千古奇帝宋徽宗(55)

五五

　　更為難能可貴的是鄭貴妃對皇上的瞭解很深刻，針對他愛好繪畫的特點，幾次建議改革皇家圖畫院，以便擴大該院的規模，羅致散失的名畫家，培植新的人材。皇上正在為沒有新的玩樂項目而犯愁，聽了她的建議後大為讚賞，於是頗有聲勢的改革畫院的活動迅速展開。此舉在宋代繪畫史上乃至中國繪畫史上，都產生了巨大影響。而鄭貴妃當時建議的本意，則是為了皇上在政務之暇，有稱心如意的事可做。皇上揮霍無度，愛親近狎邪，有了高雅的藝術創造活動，就可以發揮他的才幹，疏遠像蔡攸那樣的一些佞臣。她的用心可謂良苦。

　　宋代立國之初，便設置「翰林圖畫院」，聚集四散各地的畫家。當時後蜀的黃筌父子，南唐的董源、徐崇嗣，中原地區的高益、燕文貴等等，都進了圖畫院，畫院一開始就有雄厚的實力。宋神宗愛好繪畫，畫院有了很大發展。皇上天賦繪畫才能，並以紹述神宗之志為畢生使命，在崇甯三年曾下詔將畫學和書學歸併到國子監。凡是願意入學的不論是朝官的子弟或庶民的子弟，都要參加考試，按成績的高低分別編入上舍、內舍和外舍，當時書學和畫學各有學生七十人。皇上任命著名的書畫家米芾擔任書畫學博士，負責向學生進行道德教育和技藝的訓練。

　　米芾，字元章，襄陽人。後定居潤州（今江蘇鎮江市），擅長詩文書畫。詩文崇尚奇險，不承襲前人的軌轍，受到王安石、蘇軾等人的讚賞。他兼擅書法各體，尤其精于行書和草書，用筆俊邁豪放，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱為「宋四家」。畫山水能另闢蹊徑，自成一派。

　　他曾擔任過地方官，常常鬧出笑話。在任雍丘縣令時，正遇上大旱災，蝗蟲蔽空，鄰縣官吏都忙著組織百姓滅蝗，並來公文建議採取聯合行動。米縣令正在設宴招待賓客，見到公文拍掌大笑，拿起筆來在公文後賦詩一絕：「蝗蟲元是空飛物，天遣來為百姓災。本縣若還驅得去，貴司卻請打回來。」這種玩忽職守的行為並未受到處分，隨後竟升任無為軍知軍。

　　無為軍地近長江邊，江邊有一塊巨大的怪石，峭刻嶙峋，當地百姓視為神石，以為從天外飛來。米知軍對此石很感興趣，下令將它移進府衙之內。他見巨石後又驚又喜，就擺好酒席，慎重其事地穿好官服，叩首禮拜，口中念念有辭道：「我想拜見石兄，至今已二十多年了！今天為石兄接風洗塵！」消息傳開，言官們認為他舉止荒唐，有失命官體統，於是他被罷去官職，賦閑在家。

　　米芾雖不是當官的材料，但任書畫學博士倒頂合適。汴京百姓歡迎書畫界的奇才、瘋瘋顛顛的「米顛」的到來，他的行蹤舉止，常常成為京城的頭號新聞。他不愛穿世俗常服，喜歡著唐代人的衣冠，寬袖博帶，別有風度，所經之處，人人圍觀。他為自己設計的帽沿特別高，以致無法乘轎子，他就讓轎夫卸去轎頂。路人見敞頂轎中坐著奇裝異服的怪人，都驚笑不止。他好潔成癖，生活用具和餐具不准別人接觸，嚴格防止污染，否則就會寢食不安。

　　皇上求賢若渴，說天才藝術家的氣質與眾不同，想法奇，舉止奇，才能創作出驚世佳作，至於生活小節不必苛求，並傳命在便殿召見。皇上見他風神瀟灑，眉宇軒然，進退從容，言談清暢，確是神仙一流的人物。他向皇上獻上自己所畫的《楚山圖》以及兒子米友仁的作品《楚山清曉圖》。皇上細覽米氏父子所繪的江南春山，立即被迷住了。眼前春雨初霽，處處煙雲彌漫，山峰時隱時現，江面上水鳥在飛翔，林木滲淡，山中時有飛瀑懸掛。皇上知道米氏父子師承南唐畫家董源的筆法，屬「淡墨輕嵐」的江南山水畫派。董源善於用淳樸的短墨線來作皴，這種墨線有圓渾的感覺，適合表現江南潤濕的氣象，董源也參雜用經意又不經意的小點子，參雜用幹筆、破筆，使畫中景物暈淡深淺都極為自然。米氏父子雖師承董源，卻有很大的發展。他倆創造以墨點來代替墨線的獨特的表現方法。這標誌著山水畫「以簡代密」的轉變，是水墨渲染的傳統技法的一大突破。他們出塵脫俗，強調水墨大寫意，落筆自然。

　　皇上觀摩再三，愛不釋手，有一種「一掃千古丹青塵」的感覺。他深知在皇朝一百多年的畫壇上，北方山水畫派一直占著支配地位。畫家們遠學荊浩、關仝，近學李成、範寬，筆下的山水或峰巒重疊，端莊雄奇；或氣象蕭疏，煙林清曠；或絕澗高壁，林木幽深。在藝術思想上他們被古人所束縛，不能大膽地跳出舊圈子，顯不出濃厚的生活氣息；在技法上，因襲的成分多，創造的成分少。當代山水畫名家、原畫院待詔郭熙有不少創新，深受神宗賞識，宮城中處處有他畫的屏風和壁畫，享有「獨步—時」的榮譽。但在皇上看來，郭熙並未突破北方山水畫派的藩籬，哲宗也不喜歡他的作品，親政之後就傳旨，把宮城中的郭熙的畫都去掉了。今天皇上面對嶄新的「米點山水」畫，仿佛看到了山水畫新的發展方向，此後將是南派水墨畫派的天下了，而米氏父子則是造成這種轉折的關鍵人物。

　　皇上破格召見米芾，交談的時間很長而且極為歡快，離開時賞賜又很豐厚，這些恩幸迅速地改變了米博士在京城市民心目中的形象。他不再是瘋瘋顛顛的怪人，而是類乎文曲星下凡的神仙人物了，其神聖使命是協助天子振興王朝的文化事業。米博士也沒有辜負皇恩，他廢寢忘食地工作，為畫學和書學兩個專業制訂教學計劃，聘請待詔、藝學來傳道授業，呈請頒佈敕令格式、考試辦法等等。以畫學專業而論，學生要學佛道、人物、山水、鳥獸、花木、屋木六門功課，其中一二門要有專長。學生要學一大經、一小經，《詩》、《禮》、《周禮》三大經中任選一經，《孟子》、《莊子》、《列子》三小經中任選一經，另外設有《說文解字》、《爾雅》、《方言》、《釋名》四門文化課，《說文》課重在學習篆字、音韻、訓詁，其它各書只要求明白各種物類的名稱，各地方言、各種術語如何稱呼，以便繪畫時能懂畫意，不出差錯。考核技藝時，凡列為優等的必須做到：不蹈襲前人巢臼而有所創新，人和物的情態、形色都要天真自然，筆韻高古而簡練。

　　書學專業要求學習各體書法，篆體以古文字、大篆、小篆為法，草體以章草、張芝為法，其它各體以二王、歐、虞、顏、柳為法。技藝列為優等的必須方圓肥瘦適中，鋒藏畫勁，氣清韻古，老而不俗。有關大經、小經的經義，對出身於朝官家庭的「士流」學生要嚴格得多，他們今後要擔任較高的官職。對出身于平民家庭的「雜流」學生則要求不高，他們今後只供役使。

　　米博士于書、畫都很擅長，久享盛名，加上內行辦學，能發揮特長，為時不久，國子監中的書學、畫學專業就名動海內。流散的畫家想來較量技藝，以求有用武之地；有志于書畫的青年，也想進入這最高學府。

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