千古奇帝宋徽宗(43)

四三

　　第十章　懼天遣皇帝減膳

　　皇上有至高無上的權力，他終身在位，口銜天憲，主宰一切。唯一能約束他、使他感到畏懼的，那就是昊天上帝。這個宇宙間的最高之神，常常通過星象變異對他發出警告。

　　崇寧五年元月，慧星在西方上空出現，大如杯口，光芒四射如紛紛落下的碎星，長達六丈，闊有三尺，斜指東北方向，穿過五個星宿區。據占星家所言，慧星是災星，由特殊的惡氣所生成，光芒所及都要成為災區，會發生大動亂，大兵災。

　　皇上很驚謊，避開正殿而居，減禦膳而食，並發佈大赦令，表示要立德修行。朝野上下也人心惶惶，害怕大難臨頭。天象異常，身為左相的蔡京有不可推卸的罪責，只好奏請免官，皇上順從天意，就批准了他的辭呈，重新讓趙挺之擔任右相，劉逵升為中書侍郎。這兩個人並無治國才能，過去只因竭力排擊元祐黨人而受到蔡京的重視，被薦為執政官，後來因爭權又與蔡京不和。兩人聯合主政後，勸告皇上廢除蔡京所施行的苛民之政，毀去《元祐黨人碑》，恢復黨人的某些官職，重行科舉制度，重議鹽鈔、茶鈔法，撤消大晟樂府，與西夏進行和議，等等。

　　皇上對挺之說：「你說得很對，蔡京這個人太奸險，挑起西部邊界戰爭，使兵民肝腦塗地；援引死黨，佈滿朝廷；讓他的兒子蔡翛作親衛郎，每天窺伺朕的行動！」當年冬春久旱，蔡京被罷官後，馬上下了一場透雨。皇上也就更信星變的意向是要他辭退奸臣。

　　蔡京被免官後，仍住在梁門外府第，通過黨羽繼續控制朝政。等到星變過後，他讓人提醒皇上，過去所推行的種種法度，事先都經奏請，他只是奉旨而行而已，絕不是個人的私意。至於罷黜科舉而恢復古代的推薦制度，制雅樂而建大晟樂府，都是紹述神宗的美意。現在一切都想罷廢，恐怕不是皇上要繼承父兄之業的原意。

　　皇上歷來遇小事聰明機靈，遇大事就缺乏判斷能力。他覺得趙挺之和劉逵的話很有道理，但蔡京及其追隨者又高舉熙寧變法的旗幟，他夾在兩者中間猶豫徘徊，簡直無所適從。比較起來，蔡京施政很合自己的心意，特別是他善於聚集財賦，花錢花得舒服，遊樂玩笑也經常別出心裁。遺憾的是此人野心大，不可捉摸，可敬、可用而又可怕，又是星變譴責的對象，目前很難再起用。皇上的猶豫造成了奇怪的局面：在臺上的趙挺之政令不行，只能與劉逵演雙簧；在台下的蔡京因黨羽眾多，仍在左右著朝廷。

　　慧星剛過，又逢太白金星白天行經太空，與太陽爭光。據占星家說：太白張蓋放光芒，人間有人想立王，主弱臣強，將有刀兵之禍。皇上剛剛放鬆的心情又重新緊張起來，再次下詔求直言，允許百官批評朝政得失，保證今後不會因直言而定罪，更不會把言者竄逐到嶺南了。

　　皇上估計：那個想與太陽爭光的立王者是蔡王似。蔡王是哲宗的同母弟，當年被封為簡王，哲宗升天後，章惇竭力主張立他為君，他也自以為非己莫屬，其根據是開國之初，杜太后就立有金匱《約誓書》，讓太祖在百年之後傳位給同母弟。幸虧當年向太后力排眾議，挫敗了章惇的圖謀，才把自己扶上了皇位。皇上捫心自問，即位後一直很優待這位老弟，晉升他為司徒、太保。可他一直有不臣之心，說皇位本來是他的，是向太后偏愛端王，才編造了神宗、哲宗的遺言，違反了杜太后的遺詔。皇上聽到這大逆不道的言論，很想依法嚴懲。言官們上疏說：「蔡王年紀輕，說話出於無心，陛下應學習虞舜愛護弟弟的崇高榜樣，至親骨肉之間要一切包容，不能產生裂痕！」皇上接受了這一勸告，不再追究蔡王，只將他的身邊人員送到大理寺去審劾，另外派人去「侍奉」蔡王。新派去的內侍名義上是侍奉，實際上近乎監視。以後又聽說蔡王得了狂癲病，隨便罵人，特別是罵皇上。精神有病的人不好治罪，只能把他隔離起來。

　　杜老太后臨死之前是否留有遺詔，讓太祖百年之後傳位於太宗？丞相趙普當年是否當場寫了《約誓書》，並藏之金匱？這在大宋王朝是個相當敏感的政治問題，也是後來的史學家爭論不休的論題。對於當今皇上來說，徹底瞭解這些事情的內幕，才能說明他的繼位為什麼是合法的，而章惇和蔡王的言論為什麼是大逆不道的。

　　自從蔡京任丞相後，皇上在聽他講《祖宗寶訓》時，曾幾次拐彎抹角地提起自己心中的疑問。蔡京心想：作為太宗的子孫，根本不應該提出這一疑問，但皇上為什麼老要發問，意思是很清楚的，自己不回答或回答不當，都要丟官，因此就用批評前人的方法，間接地作了答覆。他說：「仁宗時僧人文瑩寫了《湘山野錄》，提出了『燭影斧聲』一說。司馬光的《涑水紀聞》開啟了百年論爭。前幾年臣起草詔書，下令燒毀元祐黨人所著的書籍和版本，上述兩書也列為禁書。至於杜老太后的遺命，《太祖起居注》中並無記載，直到仁宗時所修的《三朝國史》才提起此事。金匱所藏《約誓書》，在太宗即位後第六年趙普才奏明聖上。」皇上與蔡京都是聰明絕頂的人，他們的一問一答都極其巧妙，剩下的事是學生根據老師所列的書目，自己去研讀和尋求答案了。

　　皇上富有鑽研精神，如果他想弄清某個懸案，就會孜孜不倦，窺探幽深，求索隱微。他讓書藝局的內侍賈祥找來自己所需要的文獻和書籍，逐一細讀。《續湘山野錄》記敘太祖駕崩之夜曾豪興滿懷，邀請晉王（太宗）入萬歲殿酌酒對飲。「宦官與宮妾都被屏退在外」，只能遠遠地看到「燭光影下，晉王避席不能再飲。」以後太祖手持斧頭拐杖在庭中戳雪，兄弟倆共賞雪景。在太祖解衣就寢後，遙聞鼾聲如雷，晉王也在「宮內宿夜」。五鼓時皇帝駕崩，太宗受遺詔接位，大臣見太祖遺體「五色溫瑩如湯沐」。

　　這段記敘表明：太祖死前聖體康健，心情也很好，死得實在太突然。晉王如果乘太祖醉臥而謀殺，那很容易，而且沒有他人在場。遺體如「湯沐」，更像是剛用水洗去血跡。文瑩喜歡與殿館名士交遊，經常出入達官貴人之家，與丁謂、蘇舜欽、歐陽修等人以詩文唱和。此書所記的內容該是來自當事人。丁謂在真宗時曾任丞相，在太祖死時已經十多歲，平生見聞也很廣。

　　皇上接著又翻閱司馬光的筆記《涑水紀聞》，其中記太祖死後，開寶皇后讓內侍頭目王繼恩去召太祖的兒子德芳。而王繼恩卻去召晉王，入王府後見晉王的心腹程德玄也在場。晉王聞噩耗大驚，猶豫著不敢進宮，說道：「我應當與家人商議！」王繼恩再三催促說：「耽誤久了，皇位將是別人的了！」於是兩人冒著大雪步行到萬歲殿。皇后見來的不是德芳，卻是晉王，不禁「大為驚愕」，哀求說：「我們母子的性命，都掌握在你手裡！」晉王邊哭邊說：「不必擔心，我們共保富貴！」

　　司馬光還記述程德玄雪夜去晉王府，是要報告—件機密大事。他有個擅長天文學的朋友，名叫馬韶，預測到第二天晉王將登基即位，所以到程家賀喜。晉王與德玄都很「惶恐」，就派人把馬韶監禁起來，不讓他到處亂說。

　　皇上看了《涑水紀聞》，也想起自幼在宮中就聽到的有關太宗即位時的種種議論，雖然這些議論是私下的，悄悄的，閃爍其辭的，但對太祖及其後代都表示同情，對太宗甚至有大不恭的言詞。例如入內省副都知裴彥臣之所以被列入元祐黨，並編管于池州，固然是因他是高皇太和向太后的親信，以後又得罪了蔡丞相，同時也由於他傳佈過太宗即位時的傳聞。皇上心想；司馬光是個史學家，所撰的《資治通鑒》，讓帝皇「借鑒往事，有資於治道」，採用史實嚴謹可靠。他的這本紀聞，雜記本朝政事，想為以後寫《資治通鑒後紀》儲存史料，所以每條之下都注有材料來歷和述說者的姓名，沒有根據的材料他是不會筆錄的。

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