劉邦大傳(58)_陳文德

五八

　　巴指的是目前四川省的重慶一帶，自古以來即由山地民族的巴人所統轄。由於山區交通非常不便，巴人一直擁有非常高的自主獨立性，任何政治力量很難介入。

　　蜀是現代的成都附近，由於秦惠王時張儀、司馬錯等人的開拓，倒擁有相當不錯的文明。尤其秦王朝時李冰父子在水利方面的建設——都江堰，更使蜀中生產力倍增，成為秦國重要的精華區。

　　不過由蜀中要進入關中，一定得經過漢中。漢中是塊盆地，和關中間有山勢險要、交通困難的秦嶺阻隔，因此任何人只要一到這裡，想再進入中原比登天還難。

　　對范增而言，巴蜀漢中是個囚禁劉邦的天然監獄。

　　「只要陷入這種地方，看你還能有什麼作為！？」

　　範增心裡不斷暗笑著。

　　§天下新霸主：西楚霸王

　　經過一個多月的規劃、協商，一直到二月間，項羽才決定天下勢力重新劃分的藍圖。

　　項羽不想自己代替秦皇成為皇帝，他將楚懷王封為義帝，主要是因為他對「皇帝」這個稱呼不感興趣。

　　他最想做的仍是當上楚王，然後回到故鄉讓父老及子弟們看到他的光榮，也為他感到驕傲。

　　因此他自立為西楚霸王，統有過去梁國（魏國）及楚國最精華的九個郡，建都于彭城。

　　彭城是現在的徐州市。

　　以交通而言，彭城是南北往來的重鎮，因此以和平時期的經營管理來看，彭城倒是個不錯的地方。但由於它地處平原，四邊無防守的要塞，項羽在大局未穩定前便建都於此，實在不能算是很好的選擇。

　　何況項羽的規劃仍屬戰國時代的格局。

　　由此也可見範增在經營上的不夠內行。

　　接下來便是將西入咸陽時功勞最大的劉邦封為漢王，統轄巴、蜀、漢中，建都于南鄭。

　　但由誰來統治關中的問題卻仍沒有解決。

　　由於坑殺降兵事件，和火燒咸陽時降將章邯等均無盡力阻擋或事後加以補救，秦國父老恨透了章邯等三個人。因此統轄關中一事最好由這三人負責，他們為了自保，一定會實施徹底的強硬作風，以嚴格的軍事統治來維持治安。於是項羽決定由他們三個人來分治關中。

　　章邯封為雍王，統轄咸陽以西的關中，建都於廢丘。

　　司馬欣封為塞王，統轄咸陽以東到黃河的地方，建都于櫟陽。

　　董翳封為翟王，統轄上郡地區，建都于高奴。

　　由於項羽本人統有以前梁國大部分精華地區，乃將魏王魏豹改封為西魏王，建都於平陽。

　　瑕丘人申陽，為張耳的心腹大將，曾奉命到河南郡協助楚軍北上，功勞不小，封為河南王，建都洛陽。

　　韓王韓成仍為韓王，都陽翟。

　　趙將司馬卬，平定河內，建立不少功勞，故封為殷王，統轄河內地區，建都朝歌。

　　將原來的趙王趙歇遷徙於代地，仍號為趙王。

　　趙國宰相張耳，聲望高且富於智謀，又跟隨項羽入關，提供不少意見，故封為常山王，統轄趙國原有國境，建都襄國。

　　當陽君英布，常為先鋒軍統帥，功勞頗大，封為九江王，建都於六城。

　　翻陽地區的少數民族領袖吳芮，率領百越各部落參與聯軍入關中，故封為衡山王，建都邾。

　　義帝的柱國（宰相）共敖，率軍擊南郡有功，封為臨江王，建都江陵。

　　遷徙燕王韓廣為遼東王，建都無終。

　　燕將臧荼，隨從楚軍解除巨鹿之圍，功勞頗大，封于燕國，建都於薊。

　　遷徙齊王田市為膠東王，建都即墨。

　　當年主動叛齊、協助項梁的齊將田都，隨同聯軍入關，功勞頗大，封為齊王，建都臨淄。

　　項羽渡河救趙時，齊國貴族田安攻擊濟北數城，並引軍投降項羽，故封為濟北王，都博陽。

　　齊地首席軍事強人田榮，數次和項羽衝突，又不肯和楚軍聯盟，故不封。

　　成安君陳餘，雖勸導章邯投降有功，但曾棄將印離去，也未曾從聯軍入關，故不封。

　　但不少人為陳餘打抱不平，因而遊說項羽道：「張耳、陳餘同時有功于趙，今張耳封為王，陳餘不可不封，否則人心不服，趙地將亂。」

　　項羽不得已，乃將陳餘所在地南皮附近的三個縣劃分給他去統轄。

　　另外，少數民族領袖梅鋗，也曾建立軍功，封為十萬戶侯。

　　當然這些只是重要的封侯，其餘的更依功勞大小給予適當的分配。

　　項羽儼然成了八百年前的周公旦，但周公旦在分封諸侯時有宗法和封建制度（承認舊有勢力）為客觀依據，項羽則完全憑自己的喜好來處理這個敏感又複雜的問題。這次的分配能否成功、能夠維持多久，從這點便可見其分曉了。

　　【陳文德說評】

　　老子《道德經·第二十四章》：「企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自誇者不長；其於道也，曰：餘食贅行。物或惡之，故有道者不處。」

　　在道家的學說裡，像項羽這種急著想回家顯示榮耀的心理，經常會帶給自己極端的危險，而且在這種心理下，要為天下宰是不可能的。

　　提起腳跟想超過別人，然而比別人高的人通常自己先站不穩。腳步跨得很大想快過別人，反而會因太用力而傷到了腳，一步也走不動了。

　　同樣的道理，急於表現的人容易引起反感，其優點大家都看不到。自以為是的人急功近利，其頭腦反而不夠清楚。自我誇耀的人大家都討厭，其功勞反而不受重視。自大自滿的人容易引來反抗，反而無法保持長遠的優勢。

　　這種急於自我表現的行為，都會成了剩下的菜肴。多生的贅肉，為大家所不喜歡。如此不但沒有用處，反而有害於己，所以體道之士絕對不會這樣作的。

　　其實這時候的項羽如果勇敢地自稱皇帝，負起安定天下的職責，再小心謹慎地分配各諸侯的勢力範圍，反而比較能得到大家的認同，進而統有天下。

　　但項羽似乎從未想過要成為皇帝。一方面也許對秦皇帝的反感，使他不想一個人擁有天下；另一方面他出身楚國貴族，習慣于聯盟式的組織，因此未能如中原的諸侯王般，體認到追求和平必須建立強有力的政權組織之道理。

　　於是項羽仍停留在楚莊王稱霸天下時的思考型態，才會自稱西楚霸王。

　　但他又希望擁有較多的實力以控制天下諸侯，所以除了楚國精華區外，自己也想擁有中原精華區的梁地。在這樣的心理下，分配天下的基準一定是不公平的，完全以自己的喜惡來作判斷。

　　由此而帶動的精神，皆成了以自己的立場來作標準。

　　魏豹被遷徙到河東，已推翻了舊勢力範圍的承認，除了弱小的韓國暫時得到保留外，趙國、齊國、燕國的勢力全被打破了，並依照項羽個人愛惡為標準而重加分配。既有的勢力者必會因不滿而起來反抗，新的勢力者之力量也不足以維持安定，項羽本人又不想擔負全國性治安的責任，這種的政治基礎能維持多久實在令人懷疑。

　　事實上項羽也沒有實力完全為天下宰的，他應該拉攏些對他比較心儀或尊重的諸侯來共同統有天下，待平撫那些不滿的勢力後，再行穩定自已的政權。

　　若朝這個情勢發展，或許他能成為實權的皇帝並統有天下也不一定。

　　但他卻把自己也拉成和諸侯一樣的地位，不去建立合法性，反而明顯表明他是以「力」服人的霸王，進而又去做天子的工作，自然更容易引發別人的不平之鳴了。

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