李煜(34)_學達書庫

三四

　　§尾聲：後主其人其詞（代跋）

　　宋太宗一壺牽機毒酒，結束了後主淒慘的降虜生涯。那一年，後主剛好42歲。42年，對於浩緲的人類歷史來說，不過是滄海一粟，而對於後主來說，卻是曲折漫長的一生。歷史的書頁翻到今天，多少個42年隨風而逝了，後主的這42年的人生，卻永遠銘刻在後人的腦海中。他的為人，為政，為文，至今仍是人們津津樂道的不死話題。

　　對於歷史學家來說，後主是昏庸無能的亡國之君，他內無用人治世之能，外無禦敵衛國之力。他為求偏安一隅，不惜對宋曲膝稱臣，終於養虎貽患，淪為一介臣虜，斷送祖宗基業。對於文學家和普通詩詞愛好者來說，他是詞中之帝。他的詞，超逸絕倫，虛靈在骨，芳華勝過空谷芝蘭，清怨不遜瑤天笙鶴。一字一珠，寫顯當行本色。清代才子袁枚曾引用《南唐雜詠》中的話概括評價後主說：「作個才人真絕代，可憐薄命作君王。」應是甚為恰當而又不失中肯的評價。

　　後主天生仁懦，體恤臣民，從不妄加殺戮，草菅人命。他通閱儒家經典，崇尚古道，並親恭力行，以周孔仁恕之道施政治國。他死後，舊臣徐鉉在為他作的墓誌銘中說他「本以惻隱之性，仍好蘭乾之道。草木不殺，禽魚鹹遂。賞人之善，常若不及；掩人之過，惟恐其聞。」是很符合他的生平為人為政的。正是由於他寬恕愛人，在宋軍圍困金陵之時，城中彈盡糧絕，饑寒凍餒，瘟疫肆虐，固守一年之久，竟無一人生出反叛之心。這在古今中外歷史上，恐怕也是絕無僅有的。可是當政者若一味仁恕，不輔以嚴律，必然導致朝廷威信不夠，統治不力，也就是徐鉉在他的墓誌銘中所說的「至於法不勝奸，威不克愛。」

　　對於外邦鄰國，後主嚴格遵守祖父李昪的遺訓，與鄰國和睦相處，從不妄動干戈，侵擾別國。對於中原大國北宋，他自問無力抗衡，於是忍辱含垢，對北稱臣，力求偏安江南，守住祖宗的半壁江山。他臣事北宋，極盡人臣之道，畢恭畢敬，從不逾雷池一步。

　　可是「臥榻之側，豈容他人酣睡」？決心一統天下的宋太祖，怎麼容得下他李煜安享江南富庶之鄉？誘降不成，終於兵戈相向，金陵不保，後主從江南國主之尊淪為太祖階下的一介臣虜。他的政治生涯也就此告終。

　　作為君王的李後主死去了，作為詞人的李後主卻因此獲得了新生。後主貴為人君時，他的詞雖然聲名遠揚，宮闈市井，爭相傳誦。但究其實質，仍不脫「花間派」的巢臼。所詠題材，不外乎風花雪月，憐香惜玉，閨閣哀怨之類。只是他每有吟詠，都以真情實感傾注其中，卻又不是純為尋章琢句的「花間詞人」

　　可比的。陳廷焯在評價歷代詞人時說：「李後主，晏叔原，皆非詞中正聲，而其詞無人不愛，以其情勝也。」

　　說得的確切中要害。

　　歷來「憤怒出詩人」，「詩欲究後工」，降為降虜的後主，過著寄人籬下，動輒得咎的悲慘生活。家國破滅，滄海桑田，冷酷的人生驟變狠狠地打擊了作為君王的李後主，卻無意中昇華了作為詞人的李後主的情感。君王降虜，人間天上。這種前後生活的殘酷對比，迫使多愁善感也不失責任感的後主痛悟前非。

　　在對昔日君王生活的追憶中，在對今日臣虜生活的感慨中，他的詞終於漸遠漸深，提高到一種深邃開闊的境界。詞風也從往日的柔媚婉約一變而為沉厚豪放。

　　詞的題材也從過去的風花雪月，笙歌舞遍的「花間派」

　　巢臼中拓蕩開來，轉而為更寬更廣的關於人生的思考，關於國破家滅的感歎。我們不妨來讀一讀他的這首《子夜歌》，就可以從中窺見淪為臣虜後的後主詞風了：

　　人生愁恨何能免？銷魂獨我情無限！故國夢重歸，覺來雙淚垂。
　　高樓誰與上？長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。

　　王國維在《人間詞話》中說：「詞至李後主，而眼界始大，感慨驟深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。」

　　當時指淪為臣虜後的後主而非貴為君王的後主。

　　薄命君王也罷，絕代才子也罷，都只由得後人評說。是非功過，蓋棺未有定論，本身就證明了後主對於後世的重大影響。沈謙說後主「疏于治國，在詞中猶不失為南面王」，那也就夠了，人非聖賢，孰能面面俱到，行行皆狀元？

　　讓我們停止對古人的攻擊吧。後主以他短短的42年人生，為我們留下了永咀不淡的眾多詞作，他應該可以安息了！

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