不矯飾，不造作，一切順其自然；茫茫江水，滔滔巨瀾，可運輸，可灌溉，造福於民；兩岸連綿起伏的峰巒，情態各異的崖壁，綠茸茸的草阪，密不見天的茂林修竹，熊熊烈火般的楓林，令人眼花繚亂的江中倒影，將她裝扮得永遠年輕俊美。

　　長江流域的秭歸地段有「歸峽三絕」和「歸水三險」。「歸峽三絕」指的是兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽和空舲峽。

　　屈平的一葉輕舟啟碇離開香溪碼頭，順水揚帆，滑翔似地穿進了一座氣勢雄偉的長峽，峽峰高不可攀，峽壁陡如刀削，江面窄得船舷幾乎擦著絕壁而過。江南巨壁聳立，白石隱見，狀如狗吠，人稱白狗峽。隔江與白狗峽對峙，壁立千仞，人跡罕至，飛鳥不棲，有穴如室，內疊石如風展書卷，其側屹立江邊的石壁入水處，有一細長的岩石凸出於壁面，形似一把寶劍從水底伸出，直刺藍天，名曰兵書寶劍峽。相傳此劍乃治水英雄大禹之神劍，他一路劈關斬隘，至劈開萬里長江第三峽後，把寶劍留在這裡鎮壓河妖，不使峽門重鎖，百姓重遭洪水氾濫之災。

　　屈平乘船行於西陵峽中段，但見兩岸怪石突起，江面泡漩翻騰，水底暗礁密集，一路險象叢生，千仞絕壁，隔岸相峙，大有束長江為一線之勢。在峽谷北岸有絕壁之腰，東邊懸著一團赭黃色的葉岩，形似牛肝；西邊垂下了一堵黯褐色的購巉石，酷若馬肺。據形命名為牛肝馬肺峽，峽中橈工縴夫歌曰：

　　怪石生來此肝肺，
　　儼然懸掛碧雲端。
　　三春陰雨淋不朽，
　　六月炎天曬未幹。
　　船中過客頻相顧，
　　隔岸漁翁仔細觀。
　　老鷹為它空展翅，
　　欲待充饑下喉難。

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