努爾哈赤(69)_李文澄

六九

　　與他同部落的齊爾計吉家有個姑娘，長得其貌不揚，又胖又醜，黑黑的皮膚，大大的腳；但是她力大無比，雙手舉得起一個石滾。家裡替她找了許多人家，她卻不肯嫁。父母說：「你這樣挑挑揀揀，究竟要挑個什麼樣的女婿啊？」女兒說：「俺想挑一個象額爾德尼那樣才貌雙全的人。」不久之後，這話竟傳到了額爾德尼耳朵裡，他非常高興，便向齊爾計吉家下了聘禮，娶那姑娘為妻。到了過門日子，姑娘精心地梳妝打扮了一番，頭上插了各種珠寶首飾，身上穿了綾羅綢緞。到了額爾德尼家，拜了天地之後，被送進了洞房。誰知額爾德尼見了新娘子的面以後，回頭就走了。一天兩天過去了，額爾德尼不和她說話；三天五天過去了，額爾德尼還是不理她。姑娘十分納悶，到了第七天，額爾德尼仍是不理不睬。俗話說：「丈二的和尚——摸不著頭腦」。這新娘子陷入苦惱之中，他為啥不理俺呢？——

　　晚飯後，新娘子把家務做完之後，關上房門，然後來到床前向丈夫跪下了。她說道：「你這樣不理俺，不睬俺，一定是俺犯了什麼過錯，請你指出來，俺做妻子的一定認真改正。」額爾德尼這時候才開口說道：「娘子呀，俺家是貧苦的本分人家，俺又不願意去做官，俺要的妻子是個穿粗布衣衫，可以和俺同甘苦，共勞動的人。現在你這副樣子，穿著這麼華麗，臉上塗脂抹粉，豈是俺理想中的妻子呢？」新娘子說道：「原來如此！殊不知俺這也是試探試探你的志向的呢！」於是高高興興地脫下身上的線羅綢緞，穿上粗布衣衫，卸去頭上的金珠玉器首飾，把頭髮挽成一個簡單的高髻。並開始幹起各種粗重的家務活來。

　　於是，額爾德尼大喜過望，欣喜地說道：「這樣才是俺歡喜的妻子啊！」從此以後，額爾德尼滿意了。他又給妻子起了一個名字，叫齊爾計吉光。這名字中含有他對妻子閃光的道德品質的讚賞。夫妻二人恩恩愛愛、和和美美地過日子。努爾哈赤統一建州之後，得知額爾德尼的美好聲望，幾次派人邀請他出來做事，均遭拒絕。後來他親自去拜訪，額爾德尼才傾心歸順，跟隨努爾哈赤南征北討，建樹功勳。後來噶蓋被殺以後，額爾德尼獨自一人撰制滿文，每天廢寢忘食，不辭勞苦。一日，努爾哈赤派人去喊額爾德尼。他放下手中的筆，跟來人進了努爾哈赤的客廳。進門以後，抬頭一看，努爾哈赤正摟著新娶不久的太妃烏拉氏在調情。額爾德尼是一個十分嚴肅的人，見狀轉身就走，不顧努爾哈赤的喊聲，堅持走了回去。因此使努爾哈赤十分惱怒，以為額爾德尼太傲慢無禮，從此不再如往日信任他了，並逐漸疏遠起來。

　　一次，努爾哈赤命令工匠在他居室前面蓋兩間書房。蓋好後，努爾哈赤前去看看，他未置褒貶，只在門上寫一「活」字，然後揚長而去。人們看了，都不瞭解其中的意思。有人去問額爾德尼，他笑著說：「大王讀過《三國演義》，他在學曹操哩！那門內寫個『活』字，是『闊』字。大王嫌書房的門太大了。」於是工匠們又將那書房的門扒了，重新又砌，比前次小些。再請努爾哈赤來看，他十分高興。遂問道：「怎麼知道俺嫌門大了？」工匠們說：「是額爾德尼講的。」努爾哈赤聽了，一連哈哈大笑幾聲。其實，在那笑聲背後，隱藏著厭惡，嫉恨的成份。

　　且說額爾德尼的妻子齊爾計吉光生病了。開始是腰病和腳病，非常疼痛。以後痛得更加厲害，整日不能下床了，且日夜痛苦不堪。額爾德尼來向努爾哈赤請假，請求回家為妻子請醫診治。努爾哈赤說道：「你現在正撰制滿文，這是公事；你妻子有病，是私事。不能因公廢私呀！」額爾德尼說道：「俺請求辭去公事。」努爾哈赤不禁大怒，說道：「胡說！你妻子死了，還可以再娶一個；你辭去公事，是對俺不恭、不忠的表現。對俺不恭、不忠，是叛逆行為。對叛逆行為的處置，你是知道的。為何要自尋死路呢？」額爾德尼竟不辭而別，回家為妻子尋醫治病，日夜侍候妻子。努爾哈赤得知後，非常生氣，竟派人把額爾德尼抓來，下令處死了。

　　額爾德尼死後，又派巴克什達海改進老滿文。達海對老滿文加以改進，他編制了「十二字頭」；在字旁各加圈、點；並固定字形，對字母的書寫形式加以固定，使之規範化；又確定音義，改進字母發音，固定文字含義；還創制了特定字母，設計了十個專為拼寫外來語（主要是漢語）的特定字母，以拼寫人名、地名等。

　　經過達海改進後的滿文，後人稱之為「有圈點滿文」或「新滿文」，於是滿文較前更為完備。改進後的滿文，按語言學音素來說，有六個元音字母，二十二個輔音字母，十個專門用作拼寫外來語的特定字母，字母不分大小寫，但元音字母以及輔音與元音相結合所構成音節，出現在詞首、詞尾或單獨使用時，都有不同的書寫形式。

　　滿文的語法，名詞有格、數的範圍；動詞有體、態、時、式等範疇。句子成分的順序是：謂語在句子最後，賓語在動詞謂語之前，定語在被修飾詞語之前。滿文的書寫，字序從上到下，行序從左向右。

　　滿文的創制和頒行，是滿族文化發展史上的里程碑。從此，滿族人民有了自己的文字，可以用它來交流思想，書寫公文，記載政事，編寫歷史，傳播知識，翻譯漢籍。這不僅加強了滿族人民的思想交流，而且促進了滿漢之間的文化交流。滿文撰制後在女真地區的推行，使女真各部和女真人民之間的交往更為密切，這對滿族共同體的形成，無疑是一條重要的精神紐帶。特別是建州的統治者，用滿文翻譯大量的漢文典籍，汲取中原封建王朝的統治經驗，加速了滿族社會的封建化，促進了滿族文化的進步。同時，滿文記錄和保存了大量的文化遺產，豐富了中華民族的文化寶庫。

　　二、八面大旗托起一輪旭日

　　努爾哈赤主持制定了無圈點老滿文後，又創建了八旗制度。這種制度是政治、經濟和軍事合一的社會組織形式，是努爾哈赤對女真社會結構進行大膽的變革。原來，女真人出師行獵，不管多少人，一般都依照族寨而行，每十人中立一總領來約束。這個總領，女真叫做牛錄額真（「牛錄」即漢語「大箭」的意思，「額真」即漢語「主」的意思）。這種牛錄製，本是臨時性的軍事或狩獵的軍事形式，現在努爾哈赤的地盤大了，人馬也多了，出現了一些混亂現象。幾萬兵馬，兒子們爭位，部將們爭權，兵找不到帥，帥管不了兵，還常常自相殘殺，弄得努爾哈赤十分頭疼，寢食不安。

　　一天晚上，努爾哈赤又來到雞鳴山下的攝克河邊散步。攝克河是條小河，滿語是「雞鳴」的意思，所以又叫雞鳴河。努爾哈赤站在授克河邊，朝著雞鳴山和煙筒山望去，山谷中帳篷連片，山風把旗幟吹得嘩嘩地響，很是威嚴壯觀。可是，也常常聽到從營房裡傳來的相互毆鬥聲。這樣強壯的兵力，沒有管理好，真叫努爾哈赤心急如焚。他在河邊走來走去，苦苦思索良策，侍衛來催他回去，也不理會。直到夜深了，山谷中帳篷裡的燈光都滅了，只剩下營房外頭高杆上懸掛的燈籠還亮著，耳邊不時傳來報更的刁鬥聲，努爾哈赤看到這番情景，心裡才多少踏實一些，才慢步回到屋裡。

　　再說努爾哈赤坐在虎皮椅上，把豹皮披衫圍在身上，仰臥在椅背上，閉目養神。努爾哈赤一向機警過人。自從起兵以來，常常三、五個月不脫衣甲，把他的盔甲放在掇克河裡洗，河面會漂浮一層白花花的帆子來。卻說努爾哈赤正在似睡非睡之間，突然聽到遠處有雞叫聲，忙睜開眼睛問身邊的侍衛，他們也說剛才聽見雞叫了。他心裡有些納悶，半夜裡怎麼會有雞叫呢？他騎上馬帶領幾個隨從，朝雞叫的方向跑去。

　　跑著，跑著，雞叫聲沒有了，卻發現掇克河邊的河灘上，閃出一片白光來。他向著白光，跑到跟前一看，那白光又不見了，只有河水在嘩嘩淌，山風在呼呼地吹。努爾哈赤轉身就往回走，還未走出多遠，侍衛們在身後大喊：「大王，快看，白光！」

　　努爾哈赤回頭一看，果然河邊又一閃一閃地亮起白光，便又返回去。可是到跟前一看，白光又沒了。努爾哈赤非常納悶，這白光究竟是從哪兒冒出來的呢？為什麼一到眼前就沒有了呢？看看天上，天上的月亮暗淡無光；望望河水，河水烏黑，閃不出光。那麼，是不是河蚌神閃的光呢？又沒看見。努爾哈赤害怕耽誤明天打仗，想多歇歇，也沒追究，就又往回走了。不料未走幾步，侍衛們又大叫：「那白光又出現了！」

　　「這回非要弄個水落石出不可！」努爾哈赤心裡說。他回到河灘，找到剛才放白光的地方，就命令侍衛馬上動手往下挖。侍衛們挖著，挖著，挖出了鵝卵石；再挖著，挖著，忽然露出來一張大弓。這張弓大得很，總有兩人高。弓弦就像古藤那麼粗，一個人根本拽不住，幾個大小夥子好不容易才從坑裡把弓抬出來。努爾哈亦接過弓，仔細一看，上邊刻著「大金收國寶弓」六個大字。

　　努爾哈赤認出來了，原來這是完顏阿骨打的弓，「收國」是金太祖的年號。士兵們走上前，輪流試了試，沒有人能拉得開。努爾哈赤拿到手裡，大吼一聲，一下就拉開了。一松弓弦，翁的一聲，就像山風一樣響，足足響了半個多小時，仍有回聲。

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