李煜傳(14)_田居儉

一四

　　光陰荏苒，鬥轉星移。天上的月缺了又圓，枝頭的花謝了又開，長空的雁去了又來。沒過幾個寒暑，從嘉便走出繈褓，用天真無邪的眼睛審視著陌生而新鮮的世界，懷著對一切事物都充滿彩虹般幻想的善良願望，迎來了無憂無慮的童年。

　　當他跨進人生的第七個年頭，也就是南唐升元七年（公元943年），哺育他成長的家庭和宮廷發生了巨變。

　　這年二月，他的祖父李病逝。三月，他的父親景通繼承皇位，是為中主。

　　景通為了蕭規曹隨，息兵止戈，保持太平，改元「保大」。同時，他希冀治國安邦也能像父輩那樣取得美玉般的輝煌業績，故而更名為「」。

　　由於李稱帝，他的兒子們政治地位自然也都水漲船高，個個由王子變成了皇子。然而，從嘉萬沒有想到，這種身份上的變化，竟然給他帶來了不幸，使這個生長在錦衣玉食家族裡的孩童，失去了尋常百姓人家的手足相親之情，在他幼小的心靈裡籠罩上了豆萁相煎的可怕陰影。因為他生就一副闊額、豐頰、駢齒、重瞳的非凡相貌，便被心胸狹窄、陰險毒辣的長兄弘冀視為項羽再世，看作是未來爭奪皇位的勁敵，從而使他遭到無端的冷漠和猜忌。

　　從嘉的長兄弘冀，約長從嘉六歲，十六歲受封為燕王，平日沉默寡言，城府很深，遇事當機立斷，從不舉棋猶豫。南唐保大十四年（公元956年），後周進攻南唐，吳越為虎作倀，兵發常州。在此危急關頭，鎮守潤州的弘冀和前來迎戰吳越兵的大將柴克宏密切配合，奮力殺敵，大獲全勝，斬首萬餘，俘虜數千。因其在反擊吳越進犯南唐的常州之役中戰功卓著，被李立為太子，調回金陵，參決政事。可是，他決策施政有時一意孤行，違背李旨意，因而又常使李惱怒，甚至操起球杖打他，並揚言將來皇位要由「兄弟相傳」，將「軍國之政」交給他的三叔父、外鎮洪州的晉王景遂。二十八歲的弘冀對此耿耿於懷，暗起殺機，派人收買景遂身邊侍從袁從范，趁景遂打球口渴索漿之機，用毒藥將其毒死。情狀之慘，目不忍睹：未曾入斂，通體便已潰爛。這樁骨肉相殘的宮廷血案，在從嘉的腦海裡打下了深深的烙印。每憶及此，他都毛骨悚然。

　　為了免遭來自弘冀的殺身之禍，從嘉自少年時代起，就自甘寂寞，將功名利祿視為身外之物，對於軍國大事，尤其退避三舍。「思追巢（父）許（由）之餘塵，遠慕（伯）夷（叔）齊之高義」，成了他在青少年時期生活的理想和信條。為此，從嘉自號鐘隱，別號鐘山隱士、鐘峰隱居、蓮峰居士、鐘峰隱者、鐘峰白蓮居士等，以明心志。他曾在《秋鶯》一詩中，借描寫深秋殘鶯的孤寂、迷惘神態，來抒發自己內心的彷徨、歸隱情感：

　　殘鶯何事不知秋，橫過幽林尚獨遊。
　　嫩綠百層傾耳聽，深黃一點入煙流。
　　棲遲背世同悲魯，瀏亮如笙碎在緱。
　　莫更留連好歸去，露華淒冷蓼花愁。

　　他憧憬終生隱遁鐘山，擺脫人間一切煩惱，與世無爭，駕一葉扁舟，浪跡江河，遠離紅塵，去過充滿田園風味、怡然自樂的漁父生活。所以，當長於樓臺殿宇、盤車水磨和寫生人物工筆劃的內供俸衛賢作好《春江釣叟圖》，請這位皇子題簽時，他欣然命筆，填了兩首風格清麗的《漁父》詞：

　　浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。
　　一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人。

　　一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。
　　花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。

　　他有一首七律《病起題山舍壁》，當是他過了一段隱居生活之後寫成的。詩中津津樂道地敘述了自己杖藜巾褐，蟄居山舍，不求聞達，超然名韁利索羈絆的閒情樂趣以及對古代仙人彭祖、涓子和高僧宗炳、慧遠的羡慕：

　　山舍初成病乍輕，杖藜巾褐稱閒情。
　　爐開小火深回暖，溝引新流幾曲聲。
　　暫約彭涓安朽質，終期宗遠問無生。
　　誰能役役塵中累，貪合魚龍構強名。

　　甚至他想皈依佛門，去過晨鐘暮鼓、清心寡欲的生活。他在另一首七律《病中書事》裡寫道：

　　病身堅固道情深，宴坐清香思自任。
　　月照靜居惟搗藥，門扃幽院只來禽。
　　庸醫懶聽詞何取，小婢將行力未禁。
　　賴問空門知氣味，不然煩惱萬途侵。

　　他所嚮往的極樂世界，則是沒有禮法束縛，沒有塵世喧囂，只有神仙隱逸才能獨享的清幽、安恬的環境，如他書寫的《開元樂》所言：

　　心事數莖白髮，生涯一片青山。
　　空林有雪相待，野路無人自還。

　　蕭牆之內的險惡風濤，把從嘉的生命之舟推進了五光十色的文山藝海。在這個大千世界裡，他得到了有生以來從未享受過的歡樂和自由，往日內心積澱的憂慮和恐懼，被中華民族文化瑰寶的燦爛光芒驅趕得煙消雲散。歷代炎黃子孫的聰明才智和精美作品，像磁石吸引鐵屑那般，以它特有的磁性緊緊粘住了這位好學上進的年輕皇子，使他在精神上找到了歸宿。於是，他如饑似渴地去奮力求索，廢寢忘食地徜徉在書法、繪畫、音樂、詩詞等廣闊天地裡。觸目所見，琳琅珠玉，猶如漫步山陰道上，山川自相映發，使他應接不暇，流連忘返。

　　他于書法，初學唐柳公權；繼而揣摩唐虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷諸家；最後溯源于魏晉書法大家鐘繇、衛鑠、王羲之。在眾多的書法家當中，他最崇拜的是女書法家、王羲之的業師衛鑠。他認為衛鑠最得書道真諦，是書法藝術之極致，為此他把衛鑠的畫像掛在書房，以示敬仰，並常以自己能深悟其書法真諦而自豪。

　　衛鑠，字茂漪，河東安邑（今山西夏縣北）人，東晉女書法家，汝陰太守李矩之妻，世稱衛夫人，父輩均以書法著稱於世。她擅長隸、楷、行三體，其書法風格「如舞女登臺，仙娥弄影，江蓮映水，碧波浮霞。」她不僅工于書法，而且對書法理論也有很高的造詣。據傳，她總結書法實踐的《筆陣圖》，實開後世「永字八法」的先河，是一篇具有深遠影響的古代書論文獻。從嘉對她的書法作品和書法理論推崇備至。

　　由於從嘉在書法上博覽諸家，融會眾長；又能推陳出新，匠心獨運，最後標異領新，創制出自成一體的「金錯刀」書法。對於這種「作顫筆曲之狀，遒勁如寒松霜竹」，「落筆瘦硬而風神溢出」的書法，從嘉運用自如，出神入化，「大字如截竹木，小字如聚針釘」。有時書興所致，竟能棄筆一旁，卷帛而書，甚至卷起長衫下擺濡墨揮寫，驕若游龍，翩若驚鴻，用筆結字盡如人意，世稱「撮襟書」。這種挺拔遒勁的「金錯刀」和「撮襟書」書法，前者指的是書寫風格，後者則是指書寫方法。

　　從嘉平生喜作行書，落筆瘦硬，風骨嶙峋，後人將其書法喻為「倔強丈夫」。他的書法手跡，曾在世間盛傳一時。直到南唐滅亡一百五十多年以後，宋徽宗趙佶詔令編纂《宣和書譜》，內府還收藏從嘉的行書墨帖二十四種，計有：《淮南子》、《春草賦》、《義天秤尺記》、《浩歌行》、《克己處分》、《批元奏狀》、《禮三寶眾聖賢儀》、《八師經》、《宮相詩》、《李草堂等詩》、《高秋等詩》、《牡丹等詩》、《古風詩二》、《論道帖》、《招賢詩帖》、《樂章羅帖》、《樂府三》、《臨江仙》、《雜文稿》、《金書心經》、《智藏道師真贊》。南宋乾道六年（公元1170年），陸遊出任夔州（治奉節，今四川奉節）通判，途經金陵，去清涼山廣慧寺憑弔，在德慶堂遺址附近也見到從嘉以撮襟書書寫的堂榜刻石。令人遺憾的是，歲月迢迢，滄桑迭變，致使他的墨寶散佚殆盡，鮮為後人所知。即使如此，他仍不失為一位有建樹的書法家。

　　從嘉不僅是一位書法家，而且還是一位書法理論家。他曾傳授發韌于衛鑠、成就於王羲之的「撥鐙法」，並續衛鑠的《筆陣圖》。他的《續》今已失傳，但從王羲之《題衛夫人要訣的。他有兩篇專論書法的文章傳世，一篇是《書述》，另一篇是《書評》。這兩篇闡述書法和品評在他之前的各代書法名家書藝的作品，持論精當，文筆流暢，實為一代大才的佳作，堪稱中國古代書法寶庫的珍品。可惜，竟為後世所忽視。為使這一被歷史煙塵掩蓋的瑰寶重放異彩，茲將全文引錄於下：

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