劉邦大傳(104)_陳文德

一〇四

　　項羽在烏江自刎前的寫照，雖有些怨天尤人的口氣，但面對死亡時的心境，反而平靜得多。他在最後時刻能展開那場高效率的殺人遊戲，將他個人的作戰藝術發揮到最高峰，多少是由於他誓死如歸的平靜心情產生的效果。

　　但贏家在內心中，可能便沒有那麼幸運了。

　　運動比賽時，贏家最容易在得失心太重的壓力下遭受挫折。

　　其實任何贏家心裡都充滿了不安。

　　中國諺語中的「樹大招風」，便是在描寫贏家所面臨的現實挑戰。

　　由於贏家有可能被人報復而成為輸家、而贏家又最怕成了輸家，這使贏家的內。心充滿了不安。

　　愈是贏的人，內心常愈是不安，愈是不安，愈想贏，也愈輸不起，因此壓力愈大，心情也愈痛苦。

　　擊敗項羽後的劉邦，面對的就是這場挑戰。

　　即使他自已放得開，也不代表就沒有壓力，靠贏家生活的那批人，往往更輸不起，他們會壓迫贏家繼續去贏得勝，利，他們為保護成果的手段，經常比贏家本人還要慘烈。

　　劉邦必須控制韓信，就算劉邦信得過韓信，他周圍的一幫人也不會歡迎韓信。

　　張良懂得這番道理，所以成功以後便很少再出主意，一心只想跟赤松子仙遊。張良的智慧，使他知道怎麼和贏家相處。

　　韓信雖善於謀略，但他的謀略是爭取贏家的工具，所以無法跟「贏家」本身相抗衡。歷史上所有的資料都顯示韓信對劉邦的確沒有惡意，他從不想背叛劉邦，也不想擊敗劉邦。

　　但韓信還是無法悟透「輸贏關」，他的心中充滿著想贏的意念，因此他不斷主動去製造劉邦的不安，他雖不想真正贏過劉邦，但卻以製造劉邦不安來證實自己的價值，卻也因為如此，他將自已慢慢推向危險的邊緣。

　　不論在封賞功臣、晉封劉氏諸侯、建立朝廷禮儀、解釋自已贏的原因等方面，劉邦在贏了以後的表現，反而不如楚漢相爭期間的灑脫和人性化。他明顯地愈來愈不安，愈來愈焦躁，這些不安和焦躁也讓他的意念更強、欲望更高。贏得愈多，也使他愈形輸不起，一場他和原本夥伴們之間的鬥爭，便在這種心態下不得不展開了。

　　贏得愈多、愈有權力的人，往往是愈形不安、愈形痛苦，而最糟糕的是這種痛苦不能表露出來，因為他們必須裝得更像一位「贏家」。

　　能夠看破「輸贏關」的贏家，面對可能的輸和挫折，坦然接受一切的可能性，淡忘掉輸和挫折的不安，也才能真正享受到贏家的欣喜和樂趣。

　　◎第十篇　剷除功臣

　　〖善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦現邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

　　——老子《道德經·第五十四章》〗

　　天下萬物生於「有」，「有」生於「無」。在老子的哲學中，任何物質和精神上的東西，都是以「無」為最高境界。這個「無」，不見得是「沒有」，如同佛學中的「空」一樣，道學中的「無」，是種「存在」的狀況，一種無形、無狀、無色、無味，也無法之的「存在」。

　　一切有的東西，就不如「無」的真實和永久。

　　天下間有形建立在外面的，容易被拔掉，把持在手上的，容易被奪走。

　　所以善於建者，基建於無形，善抱者亦抱於無形。建於無形者，是心中的德，抱於無形者，是胸中的道。這種建德抱道，不僅可以自己享受，更可以澤及子孫，世世不輟。

　　以這種無形的道德修身，這個人的德行必夠真實。以這種無形的道德推廣於家，這種德行必也綽綽有餘。以這種無形的道德，推廣到一鄉，真德行必能長久。以這種無形的道德推廣到一國，其德行必夠豐盈。以這種道德推廣到天下，真德行有能廣被於世間。

　　有道德修身的，才能以自自觀他人，以自家觀他家，以自鄉觀他鄉，以自國觀他國，以自己感覺到的天下，采觀現實的天下。

　　就是這樣的心態和立場，有道之士才能透視天下的一切，真正體會天下的常蠻之理。

　　◎第一章　趙國風雨

　　〖周昌親自到長安，向劉邦報備此一緊急現象。他告訴皇帝，陳豨大規模養士，野心勃勃，又手握全國精兵，負責邊防多年，位尊權重，恐有異變。〗

　　§韓王信事件餘波

　　漢皇室成立以來，中央和地方的關係，一直缺乏一套較穩定的制度。

　　當初晉封時，除楚王韓信外，幾乎都只是對既有力量的承認而已，劉邦心中也有些心不甘情不願。

　　因此相互的信任非常不夠。

　　韓王信被遷到北方以來，心裡便有一再被中央皇權欺壓的感覺，但諸侯王和皇帝間缺乏較好的溝通管道，韓信只有向其親信或部屬透露心中的不滿。

　　但當這種聲音進入劉邦的耳朵時，幾乎都要「蒼蠅變老虎」了，讓劉邦對這位武勇強悍的諸侯王更是擔心不已，最後逼得韓王信只好投入匈奴人的懷抱。

　　劉邦御駕來征，原本樂觀地以為順便可解決匈奴的問題，想不到在平城遭到冒頓奇襲，險些丟掉了性命，不得不暫時撤軍，讓韓王信成功地高舉叛變之旗。

　　回途中，經過趙國，又因心情不佳，無心中得罪自己的女婿趙王張敖（張耳之子），讓趙國宰相貫高非常不滿，引發了另一波爭端快速地醞釀中。

　　利用冬季時塞北天氣嚴寒，匈奴無法出兵之際，劉邦再度親自出征，攻擊韓王信留在塞內的餘黨，並在東垣地區將他們殲滅，使韓王信的力量暫時完全撤出了中國。

　　劉邦的軍隊在班師回朝途中，預定停留在趙國的柏人縣，或許上次的不愉快經驗，使劉邦不想再到趙國京城去見張敖。

　　不過在柏人宿夜的消息，仍然逃不過貫高的耳目，貫高乃安排敢死隊數十名，潛藏在柏人行館的廁所中，準備刺殺劉邦。

　　當日黃昏時刻，劉邦本已進入柏人，但不知是何原因，心情一直不寧，或許是趙國的不愉快經驗還在潛意識中作祟吧！

　　他隨意出口地問侍從道：「這個縣叫什麼名字？」

　　侍從答道：「柏人。」

　　劉邦心中一驚，直覺反應道：「柏人，此迫於人也，不吉。」

　　乃下令隊伍折回東垣行營。

　　貫高的謀略意外地失敗了，如同冒頓之言：「劉邦的天運尚在！」

　　和親政策，暫時解決匈奴問題

　　匈奴的威脅一直仍是劉邦心中的定時炸彈。

　　春夏季節，匈奴作戰力最強，劉邦顯然不願和他們硬碰硬，所以大多要求樊噲採取堅守策略。

　　秋天到了，劉邦便又回到洛陽，徵召諸侯共同商議對抗匈奴的大計。

　　這年，包括淮南王英布、梁王彭越、趙王張敖、楚王劉交等大諸侯王都到了，大家共商北方的防務。

　　但沒有人有把握能有效地對抗匈奴。

　　劉邦手下的確再也沒有像韓信這種善於打大規模戰爭的高手，但劉邦也不可能再度起用韓信，否則匈奴雖可打敗，劉氏的政權也要危險了。

　　武的不行，只好用文的。

　　對塞外民族最瞭解的，仍屬劉敬第一。

　　劉邦於是召見劉敬，詢問意見。

　　劉敬建議積極採用和解，他表示：「天下初定不久，士卒需要有較長期的休息，將領也需培訓，才能有足夠的作戰力對付匈奴，在這以前用武力是很危險的。

　　「況且冒頓這個人，非常兇狠殘忍，連父親都殺害，父親的妃子也都被他搶奪了過來。對這種人只有講實力，若向他說以仁義之道，無疑在對牛談琴。

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