李煜傳(40)_田居儉

四〇

　　不想，在商議過程中，德高望重的徐鉉同少年得志的潘佑發生了激烈的爭執：徐鉉主張，國難當頭，財力拮据，況且又是續弦，儀式應當儘量從簡；潘佑則主張，儘管是續弦，但畢竟還是立後，所以要不惜財力把儀式辦得隆重。為此，二人各執一端，引經據典地辯論起來。

　　徐鉉說：「婚禮古不用樂。《禮記·曾子問》有言，『嫁女之家，三日不息燭，思相離也。娶婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。』」

　　潘佑則說：「孟子曰，『盡信書則不如無書。』今古不相沿襲，當因時制宜，婚禮還是用樂為好。」

　　徐鉉說：「古來房中樂不設鐘鼓。倘若舉樂無鐘鼓而只有琴瑟，豈不近于不舉樂？」

　　潘佑反駁：「既然用房中樂，就必備鐘鼓。這于古有證，《詩經·關雎》雲，『窈窕淑女，鐘鼓樂之。』」

　　議及男女交拜之禮，徐鉉說：「此禮有先例可循，《後魏書·禮志》曾說，『後初見君，先拜後起，帝后拜先起。』行夫婦之禮，乃人倫之本，事關上祀宗廟，下繼後世，即使人君亦不可例外。」

　　潘佑對此仍持異議，他說：「此禮純系士庶之禮。王者豈可與庶人相提並論？人君乃天之驕子，無須屈尊交拜。」

　　論到車服之制，也是久議不決。老于世故的陳致雍，感到爭議雙方均言之成理，難以取捨，便如實呈奏李煜定奪。李煜覺得此事不宜欽定，又傳旨責成文安郡公徐遊評判是非，決定行止。

　　徐游是徐溫的孫子，徐溫又是李煜祖父李的養父，由於這層瓜葛，徐遊為南唐宗室，論輩份是李煜的族叔，中主執政時就專典宮中營繕之事。因此，他的話語在朝野人士心目當中，雖然說不能達到一言九鼎的程度，但起碼也會令人口服，起到消弭爭議，暫時協調一致的作用。然而，此公無真才實學，靠祖宗餘蔭過活，善於察言觀色，攀龍附鳳。他深知李煜好大喜功，此時又正寵信潘佑，於是便採納了潘佑的主張。

　　李煜的心腹們明知李煜和小周後早已共枕同眠，但為了向朝野士庶宣示皇家明媒正娶的神聖與莊嚴，還得假戲真做，按照古代婚禮的成規，補辦納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等六道手續。為了履行這些手續，小周後不得不暫時離開後宮，回到周家在金陵購置的私宅小住幾日。

　　按照《禮記·昏義》規定的六禮，從提親到成婚，一般要經過納采、問名、納吉、納征、請期和親迎六個程序。所謂「納采」，就是男家請人先向女家提親，如果得到女家允諾，男家再備禮品正式到女家求婚。所謂「問名」，則是男家攜帶禮品去女家詢問女方的姓名和生辰，尤其是詢問女方出生的準確年、月、日、時。由於古代計時採用天干地支法，每個時間單位都用兩個字（如甲子、乙丑、丙寅等）來標示，所以人的生辰又稱「八字」。所謂「納吉」，是男家根據女家提供的女方八字，經過占卜獲得吉兆後，再備禮品前往女家通報，決定同女家聯姻。所謂「納征」，是男家向女家饋贈厚禮，證明兩家兒女正式訂婚。所謂「請期」，則是男家擇定吉日，請求女家贊同婚期。所謂「親迎」，便是男家後時到女家迎娶。倘在民間，這些手續多由媒妁承辦。而在帝王之家，則要下詔委任正、副特使，持節行禮。

　　在這一過程中，有一個極富戲劇性的插曲是「納采」。依據成規，行此禮必須執雁，俗稱「奠雁」。即使皇家，亦莫能外。傳說，雁是和美、忠貞的象徵。尤其在古人的心目中，雁是最通人性的飛禽，能為人傳書，成人之美，又忠誠于伴侶，至死不渝。不巧的是，李煜敕命的特使擇定的出行之日，正值深秋。雁本是喜溫向暖之鳥，每逢秋分就集結長空，井然有序地變換著「人」字或「一」字隊形，徑飛嶺南，直到來年春暖花開才相繼北歸。儘管太常寺在特使啟程前派人四出去水鄉蘆蕩尋覓，卻不見雁的蹤影。無可奈何，只好奏請李煜裁奪。李煜急於完婚，更是急中生智，當即降旨：以鵝代雁。於是，欽差大臣便懷抱潔白如雪，口銜黃綾聘帖的大鵝，乘坐彩繪一新的官船，從金陵沿江東下，順水揚帆，直奔小周後的故鄉揚州。惟恐白鵝在途中撒野，特用紅綢飄帶將鵝嘴、鵝翼和鵝腿緊緊束縛起來。

　　最熱鬧的還是轟動全城的「親迎」大典。李煜迎娶小周後這天，曙光剛剛升起，通向宮城的禦街兩旁就擠滿了圍觀的人群。人們像潮水一般從四面八方湧來，可謂萬頭攢動，千巷皆空。十裡長街，由南向北到處是摩肩接踵的人，箕踞者有之，彎腰者有之，延頸者有之，翹足者亦有之。擠在最後邊的人，苦於視線受阻，便索性搬梯爬牆，躍上屋頂，俯身鳥瞰。因為李煜平日出行，無不戒嚴淨街，人們難得一見鑾駕陣容。今朝大婚，遇喜開禁，人們無須回避，不僅可以盡興飽覽小周後那金碧輝煌的鳳輦，而且還可領略皇家迎親的浩蕩儀仗，以及滿載珠光寶氣、鎏金溢彩的嫁妝車流。然而，樂極生悲。正當人們聚精會神，看得眼花繚亂之際，突然傳來一片淒慘的哭叫聲。原來，有幾處年久失修的危房，因屋頂聚集人數過多，承受不住重壓而倒塌，致使多人受傷或喪生。

　　這一天，李煜是用皇家規格最高的儀仗來迎娶小周後的。鳳輦前有戎裝侍衛開道，後有彩衣宮女護擁，車水馬龍，川流不息，旌旗扇傘，光彩奪目，既羽儀肅穆，又喜氣洋洋。特別是儀仗隊中那七十二對絳紗宮燈，以及由金石絲竹編組的喧天鼓樂，把迎親的氣氛不斷地推向高潮。

　　這支迎親隊伍，秉承李煜的旨意，為了舉行「親迎」典禮，事前把在宮中「待年」的小周後，臨時送到周家在金陵烏衣巷的私宅小住，如今又把她接回宮中正式完婚。他們的洞房設在柔儀殿。這是小周後為了牢記生母訓示的為後之道，即身居中宮，對六宮妃嬪要寬仁厚道，待人馭下要溫柔和善的信條，時刻用這個殿名來警示自己立身行事。這處洞房是小周後走遍禁苑親自選定的，又是她指點宮女精心佈置的。殿內陳設古色古香，玉鼎金爐，羅帷錦茵，式樣考究，應有盡有。光擺放在什樣景多寶架上的焚香器皿，就有數十具之多。這些質料名貴、雕飾精美的鼎爐，李煜因其形制各異而分賜嘉名，其中有把子蓮、三雲鳳、折腰獅子、小三神、字金、鳳口罌、玉太古、容華鼎等。鼎爐中添加的燃料，則是主香宮女的心血結晶。她們配製這種上好香料，先是取丁香、棧香、檀香、麝香各一兩，甲香三兩，細研成末，繼而勻和十枚鵝梨汁液，盛在銀器中，用文火焙乾。點燃之後，輕煙嫋嫋，清香四溢，醒腦開竅，沁人心脾。

　　在典儀和貼身宮女的引導下，李煜伴著頭頂一方繡有龍飛鳳舞圖案紅羅的小周後，走進溫馨華麗的洞房，按照既定的程序，舉行了坐床，挑「蓋頭」，飲交杯酒等禮儀。然後，各宮內眷輪番賀喜，直到臨近午夜方始告退，李煜和小周後這才喜諧花燭，歡度良宵。

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