孔子傳(20)_錢穆

二〇

　　六、孔子過宋

　　《史記·孔子世家》：

　　孔子去衛過曹，去曹適宋。

　　孔子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」（七）

　　孟子：

　　孔子不悅于魯衛，遭宋桓司馬將要而殺之，微服而過宋。

　　《史記·孔子世家》：

　　孔子去曹過宋，與弟子習禮大樹下，宋司馬桓欲殺孔子，拔其樹。孔子去。弟子曰：「可以速矣。」

　　孔子曰：「天生德於予，桓其如予何？」

　　史記宋世家：

　　景公十五年，孔子過宋，宋司馬桓惡之，欲殺孔子，孔子微服去。

　　會合語孟史記三書觀之，孔子特過宋境，未入宋之國都。莊子天運篇亦謂孔子伐樹于宋。殆司馬惡孔子，聞其習禮大樹下，遂使人拔其樹。示意不欲孔子久淹于宋，其弟子亦欲孔子速離宋境，孔子乃有桓其如予何之歎。謂司馬將要殺孔子，乃甚言之辭。

　　若必欲殺之，則其事甚易。孔子有弟子相隨，雖微服亦未可免桓之耳目。謂微服者，指對習禮大樹下而言。孔子亦自有戒心，不復衣寇習禮道塗間，遂謂之微服也。後人又疑司馬派殺人已至樹下，而孔子猶不速去，則派殺者豈得只拔其樹，不殺其人。亦有誤過宋過匡為一事者，更不足信。

　　史記十二諸侯年表及宋世家同謂孔子過宋在宋景公二十五年，是年為魯哀公三年。衛靈公卒于魯哀公二年，論語謂靈公問陳，孔子明日遂行，此亦甚言之辭。蓋孔子至是始決心退職，非謂明日即行離衛國也。

　　即史記謂明日見飛雁，色不在孔子，孔子行，亦同為甚言之辭。靈公問陳，其事應在魯哀公元年之秋冬間。

　　翌年，魯哀公二年夏，靈公卒。孔子辭去衛祿，當在靈公卒前。而其事在魯哀公元年冬抑二年春，則難詳說。至於孔子之離去衛國，其在靈公卒前或卒後，亦複無可詳定。今若定孔子以魯哀公二年去衛，三年過宋境適陳，應無大不合。此屬兩千五百年以前之事，古書記載，容多闊略，並有疏失。因見其小漏洞，競致疑辨，認為必無其事，此既失之。然必刻劃而求，錙鐵而較，認為其必如是而不如彼，此亦過當。論其大體，略其小節，庶乎可耳。

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