千古奇帝宋徽宗(77)

七七

　　每月初七日，林靈素升高正坐，在宮內講道經。皇上在他的旁邊坐聽，表示虛心求道。座下有宰執、親王、百官、大內侍，還允許百姓在宮外遠處圍觀。所講的是《三洞道經》，所謂三洞，是指洞真、洞玄、洞神，是道家經教的祖師。洞真教主是天寶君，洞玄教主是靈寶君，洞神教主是神寶君。每洞有經書十二部，三洞合有三十六部真經。靈素講經不局限于本文含意，經常穿插自己上自遨遊天府、下至浪跡天涯時所見到的奇聞軼事，講經深入淺出，形象生動，使聽眾聽得如癡如醉，都佩服他有極高的授道藝術。

　　最使靈素感到風光的一件事，是他奉旨在寶籙宮宣講青華帝君夜降宮城的特大喜訊。這喜訊當時震動全國，可謂五嶽歡笑，四海歡騰。靈素說：「那天子夜過後，陣陣香風飄到宮城，時而有紅色的光芒，大如彈丸，在東方的太空中上下往來，忽離忽合。過了不久，電光四出，只聽得雷聲隆隆，佩玉聲清脆琳琅，有兩位天神躡空乘雲，冉冉上下。穿青衣的儼然是青華大帝君，前面有個黃衣道人作導引，面貌與通元先生張虛白完全相同，也是長著大鬍子。侍從們或朱或紫，不可勝數。降臨宣和殿后，將昊天上帝的聖旨、天書、雲篆賜予皇上，事畢向西迤邐而去。根據仙版考查，青華帝君是天上神霄玉清王的弟弟。玉清王以天神之尊自願下凡，是明應帝王之興。雖動而不失其清靜，雖靜而不失其無為。心清就不會受外物的干擾，氣靜就不會生邪念。無為並不是什麼事都不做，而是按道行事，治理天下一切順其自然，使普天下百姓都永享太平！」

　　皇上聽後覺得靈素把道教教旨中兩個重要內容都說清楚了，邊聽邊點頭贊許，並插話說：「朕治理天下，就是根據這兩條教旨！」

　　隨後靈素洩露天機，言明在座的達官們原來的身份。他自己是神霄玉清王府的仙卿褚慧，蔡京是左元仙伯，王黼是文華吏，範致虛和王孝迪分別是東台、西台典籍，盛章、王革是園苑寶華吏，鄭居中、童貫、楊戩、梁師成等人原來也在天上任仙職，劉貴妃是九華玉真安妃。他在宣講完畢之後，寶籙宮內歡聲雷動，人人知道自己在仙籍中的地位和身份，現在可享受榮華富貴，今後可回到天府，仍過快樂逍遙的神仙生活。

　　當時只有蔡太師感到很不舒服，心想：這個溫州野道士信口開河，隨意封人仙職，誰知道他是怎麼編造出來的。但這個人很聰明，會討好現在皇上身邊的紅人。太師回想前幾年得志的道士王老志和王仔昔，原都住在自己的府第，受自己的控制。而這個野道士卻由皇上親自安排，善於說大話和假話，滿足了皇上神化自己、神化王朝的迫切願望，因而得到空前的禮遇。看來這傢伙野心勃勃，工於心計，須要認真對付，不能等閒視之。

　　林靈素確實野心勃勃、工於心計。在宮廷中初步站穩腳跟之後，繼續擴大自己的影響，竭力爭取京城中的民眾。他選定日子，在上清寶籙宮的仁濟亭施捨符水，免費為人治病，而且手到病除，簡直神乎其神。耳聞是虛，皇上就親自在景龍門複道上看他如何治病。只見仁濟亭前來了幾十個病人，有脊樑彎曲的老駝背，有只會哇哇叫的啞巴，有靠竹杖探路的盲女，還有歪面孔的、跛腳的、肩膀一高一低的，等等。令人大為驚奇的是：這些病人喝了林道士的符水之後，頓時百病全消，駝背脊樑挺直，盲女拋棄竹杖，啞巴開始說話，跛子能飛奔。大家歡天喜地，叩頭作揖，說幾十年的老病，一碗符水就治好了。大家祝願皇帝萬壽無疆，是萬歲爺從天上請來神仙，治好了他們的疾病。

　　皇上親眼見到這一動人的場面，感到稱心如意，對身邊的侍從們說：「元始天尊曾言：齊同慈愛，異骨成親，國安民本，欣樂太平。朕讓林道士為民治病，為的是愛護子民，共享太平。」

　　侍從們自然讚頌不止。其中也有人知道林道士導演的是滑稽劇。他讓自己的弟子暗中召募市井無賴共幾十人，讓他們扮演各種病人，事先還進行過排練，所以演出很精彩，演員們事後也得到賞錢。但知情者並不想去揭穿內幕，誰不知道皇上熱衷於振興道教的偉業，上下做事都是真真假假，好像都在演滑稽劇。如果你去揭內幕，那是吃飽了飯撐得慌，沒有事去找事：林道士下知地府，如果他宣佈你是地獄裡的什麼惡鬼，那你連同一家老小都得去見閻王。

　　二十多年來，靈素浪跡天涯，在水裡滾，泥裡爬，嘗夠了生活中的酸甜苦辣，煉就了頑強的特殊的生活能力，具有精湛的誆騙藝術，能把死人哄得活過來。他知道皇上最憂慮的是道教未能廣泛深入人心，而在士大夫和普通百姓的心目中，佛教仍然占主要地位。如果自己想繼續受寵倖，就必須為皇上分憂，驚天動地地去幹一番事業。他仍以上清寶籙宮為基地，經常舉行齋醮，每次都大量施捨，用錢幾萬貫甚至幾十萬貫。貧苦百姓也可以赴會，只要獻上一塊青布或一條幅巾，就能進入神聖的寶殿，進殿后可求道、學道，還能嘗到一頓豐盛的聖餐，得到不少施捨錢。他向皇上建議，普遍向京城中的官吏和百姓傳度《玉清神霄符籙》。符籙是入道的憑證：官員得到它，可以快速晉升；儒生得到它，可以謀得一官半職；百姓得到它，可以消弭災禍。除了他本人傳度符籙外，有一次竟能搬動萬歲爺，親自去向與會的八百臣民傳度符籙。當時人人感激涕零，感到全映流真，神滿天香，是千載難逢的仙遇。從此之後，京城官民普遍奉道，宮觀中燈火長明。每逢講經、齋醮或傳度符籙的日子，寶籙宮前車馬塞路，萬人空巷。皇上夢寐以求的狂熱的求道風氣，終於在京城形成了。

　　「當年先生臥道邊，世人誰識是真仙？只因學得飛升術，雞犬相隨也上天。」這首諷刺靈素的小詩，首先出現在通真宮落成之日。此宮是皇上特意為靈素建造的，朱門雕砌，回廊繞軒，畫棟飛雲，建築宏偉，名花珍木錯落于假山秀石之間。主殿內有長生帝君、青華帝君塑像；香煙繚繞，宮壁上畫著帝君聖母像，有玉女侍奉，儀仗簇擁。

　　靈素最喜歡這宮中的飲酒堂和入靜室，每逢皇上駕臨，兩人常在廳內閒談，有時邀請通元沖妙先生張虛白，一齊飲酒論道。張虛白，南陽人，擅長算卦，卜凶吉，自稱不言朝政，與世無爭。當年靈素來京，虛白曾友好接待，靈素報之以李，在宣諭青華帝君降臨時，讓他當了個穿黃袍子的導遊神仙的角色。皇上稱虛白為張鬍子，稱靈素為聰敏神仙。三個神仙在一起飲酒，就不像凡俗那樣拘泥於禮節，常常什麼樣的話都說，相互枕膝而眠，不過總說別人喝醉了，唯獨自己很清醒。皇上還命名飲酒堂為「箬下春」，取意于他們常飲的一種名酒，此酒產於湖州箬溪。靈素飛升後，靠著截留齋醮錢發了大財，收錄了道徒近二萬人，他們都美衣玉食，一些大徒弟還封了官職，領有俸祿，在外娶妻養妾。上述的諷刺詩指出，「雞犬相隨也上天」，那一點兒也不假。

　　皇上決心在全國範圍內掀起崇奉道教的熱潮。他親自下詔給道籙院，稱自己是昊天玉皇大帝的長子，下凡當人主是要使天下歸於正道，道籙院應該上表，冊封他為「教主道君皇帝」。後人會以為這種自請自封、自欺欺人的舉動荒唐可笑，可在當時卻是朝廷乃至全國的頭等大事，群臣和道籙院曾經大大地忙碌了一番。

　　冊封教主的典禮莊嚴而又隆重，朝野載歌載舞。官府反復教誨百姓們，說現在有了一位天神、人君、教主三位一體的皇帝，由他來主宰天上、人間和地獄的禍福，天下一定能歸於正道。百姓們生逢盛世，生在福中要知福，只要忠誠于道君皇帝，今後一定能過上像神仙那樣美好的生活。

　　接著皇上又親自下詔，責令各州府都要建造神霄玉清萬壽宮。也可以在原有的天寧觀的基礎上加以改建，用來供奉長生大帝君、青華大帝君的聖像和神位。皇上又任命蔡京、鄭居中、童貫等人為萬壽宮使，鄧洵武、王黼、蔡攸等人為副使。各路的漕臣任萬壽宮提舉，各路的提刑、廉訪使者則負責檢查督促，詳細奏告。各地的萬壽宮建設必須按照規格，宮內的寶蓋、珠幢、玉斧等威儀，都由朝廷統一頒發，保持其嚴肅性。各萬壽宮都撥給田產，少則千畝，多則數萬畝。

　　令下之日，全國各州府聞風而動，絕大部分都能按時、按質量完成這一神聖的使命。只有少數州府官員因態度不虔誠，修造不合規格而受到懲處。如登州知州宗澤就被除名編管。他曾上奏道：「道教教義在於清靜無為，使萬民得益。老子曾說，『為之於未有，治之於未亂』。現在朝廷不思富國強兵，鞏固根本，卻大興土木，困竭民力，崇尚虛無，使得百姓缺衣少食，惶恐不安。這豈不是無中生有？豈不是變治為亂？登州地瘠民貧，全州四個縣只有十七萬人口，除種種賦稅外，還得進貢金銀和牛黃，進貢御用海狗、海馬和花石。高麗使者每年都整批地路經登州，主要為經商發財，卻享受外賓待遇，而百姓則苦於接待。現在朝廷又屢次遣使從登州跨海去女真，想聯合女真去夾攻結盟一百多年的兄弟之國——遼國，臣恐天下從此多事，百姓可能雪上加霜！」

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