努爾哈赤(192)_李文澄

一九二

　　努爾哈赤不想跟阿敦再講這件事情，又從旁訓斥道：「平日，俺對你怎麼樣？俺把你當作親兄弟一樣，未曾想，你卻以怨報答。你這樣無情無義，居心不良，你母親若在地下有知的話，也不會支持你這麼做的。」

　　之後，努爾哈赤覺得阿敦另有所圖，他是一個危險的人物。若是再留在身邊，不僅會損害眼前的事業，也會成為身後之患。

　　不久，努爾哈赤便以阿敦離間諸子關係為藉口，將阿敦囚禁起來。他向五大臣說：「這等於清除了一個隱患！」

　　囚禁了阿敦之後，努爾哈赤找來了皇太極、阿敏和莽古爾泰，對他們說：「俺知道那消息是阿敦編造出來的謠言，知道你們不會做那樣的蠢事！希望你們以此事為鑒，時刻保持清醒的頭腦，不要上別有用心人的當！……」

　　從此以後，努爾哈赤對立儲問題，竟弄得騎虎難下。

　　由於及時囚禁了阿敦，努爾哈赤巧妙地掩蓋了四大貝勒之間的權力之爭，暫時平息了這場政治風暴。

　　對於代善、皇太極二人，究竟要哪個來接替自己的王位，執掌軍政大權，他的態度也變得猶疑不決、莫之所從了。

　　天啟二年（1622年，天命七年）正月一日，努爾哈赤向範文程問道：「對立儲這個問題，俺想進行改革，實行八王共治，這八王，就是四大貝勒、四小貝勒。不知范先生認為怎麼樣？」

　　範文程立即說道：「俗話說：一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚買水吃。這八個王，群龍無首，誰說了算呢？」

　　努爾哈赤說道：「八個王共同推選出一個新汗王。這新汗王既不是由先汗王指定的，也不是自封的，而是八王經過議論後，共同推舉出來。」

　　範文程又向努爾哈赤問道：「新汗王推舉出來，與原來的八王共治還有沒有關係呢？」

　　努爾哈赤說：「新汗王被推舉出來，不能獨攬後金國大權，其權力受到很大限制。在決定軍國大事時，新汗王主要和八王共同議決，集體裁決。」

　　範文程聽了，高興地說：「這種集體裁決的制度，可以使八王操縱大金國軍國大事的最高裁決權，能防止新汗王獨斷專行，恣意妄為。」

　　努爾哈赤說道：「這新汗王若不聽訓言，不接受八王的規勸，一意悖理行事，八王可以對其處置，初則定罪；若是不改，就沒收他的財物；假如再不改，就對他實行監禁。」

　　範文程又向努爾哈赤說道：「這種集體管理國政的制度，既能防止獨裁行為的產生．又能集思廣益，有效地調動大家的積極性。……」

　　努爾哈赤又對範文程說：「關於財物的分配，也是按『八份』分配。凡是大金掠獲的財物，如金帛、牲畜等，全歸八王所共有，也按八份進行分配，這樣分配方法，可以避免因財富分配不均，而禍起蕭牆，也可以防止新汗王一人壟斷財物，使新汗王與八王在經濟上享有同等的權力，以致對新汗王的經濟權加以限制。」

　　範文程說：「自古以來，帝王都把全國的財產看成他一人所有，以致任意揮霍，奢侈浪費毫不心疼。經過八王限制，新汗王與八王處同等地位，就可以避免了。」

　　努爾哈赤又說：「有人違反了財物分配，必須受到處理。八王中，有人除按規定分得一份之外，若私自貪隱一物，貪隱一次，將被革一次應得之一份；若貪隱兩次，被革兩次應得之一份；若貪隱三次，則永遠革去其應得之一份。」

　　範文程聽了，拍著手說道：「太好了！這種處理寬嚴結合，使違犯的心服口服，沒有話講。」

　　努爾哈赤又向範文程介紹了斷理、訴訟的有關規定，他說道：「大金國審理訴訟的程序，分為三級：先由理事官初審，再由諸大臣複審，最後由八王定案。由於裁定權在八王那裡，新汗王對生殺予奪之權，也受到限制。」

　　聽了努爾哈赤的敘述，範文程附和著說：「這已經夠全面了，政治、經濟、司法，以及處理、任用等全都有了。這種改革，已經破除立儲的舊制，解決了擇立汗王繼任者的難題，確實是個好辦法。」

　　努爾哈赤聽了範文程的話，更加高興，他深感自己年事已高，選立儲君的計劃一次又一次地失敗，一直為立儲之事苦思良策。

　　如今八王共治的改革方案已成，努爾哈赤就在這一年——天啟二年，即天命七年的三月三日，召集四大貝勒代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極和四小貝勒德格類、濟爾哈朗、阿濟格、嶽托，即八王開會。

　　在會上，努爾哈赤向「八王」說道：「……繼俺之後，當汗王的人，不應該是盛氣淩人的人。因為這種人狂傲自負，以力服人。不能服眾，不能得人心。」

　　「俗話說：眾人拾柴火焰高。一人縱有知識，終不及眾人之謀。你們八人，是八個王。對於軍國大事，若是八人共議，就會很全面，不會有失的。」

　　「當汗王的人，必須能兼聽別人的意見。不要那種剛愎自用的人，拒絕八王共議的人不能要。即使選上了，他不實行善政，不接受八王共議，要撤換，重新選擇能聽從八王共議的人。……」

　　從此，後金國汗王努爾哈赤，改革後金政體，實行八王共治國政的制度。

　　努爾哈赤把原來的君主集權，改革為八王共同治理國政，使其擁有汗王立廢、軍政議決、司法訴訟、官吏任免等重大權力。

　　因此，八王會議，就成為後金國的最高權力機關，成為約束新汗王的監督機構。

　　努爾哈赤試圖通過「八王共治」國政的方式，在新汗王嗣位之後，改革君主專制，實行貴族共治。這在中國二千多年的封建社會歷史中，是一項重大的創舉，也是一次可貴的嘗試。

　　可是，這個八王共治的政策，必須以努爾哈赤的健在為前提。努爾哈赤一旦死去，這個制度又將出現新的問題。

　　「八王」為了按照共同治國的方案行事，必須選擇一個汗王出來。根據傳統習俗，汗王是天之子，是諸貝勒、大臣之父，總歸處於尊貴的地位。

　　「八王」當中，尤其是四大貝勒，他們中間的任何一個人，都不可能遵守共同治理國政的規定，而是時刻窺伺著汗王的地位，夢想著有一天，能登上汗王的寶座。

　　「八王共治」實行一年多來，努爾哈赤時刻留心，注意觀察，發現八子皇太極總是處於主攻的地位。他常常以宴請的方式，與阿敏、莽古爾泰兩大貝勒，緊緊地拉扯在一起。有時，也與德格類、濟爾哈朗相互交結。甚至，連代善的兒子岳托，也與他來往密切。

　　努爾哈赤發現，在四小貝勒中，只有阿濟格為人還比較正派。但是，他與大貝勒代善一樣，命運不佳，共同遭受皇太極的排擠與傾軋。

　　努爾哈赤終於得出了一個結論：飛揚跋扈的皇太極，把「八王共治」當作他發號施令的機器；有朝一日，他會利用這個機器，去達到他登上汗位的目的。

　　天啟三年（1623年，天命八年），六月的一天，努爾哈赤喊來了皇太極，嚴厲地訓斥他說：「前次，你不顧父兄之情，到處攻擊大阿哥，甚至聯絡阿敏、莽古爾泰，妄圖刺殺他，這已是罪不容誅！至今，你又與德格類、濟爾哈朗、嶽托一起，鬼鬼祟祟，又要幹什麼喪天害理的勾當！今後，再發現你要花招，弄權術的行為，絕不寬恕！……」

　　在皇太極唯唯諾諾走了之後，努爾哈赤於次日，又喊來「八王」，共集一堂，聽他訓誡：「……兄弟要相愛、互相尊重，不能以眼還眼，以牙還牙。處事要公平，待人要寬宏大量。你們當中，有的人總覺得自己超過別人，比眾兄弟都有本事。其實，你離開眾兄弟，將一事無成。」接著，努爾哈赤又將那一根筷子和一把筷子的故事，再講一遍給他們聽。

　　為了教育他的眾子任問，避免相互殘殺，努爾哈赤真是用心良苦，費盡了心機！

　　努爾哈赤對八王子皇太極，一方面賞識他的才幹，知道他謀略超過諸子，並且志大心遠。就這些長處看，皇太極是自己王位的理想繼承人。在十六個兒子中，沒有誰能比他更為適合的人選了。

　　但是，另一方面努爾哈赤又恨皇太極的「妄行傲慢」，在兄弟中間玩弄權術，野心勃勃地覬覦著汗王的寶座。

　　為了「立儲」之事，努爾哈赤一直在苦思著良策，錄求理想的繼承人。

　　四、上蒼在汗王背後插了一刀

　　話說甯遠之戰，歷時三天，努爾哈赤以眾擊寡，卻打了敗仗。

　　這是努爾哈赤有生以來最慘重的一次失敗。

　　他自二十五歲起兵，四十多年來，歷經百戰，兵鋒所指，無不披靡。因此，有「常勝將軍」的美稱。

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