老子傳(101)_學達書庫

一〇一

　　為了增加生活樂趣，沒事兒時，她故意找些趣事兒幹。她的頭髮又黑又密，攏起來，就有恁大一把呢。她凝起眸子，抿著嘴，偷笑一般的，輕輕地，慢慢地，將那黑髮往上攏起，一下兒，一下兒，手指頭慢慢動著。一下兒又一下兒地將頭頂挽起一個高髮髻。挽好後，對著銅鏡看一看，笑一笑，然後再把頭髮散開，以便接著再去挽。她把頭髮紮成兩條又粗又長的大辮子，將辮子在頭頂上面盤起來，挽成髮髻模樣，將沒盤完的兩段辮子在上邊圈成兩個圓圈子，對著銅鏡又笑笑。更有趣的是：她從灌木叢那裡撅來幾根帶著綠葉的小荊條，掐幾朵野花，又從柏樹上弄來幾枝小柏枝。她將那枝條編成碗口一般的小花環，將柏枝和野花插在一圈花環上。接下去，把頭髮挽成個高髻之上帶牛角，後腦勺垂下一條粗辮子，貼根兒紮上紅繩繩，其餘部分，不擰不辮，讓它自然的舒松下來。接下去，把花環戴在髮髻上，對著鏡子抿嘴笑。伯陽先生看見了，不僅不譏笑，還慶賀似的為她笑，笑得白胡亂動彈。多好的閨女，又是多俏的孩兒！黑黑的頭髮，秀麗的花環，鵝蛋臉蛋兒，襯著那雪白裙子、淺紫中衣、墨綠色的鑲著黃邊兒的坎肩，多麼俊氣！

　　除擺弄髮型之外，她還有另外一項自我玩樂的趣事，那就是「點石成畫」的小遊戲。她偷偷弄來一塊象八磚那樣形狀的石塊子。每當伯陽先生飯後動筆著寫之時，她就坐在自己屋裡，關起門來，偷偷地用尖錐在石板面上鑽小眼兒。一個小眼兒挨一個小眼兒，鑽得都有半指深。這些小眼兒依次排開，原來是一條彎彎的線。她鑽小眼兒並不是一次鑽完，而是一天只鑽十多個。日子長了，隨著小眼的增多，彎線越來越長，形成了一個個的小輪廓。只要你稍一留意就能看出，原來這是一幅畫。畫上共有三樣東西：一是一位長鬍子老人握筆在寫著什麼；二是一輪太陽在照耀；三是一個說男不男、說女不女、沒有嘴的小孩頭。這時你才明白了，噢，原來她所反映的就是伯陽先生的隱寫生涯呀。她偷偷地將這石畫弄到那小桶粗細的水泉裡。意思是落井下石，永遠不讓人知道（有一段傳說，上面說：有一年，一群孩子在隱陽山遺址上刨樹，掘出一個石頭片。石片上面以點聯線，畫有一幅形意畫，上有一長胡老人在寫作。太陽當頭照耀著。說不了那是什麼意思，真奇怪，老人身旁畫著個不男不女、沒有嘴的小孩頭。說不知道那是什麼意思，其實這意思是很清楚的。所不清楚之處，是沒有指明那刨樹者是哪年哪月哪朝人。傳說裡的石片雖無實物於眼前存在，但是，這傳說畢竟是可以反映伯陽先生隱居隱山之時的一段隱寫生活呢）。

　　筆鋒還回隱山隱宅之內。梅嬴除在隱宅自尋生活樂趣之外，有時也隨秘密前來的舅舅一塊秘密出山，到伯陽先生家故宅上去。每到這時，舅舅就說她是從外邊某某地方回來的。舅舅示意她，要為先生守密，她總是笑著點頭說：「啊，啊，啊，」那意思是，「我，知道」。

　　伯陽先生疼梅嬴，就象疼自己的親孫女兒一樣。他見她對自己侍候得那樣周到，很是為之感動。他見她做飯太辛苦，有時就停下筆來，主動幫她去燒火。有一次，梅嬴將灶膛裡柴禾燒得盡冒生煙，用手抹著被熏出來的眼淚站在一邊。伯陽先生彎腰去調柴禾，嘴裡說著：「這燃燒也要重自然，不可偏倚，不可勉強，要講適中。柴禾少了接不上氣，柴禾多了不透火，柴禾太靠外了燒不勻，柴禾太靠裡了它悶道。」一面說，一面做出樣子叫她看。他燒得那火焰又勻又旺又透火。

　　「啊，啊，啊。」梅嬴笑著，一面稱讚，一面催他快到堂屋去。那意思是，「您老人家別耽誤，去幹您的活兒，或是到那裡去歇著。」

　　時間像是看不見的流水一般，輕輕地絲毫也沒有聲息地向著人們的身後流動著。

　　在後來的一段時間裡，伯陽先生寫作之事，步履就不輕鬆了。不僅不輕鬆，而且邁步越發緊促、越發艱難了。他的這部巨型大著越來越加難寫了。內容越來越多，頭緒越來越亂，複雜紛紜，浩如煙海，筆者如在汪洋，簡直無法泅渡了。這部書，此時尚且沒有名字。那時寫書，皆不命書名，而是後人根據內容，根據各方面的情況給送個名字。此時這書的宇宙述論部分已經寫完，篇幅已經進入人塵述論部分。人塵在宇宙間所占比例是極小極小的，但它在這裡的篇幅是很大的，內容是豐富上又加豐富的，而且由於事物的複雜性和具體性，花花世界，千奇百怪，形態萬狀，東西南北，風土人俗，各各不一，喜怒哀樂愛惡欲，情情有別，加上這一部分裡還要尋找一些他未曾找到的定律，每一個定律都要運用大量的、真實而不是臆造的事例進行證實，確實是難以駕馭的。

　　他青壯年時期曾經有過的要建立一次性的學說的想法，現在已經沒有了，現如今，他的一顆心已經不越規律了。他想：「此生此世，我要盡力生作，盡力奮進，盡可能的給人塵留下一部永遠益人的生命力相對永恆的著作來。他的寫作態度極為認真，對材料的選用和定律的審查極為嚴謹，唯恐弄錯了一絲一毫將來遺害後人。對一個道理，起碼要用三個以上的真實事例進行證實，而且這些事例還要如實的原封不動的、象錄取音像一般地寫出來。例如事物的相對轉化，他不僅以傳神之筆充滿詩情畫意的從頭至尾，一點不漏，使人如見事人，如聞人聲，原原本本地將蜎淵落井遇難以至轉危為安，王四扒牆得金以及殺人抵命的事寫出來，而且還以此法將其他幾個類似的事例全部寫出，最後以無法推翻之理推出定律。他對他吃不准的所謂的定理的審查是嚴酷無情的。例如他認為他尋到的一個所謂的定理不一定真是定理，就多方面攻擊，甚至到兒子做官的地方去再行調查，結果終於發現那定理經不住打擊，而痛苦的將它否定，將它從已落筆的書中刪去。大難了，他寫這部書太難了。在前人的基礎上壘牆是容易的，而確屬自己獨創的建築確實是不易立起的。然而不管多難，多累，多苦，他都要下決心將這部大書寫好。

　　寫著，寫著，伯陽先生艱苦認真地寫著！

　　寫著，寫著，伯陽先生月複一月，年復一年地寫著！

　　隱陽山裡在奉獻，隱陽山外在大亂。

　　公元前四七八年，天下又由暫時平靜轉入大反大亂之中。這年，越王勾踐再次攻吳，大破吳師於笠澤，並且殺死了吳國太子。也就是在這一年，楚滅陳的戰爭烽火在陳國地面熊熊燒起。

　　這次戰爭引起的原因是：楚國出現白公之亂。陳國乘著楚國內亂，興兵伐楚，引起楚惠王對陳國的憤怒。待白公之亂平息之後，惠王就派楚令尹子西的兒子甯嗣領兵伐陳。楚兵懷著大發洩、大報復的心情在陳地大燒大殺，姦淫搶掠，無所不為。這年夏季，陳國地面上，瘋狂的楚兵黑壓壓地撲來，刀光閃閃，盔纓如血。他們所到之處，雞飛狗跳，一片火海。陳都宛丘燃起了大火；苦縣縣城燒起了大火；曲仁裡以及附近一些村莊也燃起了大火。陳國國君陳閔公被殺了。苦縣縣正被殺了。一群如狼似虎的楚兵進入伯陽先生的村中故宅。這裡空空的，不見一人。此時年已七十多歲的家人韓福，已因老病去世，如果他去世，也會因保護財產而被殺死的。這群楚兵見他們家中空無一人，就搶些東西，放一把火而去了。

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