屈原(3)_學達書庫

三

　　§無憂的青春

　　屈原的生年問題，由於年代久遠、資料缺乏，一直沒有得到很好的解決。解決這一問題的唯一根據是屈原的代表作《離騷》中的兩句話「攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降」。屈原自敘生辰，王逸《楚辭章句》注釋說：「太歲在寅曰攝提格，孟，始也，貞，正也，正月為陬」。也就是說屈原出生的日期應是寅年的正月庚寅日。我們已知庚寅日為二十三日，那麼寅年是哪一年？因涉及到比較複雜的古代曆法，清代以來的學者們做了巨大努力，但也沒有一個統一的說法，到目前為止就有十種推斷。結合《史記·屈原列傳》、《史記·楚世家》記載的史料來考察，我們認為今人胡念貽先生的說法更為妥當，即定於公元前353年（楚宣王十七年）夏曆正月二十三日，正好是寅年的寅月庚寅日，與《離騷》中屈原的自敘相吻合。

　　屈原的誕生地是楚國秭歸（今湖北秭歸）樂平裡。

　　秭歸原名丹陽，是楚之祖先熊繹的始封之地。屈原的父親伯庸因為兒子這個不平常的生日——寅年寅月庚寅日而興奮不已，這個得天地之正中的良辰吉日也許是個好兆頭，說不定他將來能成大器呢！伯庸久久凝視著繈褓中的嬰兒，按照出生時的天文星象，給他起名叫平、字原。《離騷》中有兩句說伯庸「名餘曰正則兮，字餘曰靈均」。正則即公正的法則，隱寓「平」

　　字之義；靈均指高而平的沃土，隱寓「原」字之義。

　　屈原是上古高陽帝頊的後裔，《離騷》中的頭兩句詩就說：「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。」意思是，我是高陽帝頊的後代，我的父親叫伯庸。根據《史記·楚世家》記載，高陽帝頊的六代孫子名叫季連，是楚國的創業祖，姓羋。季連的後代鬻熊在周文王時被封為子等爵位，鬻熊的曾孫熊繹因祖上有功，在周成王時被封于楚地，居丹陽（今湖北秭歸）。可見楚本姓羋，從鬻熊之後又姓熊。到春秋初年，熊繹的後代熊通自立為武王，武王的兒子屈瑕因功受封于屈邑，便以封地為姓，這便是屈姓之始。在楚國羋姓貴族中，屈氏受封最早、家族最盛，自春秋以來都是楚國統治集團的顯貴。如屈重、屈完、屈禦寇、屈采、屈蕩、屈到、屈建、屈生、屈巫、屈狐庸、屈申、屈罷、屈春、屈廬、屈閻、屈子蕩、屈弗忌、屈匈等均任過高等官職。尤其是屈瑕擔任過莫敖之後，屈重、屈建、屈蕩、屈生、屈大心、屈子華都做過這個官。

　　屈原和春申君還做過左徒。

　　屈原的家鄉瀕臨長江、靠近三峽，是一個嶂疊山青、綠水縈回、風景秀麗的靈異之地。地靈人傑，神秘而旖旎的三峽風光陶冶著他的情操，賦予他以豐富的想像力，也激發著他的創作靈感。北魏的酈道元在《水經注》中曾有一段話描寫三峽：江水曆峽，東徑新崩灘其間首尾百六十裡，謂之巫峽，蓋因山為名也。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重岩疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦日。至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔禦風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空穀傳響，哀轉久絕，故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

　　這奇特的風景以及以長江流域為中心發展起來的奇特的楚文化，孕育了屈原宏偉的氣魄，在某種程度上說也鑄成了他後來創作中雄渾特異而清麗的風格。

　　屈原從小喜愛潔淨，每天早晨都要到井邊打一桶水，用這清澈的井水洗去臉上的塵垢、洗淨自己的帽纓，然後對著明亮的井水照照衣帽是否整齊、潔淨。

　　小屈原長大了，他漸漸懂得，人不僅要講究外表整潔，而且更重要的是要保持心地純潔、正直。因此屈原每天對著井梳洗完畢，就對著明亮的井水察看自己有沒有私心邪念？行為上有什麼不夠檢點？省察自己對國家忠不忠？對百姓愛不愛？這面明心透腑的「鏡子」映照著屈原幼小的心，也把他的心靈照得透亮鮮明。

　　這口井就是人們傳說的「照面井」。

　　屈原出生於王室宗族家庭，使他自幼受到良好的教育，他遍覽古籍，並留意歷代興亡盛衰的蹤跡，積極探求治國安邦之道。在屈原的心目中早已樹立了這樣一種信念：像商代伊尹那樣輔佐商湯、像周代呂望那樣輔佐周武王，自己將來也要輔佐楚王振興楚國，統一天下。在這種信念的鼓舞下，他刻苦讀書，即便是酷熱的夏天，屈原也不放棄攻讀，為避酷暑，他就到伏虎山腳下涼爽的山洞裡去讀。後來人們把這個山洞稱做「讀書洞」。

　　一年年過去了，屈原在發憤攻讀中已度過了二十幾個春秋，這已經到了公元前333年，正當楚國最強盛的時期。這一年，楚軍討伐齊國，在徐州大敗齊軍，楚國聲威大振。隆隆的時代春雷震撼著伏虎山，也在召喚著屈原。

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