李清照(17)_向梅林

一七

　　守著亡夫葬地，思夫情切時，還可去墳前祭奠哀哭，如今，連亡夫的墳塋也再難見到了，怎不令人愁腸百結。逃離途中，回首遙望建康，清照寫下了《浪淘沙·簾外五更風》：

　　簾外五更風，吹夢無蹤。畫樓重上與誰同？記得玉釵斜撥火，寶篆成空。
　　回首紫金峰，雨潤煙濃，一江春浪醉醒中。留得羅襟前日淚，彈與征鴻。

　　「紫金峰」即南京紫金山。全詞雖無「悲」、「愁」、「哀」、「傷」、「苦」、「思」、「念」等直接繪情的詞，哀傷、緬懷之情卻充溢全篇，其「淒豔」令人「不忍卒讀」（據陳延焯《白雨齋詞話》）。

　　春光正好時，尚且愁眉難展，春色將殘，思鄉的愁情就更為深長：

　　《春殘》

　　春殘何事苦思鄉，病裡梳頭恨發長。
　　梁燕語多終日在，薔薇風細一簾香。

　　故國情思始終是清照心中的一個情結，因此，她對報春的梅花、北飛的雁群感覺十分敏銳：

　　《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘雲碧》

　　歸鴻聲斷殘雲碧，背窗雪落爐煙直。
　　燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。
　　角聲催曉漏，曙色回牛鬥。
　　春意看花難，西風留舊寒。

　　在京都，在青州，清照常與夫君共賞花，花月輝映，花好月圓。在建康，踏雪尋詩，探訪梅花，何其率意。而今卻「春意看花難」，怎不叫人愁腸百結？

　　待到梧桐葉落，寒日蕭蕭，詞人的家國之思愈加難解：

　　《鷓鴣天》

　　寒日蕭蕭上瑣窗，梧桐應恨夜來霜。酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。
　　秋已盡，日猶長，仲宣懷遠更淒涼。不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。

　　唯有一醉方可解憂，令人淒神寒骨。

　　懷念亡夫、思念故國的時候，李清照並沒忘記關注時局和政治。當金統治者先後扶持了偽楚、偽齊兩個傀儡政權，以此來對付淪陷區蓬勃發展的抗金武裝和這些地區的廣大人民時，清照懷著滿心鄙夷和強烈的憤怒，寫下了一首五言絕句《詠史》：

　　兩漢本繼紹，新室如贅疣。
　　所以嵇中散，至死薄殷周。

　　前兩句用王莽篡漢的事來比喻張邦昌和劉豫的偽政權，「兩漢」實即「兩宋」。「贅疣」乃人體上多餘且有害令人厭惡的肉結。把「新室」比為「贅疣」，表明清照對喪盡氣節為虎作倀的偽楚、偽齊政權的厭惡與鄙視。後兩句歌頌了嵇康的氣節。嵇康，官中散大夫，所以世稱嵇中散，是魏晉文學家、思想家、音樂家，為「竹林七賢」之一，與阮籍齊名。嵇康在《與山巨源絕交書》中，聲言自己「非湯武而薄周孔」。

　　當時，司馬氏集團當權，司馬昭早有篡位之心，所謂「司馬昭之心，路人皆知」。嵇康「非湯武」，乃因為湯武以臣弑君，是一種叛逆行為；「薄周孔」是因之贊許過湯武。司馬氏陰謀篡位，準備以「禪讓」形式奪取皇權，其理論根據就源于「湯武周孔」這些歷來為人們尊奉的聖君賢人。嵇康公開菲薄封建正統觀念尊奉已久的湯武周孔，當然會被封建統治者視為大逆不道，一般人也難以接受。司馬氏集團更是把他視為眼中釘。剛直不阿的嵇康終被司馬氏集團殺害。臨刑前，「太學生三千人，請以為師」，終未能使統治者手軟。在劊子手明顯表示「弗許」後，「康顧視日影，索琴彈之」，一曲悲憤異常、令人盪氣迴腸的《廣陵散》從此成為絕響。對於富於正義感和反抗性的嵇康，李清照充滿了崇敬之情，她深刻地理解了嵇康「非湯武而薄周孔」的用心。借詠史為題，賦詩歌頌一身正氣的嵇康，正表達出她至死也要反對張、劉偽政權的決心。

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