秦始皇大傳(120)_李約

一二〇

　　黔首看情形似乎都能體會他的德意——這一代辛苦勞累點，犧牲奉獻點，後世萬代子孫都會享受到這一代留下的成果。

　　他本身不就是在日以繼夜的如此努力嗎？

　　他看趙高是越來越順眼了，就連趙高那他猥瑣的神情也會引發他更多的憐惜，對這個和他同年同月同日同時生的幼時玩伴，他應該對他好點，他們家欠趙高家的太多了。

　　「趙高，」始皇有次按捺不住心中的憐憫，終於帶點感情地說：「以後禦車的事另外找個人做，胡亥不小了，已該學習政事，你就負責教他刑名獄政之學罷！」

　　「奴器官居中車府令，能為陛下禦車已是奴婢的榮譽，至於教公子刑名獄政，與禦車並不衝突，奴其實在不放心別人，還是奴婢親手駕禦才能心安。」趙高誠懇地說。

　　始皇直接的反應是——看趙高多愛朕！中車府令下轄這麼多的車馬禦者，他為了朕的安全，寧可親自操此賤役。

　　但趙高心中的想法卻是——只要我為你駕車，我就隨時能瞭解你的一舉一動，再加上南書房的管理，我等於掌握了你——也就是天下的一半。

　　５

　　始皇一行抵達鄒城，召集當地儒生上嶧山立石，刻下頌贊秦德的石碑，然後下山討論封禪及望祭河川的儀式。

　　這時候，始皇帶來的六位博士和當地十多位儒生又起了爭議。

　　身穿寬大儒服，頭帶高聳儒冠的魯儒生共有十二人與會，帶頭的儒生鄒成五十來歲，頭髮早白，臉色紅潤，稱得上是鶴髮童顏，說話時中氣十足，聲如洪鐘，言詞犀利，處處逼人。他斬釘截鐵地說：「按照古制，天子行封禪之禮必須步行上山頂，所以經過這麼多年，儘管有這麼多天子來行封禪之禮，泰山仍然沒有車道。」

　　這次始皇帶來的六位博士，乃是以舊周派姬周領頭，他雖然已七十多歲，仍舊是長身玉立，風度翩翩，遠看上去如五十多歲的人，只是滿臉皺紋甚深，白髮更為稀疏，挽髻都嫌勉強。他慢條斯理地爭辯說：「老朽翻遍《周禮》、《儀禮》和其它古籍，也沒見著這項規定。再說，從泰山腳下至山頂共一百四十八裡零三百步，要是走路，像我們這裡的人有幾個能走上山頂？」

　　其實這兩派人所爭的並不完全是儀式問題，裡面還含帶著誰來主持這項儀式的問題。

　　鄒成的這班當地儒生，年齡都不超過五十歲，自從秦滅六國後，法家抬頭，儒家式微，專門為別人主持生喪婚嫁、祭祀天地祖先大典的儒生，收入大為減少，社會地位也一落千丈，不得不靠農耕漁樵作為副業維持溫飽，因此個個鍛煉得身強力壯，上泰山如同履平地。

　　反觀這些隨始皇來的博士，年紀最輕的也超過六十，幾年來在咸陽養尊處優，除了白首窮經，為皇帝解答一些典故儀式上的問題外，儒家六藝詩、書、禮、樂、射、禦中的禦車、射箭運動，早就碰也沒碰過了！當然一個個年老體衰，如何能步行上一百四十八裡零三百步的泰山頂？

　　他們上不去，當然會由魯儒生司儀。

　　同時，泰山為天下聖山，尤其在齊魯人眼中更是天下群山之主，所以魯國孔子就有"登泰山而小天下"的豪語。始皇要是帶領群臣驅車輕易而上，泰山如何顯得尊貴和偉大？只有經過千辛萬苦才能接近的東西，才顯得出它的神聖和神秘，也才會受到人們的尊崇。

　　因此，他們一定要堅持秦始皇一步步地走上山頂，齊魯雖已亡國，受秦統治，但這唯一留下的聖地，必須要他尊敬膜拜。

　　六位博士和十二位儒生，紛紛反復引經據典辯論，整整一個下午都辯不出結果來。

　　歸納所有儒生的意見不外乎是：「泰山是聖山，只有在這裡，人才能接近上帝，為表示對上帝的尊敬，不論任何人都得一步步走上山頂，否則可能會見不到上帝，聽不到上帝的指示，更嚴重的可能會因為輕慢而招致上帝的憤怒，想祈福卻適得其反！」

　　歸納六位博士的意見，結論是：「儒家古籍對任何祭祀儀式都有詳細規定，獨獨沒記載這一項，可見必須步行上山的說法，乃是後人捏造的，作不得准，也就不必遵守。」

　　始皇原來召集諸儒生的用意，除了討論封禪祭祀河川的儀式外，也想聽聽齊魯的風俗民情和歸秦後的反應，想不到這一個簡單的主題就整整耗掉一個下午。

　　他聽到自己的肚子已餓得咕嚕作響，而這些老先生仍爭論不休，似乎並不餓。他想，以後召集這些人來議事，應該讓他們辰時空著肚子就開始，肚子餓，引經據典會少些，議程也會縮短些。

　　終於，他忍不住要雙方停止辯論，他自己下了個簡單的結論：「泰山為上帝所居聖山，朕為天子，並不是上帝的奴隸。兒子拜謁父親，自當乘車馬直達堂前，然後下車馬，上堂跪拜父親。因此，朕決定，修馳道直達山巔，再築石階至山頂設壇處，朕步行那些石階，也表示子對父的禮敬！」

　　「恕臣等不能奉命，泰山為天下之至聖，要行封禪之禮，必須步行！」鄒成還想力爭。

　　始皇色變，但隨即按捺下來，他不怒反笑地說：「先生怕上帝降禍，就不必隨朕上山，封禪儀式由姬周擔任司儀。」隨即他向侍立身後的趙高說：「傳詔地方官，命他徵集民夫，在二十天內將原道路拓寬，能通車輛！」

　　「遵命！」趙高恭應。

　　六位博士喜形於色。

　　十二位魯儒生個個垂頭喪氣，內心燃燒著憤恨。

　　６

　　始皇帶了李斯及六位博士、六百名郎中、六千名虎賁軍上山，到達中途又將六千名虎賁軍留下擔任警戒，他只帶著六百名郎中和李斯驅車來到山顛。再前面就是通往山峰頂的石階，李斯、郎中不再上去，留在原地等候。

　　六位博士隨同始皇一步步爬上石階到達山頂，按照儀式祭拜完畢，六位博士再度下來，和李斯等人會合，只留下始皇一個在祭壇前，他要在上面呆一天一夜，祈禱並接受上帝的默示。

　　他十天前即行齊戒沐浴，祭祀的當天更是禁食，只飲點清水，他的感覺是——開始時肚子雖有點餓，上山後頭腦卻越來越清新。

　　他跪伏壇前，祈禱了一會，總感到自己意志不能集中，當然也就發現不到什麼感應。

　　他站起來繞著土壇走了幾圈，眼看到腳下的層層群峰，面拂著陣陣強勁的山風，他不禁想起了孔丘所說的：「不知生，焉知死！」以及中隱老人所說的：「鬼神是種信其有就有，信其無即無的東西"。只是，能夠真正相信的人有福了！因為他在活著的時候，會感到有種巨大的力量在幫助他、支持他，而面對死亡的時候，他會認為死亡後面展開的是另一個無窮無盡的生命：

　　但老人又加上了一段話：「但據我所知，沒有幾個人是真心相信而毫無一點懷疑的，因此鬼神之說，只有增加人對生命的恐懼和不可知，你無法肯定這生以後是否有來生，也不能確定自己的努力是否能決定自己的命運。」

　　可是在始皇自己現在想來，鬼神應該是些智者用來恐嚇欺騙愚者的手段，下者用鬼神來欲財，上者用鬼神來使他們的統治權力合理化。

　　他沉思了一會兒，頭都想痛了，沒有博士們所告訴他的應有感應。他們說，所有從泰山封禪回去的君王都告訴別人說，他們聽到上帝對他們說話，告訴了他們治國之道。為什麼他未時上來，現在已是酉時，仍然沒有一點感應？難道上帝真的怪他不該乘車上山，還是他祈禱時心不夠誠？

　　他再度跪到壇前，閉上眼睛，凝聚意識，喃喃祈禱：「上帝，假若我真的是你的兒子，我是承你的命代你治理天下兆民，求你指示我，對我說話！」

　　跪伏很久，他再睜眼抬頭，整個心靈為眼前的美景所吸引溶化。

　　他所在的頂峰四周，完全為雲海所淹沒，像棉絮，更像白色浪花，隨著山風勁吹，洶湧澎湃，群峰有的全部蓋住，失去了蹤跡；有的露出峰頂，就像浮現在大海中的島嶼。更奇妙的景致是，在他頭上還有雲層，偏西的太陽從上面雲層縫隙中照下來，將雲海染成了粉紅。

　　「生命多美！」他忍不住讚歎。

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