李清照(18)_向梅林

一八

　　紹興元年（1131年），清照流寓到了越州。《金石錄後序》中敘：「到越，已移幸四明。不敢留家中，並寫本書寄剡。後官軍收叛卒取去，聞盡入故李將軍家。所謂巋然獨存者，無慮十去五六矣。惟有書畫硯墨，可五七簏，更不忍置他所，常在臥榻下，手自開闔。在會稽，卜居士民鐘氏舍。忽一夕，穴壁負五簏去。餘悲慟不已，重立賞收贖。後二日，鄰人鐘複皓出十八軸求賞。故知其盜不遠矣。萬計求之，其餘遂不可出。今知盡為吳說運使賤價得之。所謂巋然獨存者，乃十去其七八。」真是屋漏偏遭連夜雨，清照明誠夫婦的半生心血，就這樣被可惡的小人分而占之，幾至散佚殆盡了。

　　紹興二年（1132年）正月，高宗至臨安（杭州），清照隨後亦赴杭。三月，朝廷策試，張九成中進士第一人（狀元），李清照因不滿其詞藻華麗阿諛諂媚的文風，作一聯嘲之：「露花倒影柳三變，桂子飄香張九成。」

　　柳永詞《破陣樂》首句為：「露花倒影，煙蕪蘸碧，靈沼波暖。」張九成對策中有「澄江瀉練，夜桂飄香」

　　之語。清照曾評柳永詞「變舊聲作新聲，出樂章集，大得聲稱於世。雖協音律，而詞語塵下。」（《詞論》）

　　故此將二人對舉。這不過是將蘇東坡戲聯「山抹微雲秦學士，露花倒影柳屯田」略加變化而已。此聯傳出，士大夫對清照多有不滿，認為她太尖刻，而張九成及其親友自是懷恨在心。

　　屢遭打擊、連日奔波的清照，此時身心已極度疲憊。孤獨飄零之中，欺侮時至，攻訐四起。誰能替她分憂？這一年，她已49歲，膝下無兒無女，眼看老境將至，如何捱過下半生呢？恰在此時，有媒人上門來求婚。托媒求婚的人名叫張汝舟。禁不住媒人的如簧巧舌，更因為孤寂疲憊的清照實在需要一個停靠的驛站，夏天開始不久的時候（大概五、六月間），清照嫁給了張汝舟。本以為下半生有了歸宿，殊不知，更大的磨難就在眼前。原來，張汝舟是個卑鄙的小人，他看中的，是清照身邊尚存的極其珍貴的金石書畫和錢財。婚後，張汝舟喪心病狂地掠奪清照的財物，對清照則虐待有加。痛苦異常的清照忍無可忍，終於向朝廷告發了張汝舟「妄增舉數入官」的劣跡，並請求朝廷判他們離異。張汝舟職掌諸軍審計而欺騙上級，貪污虛報，直接影響朝廷利益，此時軍務又重，既經告發，朝廷不能不問。恰好，與清照有點親戚關係的綦崇禮正是朝中寵臣，他從中促成，使朝廷很快就對此事作了處理。告發在九月，十月即對張汝舟定罪行遣，除名編管。清照亦得與之離異（自再嫁至離異，歷時100天）。然而，按宋代刑法，妻告夫者雖屬實，仍須服刑兩年。清照告發張汝舟時即知道自己要受刑法處置，然而以白首之年去坐兩年牢，實在使人不寒而慄。幸虧綦崇禮援手，清照才得以倖免，被拘押九日後便釋放了。

　　為答謝在危難中幫助自己的綦崇禮，清照寫了一封致謝信：

　　《投翰林學士綦崇禮啟》

　　清照啟：素習義方，粗明詩禮。近因疾病，欲至膏肓，牛蟻不分，灰釘已具。嘗藥雖存弱弟，應門唯有老兵。既而蒼皇，因成造次。信彼如簧之說，惑茲似錦之言。弟既可欺，持官文書來輒信；身幾欲死，非玉鏡架亦安知。僶俛難言，優柔莫決。呻吟未定，強以同歸。視聽才分，實難共處，忍以桑榆之晚節，配茲駔儈之下才。身既懷臭之可嫌，惟求脫去；彼素抱壁之將往，決欲殺之。遂肆侵淩，日加毆擊，可念劉伶之助，難勝古勒之拳。局天扣地，敢效談娘之善訴；升堂入室，素非李赤之甘心。外援難求，自陳何害，豈期末事，乃得上聞。取自宸衷，付之廷尉。被桎梏而置對，同凶醜而陳詞。豈惟賈生羞絳灌為伍，何啻老子與韓非同傳。但祈脫死，莫望償金。友兇橫者十旬，蓋非天降；居囹圄者九日，豈是人為！抵雀損金，利當安往；將頭碎壁，失固可知。實自謬愚，分知獄市。此蓋伏遇內翰承旨，縉紳望族，冠蓋清流。

　　日下無雙，人間第一。奉天克復，本緣陸贄之詞；淮蔡底平，實以會昌之詔。哀憐無告，雖未解驂；感戴鴻思，如真出己。故茲白首，得免丹書。清照敢不省過知慚，捫心識愧。責全責智，已難逃萬世之譏；敗德敗名，何以見中朝之士。雖南山之竹，豈能窮多口之談；惟智者之言，可以止無根之謗。高鵬尺鷃，本異升沉；火鼠冰蠶，難同嗜好。達人共悉，童子皆知。

　　願賜品題，與加湔洗。誓當布衣蔬食，溫故知新。再見江山，依舊一瓶一缽；重歸畎畝，更須三沐三熏。

　　忝在葭莩，敢茲塵瀆。

　　這封信，寫出了作者晚年改嫁後的一段不幸遭遇及不願受辱而抗爭的勇氣。信中除了對綦崇禮在自己「哀憐無告」之時的援救表示「感戴鴻恩」外，還敘述了受騙再嫁的經過和張汝舟的卑劣行徑，訴說了自己身心所遭受的巨大痛苦。訟告惡夫，對清照來說，是迫不得已的選擇，然而卻召來了小人們的飛短流長，「無根之謗」四起，給她帶來了巨大的心理壓力。於是，在畏世人之譏、無顏立于士林的複雜心情下，於信末，清照表達了她希望「智者之言」止住「無根之謗」，還她清白，讓她做清貧然而靜心的布衣百姓的願望。

　　清照的改嫁旋即離異，在當時成為全國新聞熱點，在後世，也成為人們爭論不休的話題。至後數百年明清時代的人，出於愛才或封建觀念，紛紛為清照辯「誣」，想證明她沒有改嫁一事，更不可能訟夫而離異。但終未有人能找出確鑿證據。其實，「誣」不在「改嫁」，而在對改嫁的種種「譏」、「談」和「無根之謗」。清照之時，婦女「從一而終」的觀念未如明、清時深入人心，改嫁原本平常，亦在情理之中。只是因其性情孤傲，以一女子而處處要與男子爭一高下，又常譏嘲平庸之輩，再加訟夫離異，才引出眾多流言蜚語。

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