老子傳(31)_學達書庫

三一

　　一次，他到沛地姑母家裡去看兒子李宗，順便拐往巷黨助葬，初次遇見魯國的孔丘。兩個陌生人見面，竟然一見如故。老聃先生笑著說：「我聽說先生年少的時候就好禮，是北方的賢人。」孔丘恭謙地說：「老聃先生，您太謙虛了。孔丘我今年才三十一歲，在您面前還是個小學生，您用『先生』二字來稱呼我，我實在是擔當不起。老聃先生德高望重，學識淵博，我早已慕名，早想登門拜訪，沒想到今日有機會在這裡見到了您，這真是我的幸運！今後我要多多向您請教哩。」

　　「仲尼先生不要客氣，」李老聃仍然笑呵呵地說，「年齡不論大小，學識各有專長，您雖然比我小二十歲，可是，您有很多長處需要我學，還是讓我以『先生』相稱為好。」兩位有著非同一般的頭腦的學問家，十分歡欣地談了一陣。臨了，孔仲尼熱情地向李伯陽提了自己的一項建議，那就是希望他能正式出山，設壇講學。

　　李老聃從巷黨回到家鄉曲仁裡之後的第一天，就開始認真考慮孔丘的建議了。「正式出山，設壇講學，我是幹呢，還是不幹呢？」他想，「鋒芒盡露，好為人師，是進步的終結，不能，我不能出山。」又一想：「如今天下，晉、齊勾心，吳、楚相攻，子殺父，弟殺兄，數方亂成一團，黎民不得安寧，佔有欲膨脹，奉獻欲消退，爭奪者無視天道，喪失人德，貪得無厭，膽大妄為，全不知天的變化規律是與貪惡霸占的妄為者為敵，為給蒼生造福于萬一，我要以不設壇的方式宣傳一下自己打算立起但是尚未成熟的學說。這樣，或許一方面可以教學相長，一方面在實驗中看看自己的學說究竟是糞土還是金子。」

　　當他意決之後，就在苦縣東門裡邊，以不設壇的非正式講學方式，開始宣傳自己的主張。不少群眾紛紛前來聽講，他的一些信仰者，特地從很遠的地方趕來拜見。文子、龐奎先後正式拜他為師。

　　初夏時節，空氣清鮮。遼闊原野，新綠接天。遠望苦縣縣城，有如綠海之上一隻小船。這是一個陽光燦爛的上午。苦縣城裡，房舍古樸，市井有條，三三五五，人往人來。東門裡邊，靠北，一片中間鼓肚，四周凹平的空地上，綠草如茵，黃花點點，白色蝴蝶輕盈地起舞。放眼看去，這裡就象一個巨大的鏊子面上蒙了一幅綠色的繡錦。「繡錦」左側是一行茂盛的白楊，右側有四株深綠色的秋桐。那紫色的桐花，一枝枝，一朵朵，俊美而不妖異。「繡錦」中間鼓肚的地方，長著一株高大的古老的青松。松樹下，盤腿坐著一位花白頭髮、灰白眉毛、銀白鬍鬚的老人。老人年方五十一歲，實際不能算老，他身上穿著帶有杏黃領邊，紫色水袖的灰袍。面前放一捆子尚未展開的竹簡。一群人規規矩矩地圍坐在他的面前。在他身後，坐著一個書童模樣的少年，名叫燕娃。他的左邊和右邊，分別坐著兩個書生模樣的年輕人：一是文子，一是龐奎。他們同是中間那花發白胡「老者」的弟子。「花發白胡」姓李名耳者，正是第一次「出山」、作非正式講學的李老聃。

　　此時，老聃先生正向圍聽者們講述著一個又一個的故事。他講得入情入理，生動感人。講到悲傷處，神情淒然；講到興奮處，色舞眉飛。「這些個真實的故事，其中包藏著一個啥樣的道理呢？恐怕大家細細一想，即可悟出。……好，這個暫且不說，接下去再來一個故事。這個故事，恐怕諸位並不生疏，未講之前，我先來給他定個題目，叫做《南霸天——熊虔》。……楚靈王熊虔，原是一個不咋個樣的小人物，自從他害死侄子熊麋，登上楚國王位，一下子威風起來。他野心越來越大。他想稱霸天下，取大周朝江山而代之，就把周靈王的年號拿來擱到自己身上，號稱楚靈王。

　　這楚靈王不僅陰險狡詐，而且不可一世，十分驕傲，又十分奢侈。為作福作威，向各國諸侯玄耀，就大興土木，築章華台。台高三十仞，台頂入雲端。台中，樓閣雄偉，宮室壯麗。一層一層，檻曲廊秀，居高俯下，可以觀盡人間春色。這熊虔，住在臺上，終日有絕美佳麗的細腰美女作陪，花天錦地，燈紅酒綠，歌女們輕歌曼舞，彈琴奏樂，捧玉盤，舉金爵，向熊虔頻頻勸酒，歌功頌德，高喊吾王萬歲，天下您為第一。這裡彩雲繚繞，粉香迷人，玉盤晃晃，桃腮擦擦，在金石響裡，竹絲聲中，楚靈王品盡甜意，淋盡蜜雨，神魂飄蕩，陶然飛升，舒適至乎頂端。可是，熊虔咋著也沒想到，待他樂至絕頂，忽然來了個天大的轉折：當他興兵伐徐於乾溪之時，陡然之間，郢都兵變，赫赫一世的楚國靈王，竟然極餓之後，吊死在棘村農家草舍！」

　　老聃先生講到這裡，頓然停下，故意一聲不響。此時，全場默然，鴉雀無聲。文子、龐奎異常動心，十分感慨，但是，他們只是相對一視，並無言語。……

　　再看楚國有位少年，姓蜎名淵，是春秋時著名的學問家。蜎淵從小就具有遠大理想，他活潑有趣，爽快熱情，天資高敏，聰明過人。父親曾給他請過三個老師，都因教不住他而自動辭職。從此之後，蜎淵開始自滿起來。他傲視一切，天底下幾乎沒有他服氣的人，所以一時找不到自己的老師。

　　這年初夏的一日，十四歲的蜎淵，從楚國家鄉到陳地的景村來走親戚（景村離苦縣縣城十二裡），聽說苦縣城裡有位收徒講學的老人，姓李，名耳，字伯陽，人稱老聃，是個知識淵博的大學問家。蜎淵得知這一消息，心中異常高興，想拜他為師，特意跑十二裡路從親戚家趕往苦縣縣城。

　　他走進東門，往北一看，見一群人正坐在地上圍著一個花頭髮白鬍子的老頭兒聽講。他不聲不響地坐在人圈外邊，然後又伶伶俐俐地抽身站起，沿著人縫構成的彎彎「小路」，笑眯眯地走到講學老頭兒身邊，扳著膝蓋往地上一坐，聚精會神地看著講學老頭兒的鬍子以及他那並不算老的俊秀慈顏。

　　講學老頭兒見一個穿著天藍袍，露著紅褲腳，足登麻布雙臉鞋，頭挽烏黑小牛角，臉龐俊美，目秀眉清的少年突然之間坐在他的身邊，笑眯眯地看著他，感到很是希奇，就說：

　　「這位小弟，你是——？」

　　「我叫『蜎淵』，兩個字同一個音，第一個『蜎』是姓，『蟲』字旁搭個『口』，『口』底下再搭個『月』；第二個『淵』是名，是知識淵博的『淵』。我家在楚國，離這很遠。我聽說苦縣有個李老聃，學問很大，想拜他為師。你可能就是李老聃吧，我按人家說的你的模樣，一看就知道你是李老聃。」說著一下子從地上站起，恭恭敬敬而又昂首挺胸地立在老聃面前，引得大家一陣好笑。

　　老聃先生聽他這樣一說，雖說心中感到可笑，但是十分感動，他趕忙站起來，彎腰扶著蜎淵的肩膀，「有意思，有意思！好一個有出息的孩子！快坐下，快坐下。你說我學問很大，這是過誇，實際上我的學問並不大。我並不是在這裡收徒講學，我到這裡來只是和大家一起研討一下問題。我一般不收徒弟，只是你得例外，你千里遙遠來投奔我，我要不收下你，對不起你，我於心不忍。好吧，來吧，先坐下聽講，坐下聽講。」說到此，就和蜎淵一起各坐各位。

　　接下去，老聃先生又把話重新納入他剛才所講的問題，「這些個事情都說明了什麼呢？依我看，在人生之中深深的埋藏著八個大字，叫做『樂極生悲，否（pǐ）極泰來。』我武斷地給人生定下來這八個字，現在雖不能過早地稱它為『定理』，可是我考慮，這八個字想要推翻是不可能的。」

　　蜎淵心裡說：「咦！這老頭咋恁熊子也！光『樂』唄，他還『悲』！光『否』唄，他還『泰』！『樂』就是『樂』啦，『樂』咋還『悲』哩？『否』就是『否』啦，『否』咋還『泰』哩？『樂』是『歡樂』，『悲』是『悲苦』，『否』是『情況不好』，『泰』是『安泰』，也是『安詳』，誰不懂得吔！別瞞我！不中，不中，這老頭兒不中！他是瞎胡連，胡連胡！這老頭兒連的亂七八糟哩，前後不照氣，一看都知道不沾弦，我不能拜他為老師，不能拜他為老師！」想到此，泛著白眼往老聃斜了一下，一手摸著束腰帶，站起來，走出人群，頭也不回地往正南去了。

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