千古奇帝宋徽宗(74)

七四

　　幾天之後，蘇州府衙前貼出招賢榜，榜文宣稱：「本府鐘靈毓秀，所產奇石幸蒙皇帝陛下寶愛，其中尤以深水中之湖石為最優。然開採甚難，進貢遲緩，有負聖恩！今懸賞招延奇術異能之士，凡能深潛湖底一個時辰以上，並能傳授其術者，賞黃金二千兩。本衙延禮道術，求賢若渴，絕不食言！」榜下觀眾如潮，見巨賞而動心，然揭榜後當場就得在府衙前河中察驗，沒有真功夫，誰也不敢去惹禍。

　　過了幾天府衙前來了老少兩個道徒。老者自稱姓汪，高個子，眉平而闊，眉中有顆大黑痣，眼窩深深，性靈氣剛，說話帶西部地區的口音。年青的自稱姓仇，越州（今浙江紹興市）人，中等身材，眉如初月，目光銳利，文質彬彬，相當機靈。知府胡直孺正為近日來無人應召而納悶，現見兩位道人氣度不凡，飄飄淩雲，就以禮相待，並親自主持潛水考核。消息傳開之後，市民前來圍觀，府衙大街與河道兩旁水泄不通。只見汪老道態度從容，說自己風塵僕僕，正想到河裡洗個澡，但只要求潛水一個時辰，標準太低，不妨改為一天或半天。他沒水後波平浪靜，時間久了，觀眾們議論紛紛：有的說他是個江湖騙子，見勢不妙就潛水逃走了；有的說他與河神是朋友，也許正在赴宴；有的說太湖中的龍王見他水性好，想招他當女婿……

　　過了一個多時辰，河面還是一片平靜，胡知府滿腹狐疑，生怕被老道捉弄，傳命讓他出水。隨後水下冒出浪花，老道含笑從容而出，還開玩笑似地說：「我在水下睡得正香，卻被吵醒了，原本想睡上半天，水下清靜涼快！」知府大人很高興，慶倖自己又立了大功，很快就招聘到潛水能手，為東南王排憂解難。百姓們親眼看到這場精采的潛水表演，喝采聲，歡笑聲，一浪高於一浪，已暫時忘記花石綱的困擾，忘記交不清的賦稅和勞役的辛苦，以及失去控制的飛漲的物價，等等。這老道給人們帶來了輕鬆和幽默，自由和歡樂，即使是短暫的瞬間，那也很可貴。這些美好的東西是生活中應該有的，可自從朱勔發跡之後，人們巳逐漸忘記了。

　　按朝廷兵制，在東南各路州府均設有水軍、捍江軍。但天下承平日久，水軍、步軍不習戰，不知戰，他們不願學習汪老道的潛水功夫。於是兩位道人由一個姓李的府吏陪同，被派往包山林屋洞，向水手隊傳授潛水技術，以便加快湖中奇石的開採。石生、陸行兒領著水手們，迎接師父的到來。由官府出鉅資招聘名師，讓大家能學會一門絕技，無論如何是件好事。

　　令人奇怪的是行拜師禮後，師父並不授藝，而是用一種關切的語氣說：「練功要寧神靜慮，去掉雜念，如心意外馳，就容易走火入魔。我看有幾個弟子手腳不靈便，臉帶愁容，可能整天泡在水裡，這個林屋洞又太潮濕，是不是得了關節炎和偏頭痛？」

　　短短的幾句話，表露了他對弟子們的關心，大家都很感動。於是他就開始布氣治病，讓每個病人說明病痛所在，相對而坐，集中精力與他相配合。當師父把體內充沛淳厚之氣通過手指向病人布送時，病人只感到病處如同朝陽照耀，溫暖舒暢，病痛立即消去幾分。他們原以為被關在這個島上服苦役，病情一天天加重，已無生還的希望，誰知來了個活神仙，手到病除，看來是能活著離開此地了。

　　朱勔、胡直孺催促汪老道迅速地提高水手隊的潛水功夫，汪老道開始傳授胎息功。此功認為：人的生命全靠神和氣，最精微的氣叫精氣，或簡稱為精。胎兒在母親肚子裡的時候，精、氣、神都完好無損，不用口鼻呼吸，而是通過臍帶與母親一起呼吸。人們練胎息功，就是回到胎兒的狀態，不用口鼻呼吸，而是把氣深含于丹田或臍部，氣功學把這個叫做丹田呼吸或臍呼吸。

　　胎息功要經過長期鍛煉，先使吸氣微細，閉氣綿長。閉氣時間越長，便出現似乎不用口鼻呼吸的狀態。在胎息的修煉過程中，精神上要求寧靜，把氣伏於臍下。修煉的要訣是：「以意領氣，神行氣行，神住氣住，長久之後，延年益壽」。由於閉氣時間越煉越長，水手就可提高潛水本領。這提高靠點滴積累，不能立竿見影，還要看各人的用心程度和悟性如何。師父誨人不倦，弟子虛心好學。每天晚上林屋洞人人都在煉功，因長期受壓抑而愁苦的心，也逐漸感到輕鬆了。

　　府衙前的潛水核察，使汪老道名震蘇州府，以後又從負責接待的李府吏那裡透露出：汪老道能布氣治病，手到病除。於是他的寓所門前車轂交馳，船舶如梭，來求醫的病人絡繹不絕。他也來者不拒，努力治病救人。他收受費用也不拘一格，富裕的人多收，一般的人少收，貧窮的人不收以至給以資助。大體上每天收支平衡，略有節餘。在人為財死、認錢不認人的社會風氣中，居然冒出了一個愛人不愛財、助人為樂的老道，不少人都就以為是神仙的化身。

　　這老道不吃葷，不飲酒，從不出席酒宴盛會，只是在空閒時喜歡帶著仇道人遊山玩水，走大街，串小巷，說是要把蘇州名城玩個夠。有時悄悄地去茶館喝茶，聽各行各業、三教九流談論官府新聞和風俗民情等等。

　　汪老道仍然認真地向水手班傳授胎息功，為弟子們的不斷進步而高興。他從石生、陸行兒的運氣和閉氣的功力看，知道他倆過去煉過胎息功，但未成功，就反復講解功法要領，疏導脈絡系統，使他倆有一種前所未有的舒暢的快感，功夫大進，閉氣的時間從幾分鐘延長到半個時辰。水手隊煉功有成，大大加快了採石的速度，胡知府、陸知縣都表示滿意，及時兌現懸賞的金額。

　　一天晚上，汪老道在指導煉功後召集石生、陸行兒談話。他說：「傳授胎息功法已初步結束，下面就靠你們自己發奮努力了。我們來蘇州將近半個月了，事情已忙完，明天進城後就要到別地去，仇道人也要回剡縣去。這次有幸會見太湖上的眾好漢，切磋技藝，增長見識，可以說是不虛此行。臨行之前，不知你們還有沒有別的事需要我幫忙？」

　　石生、陸行兒聽說師父要走，心中戀戀不捨，但師父是神仙中人，不會長住一地。他們在感激教誨之恩、關懷之情之後，提出水手們一直想打聽的要事：「我們長期闖蕩江湖，常常聽說兩浙路有食菜事魔教。這個教派組織窮人互助自救，反對昏君和奸臣，特別是反對朱勔等奸賊的花石綱。弟兄們都說，與其被困死在林屋洞裡，還不如公開造反，拉起隊伍與官府大戰一場，然後去投奔食菜事魔教，可惜不知他們究竟在哪裡？會不會收留我們？我們想問師父，怕師父生氣又不敢問。」

　　汪老道倒不生氣，只是嚴肅問道：「公開造反，滿門抄斬，株連九族，你們不怕？」

　　兩位高徒回答道：「我們不怕！現在苛捐雜稅，名目繁多；農民不能種田，被徵調刨山挖嶺找花石；水手不能駕船運輸，卻忙於運花石；漁夫不能打魚，商店蕭條。百姓們遲早會被逼死，比株連九族還兇殘！我們看著家人和鄉親受苦受難，如不設法解救他們，真是枉為男子漢！」

　　陸行兒又補充說：「我們私下猜測，師父可能是食菜教教主派來的，師父不飲酒，不吃葷，助人為樂，對窮苦人特別關心！」

　　汪老道聽後哈哈大笑，稱讚說：「你們有眼力，猜出了我的真實身份！師徒如父子，我對你們並不戒備，今天找你們談話就為食菜教的事。」

　　下面是師徒間較長時間的推心置腹的對話：「你們想參加食萊教，首先要遵守教規。除了不飲酒、不參加宴席之外，還要幫助教友，教友困難，要盡力資助，教友出入經過，要安排食宿，稱為一家人。要保守秘密，自己入教後對父母妻子兒女都不許透露。要聽從教主的將令，反對昏君，剷除奸臣和貪官，讓普天下的百姓過太平日子。這些你倆能做到嗎？」

　　「這些教規合乎勞苦人的美德。從小時起，長輩就這樣教育我們，一定能做到！教規很好，只是名稱不太好，為什麼要稱食菜事魔呢？」

　　「『事魔』兩字是官府對我們的誣稱。食菜教就是素食的宗教，包括佛教和摩尼教。佛教中的白蓮宗、白雲宗、金剛禪，在東南六路盛行，教徒很多。摩尼教原由波斯人摩尼創立，因禮拜日月，崇拜光明，現在大家都稱它為明教。它反對黑暗魔王的統治，魔王使世界變得殘暴、愚昧、混亂。它相信聖王能領導百姓打敗魔王，建立光明、智慧、清靜的新世界。我們原來的『事摩』是奉事摩尼，可官府卻把『摩』改成『魔』。」

　　「看來師父對明教很熟悉！」

　　「我是回族人，生長於西部地區，是摩尼教的傳教士，給受苦受難的百姓輸送光明是我的聖職。在摩尼教內，人稱我為汪七佛，這次奉命來到魔王朱勔統治的黑暗王國，為行動方便就穿了道衣，改名為汪老道。你們沒看出破綻吧？」

　　「我們太幸運了，成為江湖上著名的汪七佛的弟子！師父熟悉道家的氣功和道法，閱歷豐富，誰也不會起疑心。既然食菜教人多勢眾，為什麼還不公開打出旗號，討伐昏君和奸賊這些大小魔王？」

　　「人多勢眾不一定馬上就能行軍打仗。內部各教派要共同推舉領袖，物色將領，還要聯絡各地英雄，準備武器糧草，等等。當朝這個昏君是個大魔王，手下有一百多萬軍隊，有幾十萬大小官吏，還有數不清的爪牙，要消滅他們就必須做好充分準備！」

　　「看來師父這次來蘇州也是為起義做準備工作？」

　　「是的，起義後我們要先打下杭州、越州、明州（今浙江寧波市）、秀州（今浙江嘉興市）、湖州、蘇州等地。我每到一地就游山逛水，察看形勢，瞭解風土人情。食菜教中以農民居多數，步軍人員充足，但缺少水軍人員。仇道人推薦了不少人，尤其稱許你們倆是英雄豪傑，有水上功夫，對太湖地區水上水下了如指掌。經過我十多天的考察，也認為你倆可充義軍的水軍將領！」

　　「我倆是一芥草民，大字不識幾個，從來不會領兵打仗。讓我們在陣前廝殺，決不含糊；但要我們當什麼將領千萬使不得，會誤了大事！」

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