李煜傳(44)_田居儉

四四

　　李平被捕下獄，原因有二：一是他少入嵩山學道，深諳道教有關神仙修養之術，平日常講仙人神鬼、方術符等玄妙妄誕之說，在信仰上與揚佛抑道的李煜背道而馳。喜愛老莊之學的潘佑，又偏偏與李平同聲相應，同氣相求，結為莫逆之交。李平出山，系潘佑力薦。潘佑桀驁不馴，危言上疏，李煜便懷疑並歸咎為李平煽動蠱惑，命大理寺先拿李平開刀。二是李平執掌「司農」之職，是由潘佑推薦。而李平又治農好古，他上任伊始，就按《周禮》複井田之制，造民籍，造牛籍。在他看來，要富國強兵，必先寓兵於農，依井田法按丁授田，依戶徵兵，為此要對黎民登記註冊，是為造民籍。而要發展耕稼，又必須保護和繁殖耕牛，嚴禁隨意宰殺買賣，為此對耕牛要登記註冊，加強管理，是為造牛籍。上述措施，雖然于國有利，於民無害，但是，卻觸犯和威脅豪強巨室兼併土地、逃避賦稅等既得利益，因為按規定他們要退還兼併貧戶的農田並補交巨額稅款，故而激起他們的怨恨和報復。這些人為了確保私利，不惜製造駭人聽聞的流言蜚語，喪心病狂地誣陷李平，一心要將他置於死地而後快。

　　李平蒙難不久，潘佑也身陷囹圄。在獄中，他思前想後，感慨萬千。他尤其為李平受到株連而痛苦負疚，整天心煩意亂。為了解脫精神上的苦悶，他又乞靈於多年崇尚的老莊哲學，特別是莊周關於大千世界的「齊物論」說教。他似乎從自己的榮辱得失中體味到，在喜怒無常、翻雲覆雨的君王身邊，毫無正義和公道可言。李煜可以憑藉手中的生殺予奪大權，時而恩寵，親昵地喚他「潘卿」；時而加罪，兇狠地斥他為「亂臣」。在這個被強權扭曲的天地裡，是與非、功與過、喜與憂，甚至生與死，所有的對立物都是混沌一片。人生在世，對功名利祿無須留戀，對坐牢殺頭亦無須恐懼，凡事只要安時處順，就能自我解脫，通達逍遙了。

　　潘佑想到這裡，頓覺六合浩瀚，豁然開朗，情不自禁地背誦起自己的一篇得意舊作——《贈別》：

　　莊周有言：得者，時也；失者，順也。安時處順，則哀樂不能入也。僕佩斯言久矣！夫得者如人之有生，自一歲至百歲，自少得壯，自壯得老，歲運之來，不可卻也。此所謂得之者時也。失之者亦如一歲至百歲，暮則失早，今則失昔，壯則失少，老則失壯，行年之去，不可留也。此所謂失之者順也。凡天下之事皆然也。達者知我無奈物何，物亦無奈我何也。其視天下之事，如奔車之曆蟻蛭也，值之非得也，去之非失也。

　　燕之南，越之北，日月所生，是為中國。其間含齒戴發、食粟衣帛者是為人，剛柔動植、林林而無窮者是為物。以聲相命是為名，倍物相聚是為利，匯首而芸芸是為事。事往而記於心，為喜，為悲，為怨，為恩。其名雖眾實一：心之變也。始則無物，終複何有？而於是強分彼我。彼謂我為彼，我亦謂彼為彼；彼自謂為我，我亦自謂為我；終不知孰為彼耶？孰為我耶？

　　而世方徇欲嗜利，系心於物，局促若轅下駒。安得如列禦寇、莊周者，焚天下之轅，釋天下之駒，浩浩乎複歸於無物歟？

　　潘佑默誦完這篇文字，又閉目沉思良久。然後，他從容提筆留下一紙遺書，便安然自若懸樑自盡了。噩耗傳出，隱居廬山的處士劉洞扼腕歎息，並作詩悼念：「翻憶潘朗章奏內，陰陰日暮好沾巾。」預感凶多吉少的李平，則因承受不起精神上的苦痛壓抑，緊步潘佑的後塵，縊死獄中。

　　李煜堵塞言路，拒諫飾非，枉殺忠臣，雖然落得耳畔清靜，可是這卻把他推上了自毀社稷的險路，迫使一些忠義有為之臣與他貌合神離，甚至分道揚鑣了。

　　韓熙載是個滿腹經綸，才氣橫溢的老臣，美中不足的是，他自青年時代起就生活放蕩，落拓不羈。他在府內收養數十名色藝兼備的歌伎，長夜宴飲歌舞。平日對這些歌伎又嬌縱慣養，管束不嚴，默許她們在府第臨街一面的牆壁上，開設許多橫窗，外罩一層稀疏絲網，便於探視府外景物。開始，這些歌伎還算規矩，個個默不作聲，悄然向外窺望；久之便大膽試探，公然揭開絲網購買瓜果點心和女紅用品；最後竟敢為所欲為，與外人相互調笑饋贈。時人遂將韓府這些臨街橫窗，譏之為「自在窗」。尤為荒唐出格的是，他竟能容忍這些歌伎同府內男客雜居廝混，唱和「最是五更留不住，向人枕畔索衣裳」之類輕佻的調情詩。

　　早在潘佑、李平冤案發生之前，老謀深算的韓熙載就覺察到李煜剛愎自用的頑症和君臣共事的艱難。當他從同僚口中隱約得知李煜屢欲拜他為相，便在生活上愈加放縱不拘。除了終日狂飲酣歌之外，又同門生舒雅在府內大搞惡作劇：他身著弊衣，腳蹬破屨，扮作瞽者操琴賣藝，令舒雅在旁執板伴奏，到歌伎住處沿門乞討，鬧得府內烏煙瘴氣。他卻心安理得地對親信說：「我之所以狎伎自汙，就是拒任宰相，免得在國事紛亂時操治不力，為人留下與誤國君主同流合污的口實，成為貽笑千古的把柄。」

　　瓊林光慶使、檢校太保廖居素，鑒於南唐君臣庸碌無能，國勢殆危，也曾冒死上書，期望李煜幡然悔悟，改弦更張，可是潘佑、李平的結局卻使他陷入了極度傷心絕望之中。他見自己的奏疏如泥牛入海，杳無消息，先是閉門絕食，後又穿戴整齊上朝衣冠，立死井中。家人在他死後清理遺物時，從篋中發現了他留下的絕命詞：「吾之死，不忍見國破而主辱也。」

　　博學多才的徐鍇，為人為學俱佳，與其兄徐鉉齊名，人稱南唐「二徐」。他任集賢殿學士期間盡心貢舉，廣收圖籍，為南唐選拔治國人才和搜求圖書典籍立有汗馬功勞，深得李煜贊許：「諸臣勤其官，皆如徐鍇在集賢，吾何憂哉？」同時，他還替心治學，鑽研典章制度，對文字訓詁學造詣尤深，著《說文解字系傳》、《說文通釋》各四十卷。這個以國事為重的正派文官，對李煜連殺三位忠臣而憂憤病倒在床，臨終無奈地對家人說：「吾今免為俘虜矣！」

　　李煜倒行逆施的消息傳到汴梁，趙匡胤和他身邊的重臣無不幸災樂禍。他們認為：南唐君主昏庸，臣下離析，正是北宋兵發江南、全線進攻的有利時機。誠然，當初在李穆出使南唐的同時，趙匡胤也曾調兵遣將，部署征戰，不過那是想以兵甲為後盾，要挾李煜和平歸降而已。不想李煜「倔強不朝」，趙匡胤這次可真要興師動眾，大張撻伐了。

　　長江下游水深岸闊，向有「天塹」之稱。自古以來，凡立國于金陵者，莫不恃為禦敵守土的天然屏障；而欲問鼎江南者，又莫不算盡機關破阻跨越。當年，身為後周重要軍事將領的趙匡胤，追隨主帥柴榮轉戰江淮水鄉，就曾對此深有感觸。他強烈地意識到，如果沒有威力強大的水軍，想要渡江南征，只能是紙上談兵，望江興歎。因此，他在稱帝之初，就責令專人組建水軍，在荊湖一帶，即西起江陵、東抵黃岡、北自天門、南至岳陽的數百里河網水域，建造了數千艘艨艟戰船，大張旗鼓地招募和操練水師，謀劃日後征伐南唐。

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