孔子傳(85)_曹堯德

八五

　　子路問起了衛國的近況，孔文子說：「衛正當多事之秋，內無賢才相助，外有世子樹敵，所以急待老友還朝，解決疑難。」

　　彼此又談論了一會兒國政，孔文子非常愜意地對子路說：「余已年高，軍權現已交王孫賈。府中尚有家卒三千，苦於無相當人統率，今日將軍自天而降，真乃雪中送炭，就請統率家甲，並薦為大夫。高柴原為士師，頗有經驗，仍官復原職，不知二位意下如何？」

　　子路聽說身兼雙職，可以施展胸中抱負，欣然稱謝。高柴性格內向，很少言語，只是默默地點頭表示同意。

　　孔文子招待子路、高柴吃過便飯，三人一同入朝拜見衛出公。孔文子向出公奏明原委，出公一一準奏。

　　第二天早朝以後，孔文子便與子路、子羔分別駕禦著兩輛裝飾豪華的馬車到儀邑去迎接孔子。衛出公也學著祖父靈公的樣子，率領文武官員郊迎大賢，回宮後設盛宴為孔子師徒接風洗塵。從此以後，孔子師徒又在衛國住了五年。

　　孔子回到衛國的第二天上午，子路就問孔子：「倘衛君正待夫子主持政務，夫子將以何為先呢？」

　　子路向孔子提出了一個很重要的問題，在返回衛國的路上，在居儀的日子裡，孔子就一直在思考著這一問題：這次返回衛國，假使衛出公讓我出仕從政，我將首先解決什麼問題呢？這個問題本來是很簡單的，但在衛國卻變得極其複雜。衛出公輒是衛靈公的孫子，是世子蒯瞶的兒子。靈公死後，理應由蒯瞶繼任君位，但因他不滿其母南子的淫亂行為，謀殺未成，逃亡在外。南子想立小兒子郢為君，郢不受，讓位給輒，於是由輒繼位，並拒絕其父蒯瞶回國。這不論在「君臣」的名份上，還是在「父子」的名份上，都是不「正」的，國內外對此正議論紛紛。但是，出公輒既受其祖母南子之命而立，即使將父親排斥在外，也不影響他的君位「名份」，因為「父子」關係是從屬「君臣」關係的。為了平息國內外的不好輿論，肯定衛出公的君位名份是合乎「周禮」的，必須首先端正名份。孔子對這個問題考慮的時間很長，早已成竹在胸了，所以當子路提出時，便毫不含混地回答說：「先端正名份，使之各安其分。」

　　子路對衛國的君位繼承問題的看法如同世俗，認為輒繼君位，拒絕其父蒯瞶回國是不合「名份」的，要「正名」就得反對衛出公，迎接蒯瞶回國執政為君，這在衛國不僅難以立足，恐怕要招惹塌天大禍。他沒有猜透孔子的思想，因而提出懷疑說：「夫子未免迂腐太甚了吧？當今之衛國，首先端正名份，如何行得通呢？」

　　孔子不高興地說：「由啊，你說話竟如此粗野淺薄！不懂之事，君子應取保留態度，不可妄言！名份不正，則難言之成理；言不成理，則事難有成；事不成，則禮樂難興；禮樂不興，則刑罰難以公允；刑罰不公，百姓則無所措手足。由此可見，君子對於名份，不可不言，言之則必可行。君子之言，定嚴肅不苟，萬不可馬虎從事！」

　　對於夫子的話，子路雖不十分明瞭，但卻不再言語。

　　由此可見，孔子決心接受衛出公的邀請，在衛國幹一番事業，施展自己的政治抱負，因而提出了自己「首先是端正名份」的政治綱領。然而，衛出公既像他的祖父衛靈公一樣郊迎孔子，宴請孔子，禮待孔子，每年給孔子兩千擔的俸祿，博得了一個愛賢的美名，又像他的祖父衛靈公一樣並不重用孔子，孔子在衛五年，只是做一個賓客，做一個公養之仕。孔子在魯，是行可之仕，即有希望行道的官；衛靈公時，孔子是際可之仕，即受禮遇的官；如今成了衛出公的公養之仕，即受公養的官。這在別人，也許是最高的願望了，無具體工作，卻享受著並不低的待遇，而孔子卻是個有理想、有抱負，想做一番事業的人，僅僅「公養」，是違背他的意願的。在這種情況下，孔子只好把精力用在教學與治學上，為他幾年後返回魯國，刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》，搜集了資料，創造了條件，奠定了基礎。

　　孔子閑來無事，一天由子貢陪同到士師府去查看高柴的政績，高柴不在，他的副手正在審訊嶺邑邑宰。嶺邑已經兩年不曾繳納田賦，影響了國庫的收入，孔文子責承士師依法審理。嶺邑宰哭喪著臉說：「敝邑地處山區，近幾年來常有猛獸出而作害，毀壞莊田，捕食牛羊，失蹤和被傷害的人不計其數，農夫紛紛遷徙……」

　　「不管有何困難，拖欠田賦，總非忠實臣子！」副士師打斷了邑宰的話，「本官限期三月，務須將所欠之賦稅如數繳清，否則，將判你抗旨不遵之罪，定嚴懲不貸！」

　　「農夫逃亡，土地荒蕪，縱然將末吏碎屍萬段，也難繳清田賦……」邑宰為難地爭辯著。

　　「休得狡辯，三月內繳不清田賦，你需提頭來見！轟下堂去！」副士師將驚堂木拍得震天響，暴跳如雷地大呼。

　　幾個如狼似虎的武士奉命擁上前去，七手八腳地將邑宰推出大堂。停了半天，副士師仍餘怒未消。

　　孔子與子貢在審判廳側旁的客室裡等候高柴歸來，隔壁的審訊情況，聽得真真切切。

　　過了約有半個時辰，高柴外出歸來。高柴，字子羔，齊人，比孔子少三十歲。他長得個子矮小，其貌不揚。早在魯國，子路曾想推薦他擔任費邑宰，孔子認為他比較愚笨，恐怕不能勝任。但他做事很靈活，能隨機應變，在衛兩任士師，都幹得很出色。高柴見夫子來視察政績，如實地作了較詳盡的彙報。談及方才副士師審訊嶺邑宰的事，高柴說：「此事全在弟子失職，未能勸說副士師審慎從事。副士師為人正直，辦事認真，頗幹練，只是粗魯莽撞，易出事端。」

　　孔子問：「柴啊，依你之見，此案該如何了結？」

　　高柴回答說：「深入嶺邑查訪，查耕作收穫之實情，訪農夫衣食之疾苦，然後奏明國君，酌情減免賦稅。更為重要的乃是組織眾多獵手進山，捕殺野獸，除去獸害，遷徙之農夫方得以歸家，安居樂業，勤于農桑，民既富有，何患田賦難征？」

　　孔子欣慰地點點頭說：「柴之所言，正合吾意。待進山之日，勿忘告知為師，丘攜弟子同往，共探疾苦。」

　　孔子又與子羔拉談了一些治法之道，子羔留夫子與子貢吃過午飯，師生促膝暢敘，直到太陽落山，孔子與子貢，方才離去。

　　忽一日，子羔來約孔子進山。師徒一行十多人來到所要視察的目的地。只見梯田裡蒿萊遍地，一片荒蕪；山谷中林深草密，蛇蠍蜿蜒；山坡上荊棘叢生，狼蟲出沒；為數了了的村莊，殘垣斷壁，茅舍無煙；走進村去，兔走雉飛……這景象告訴子羔，邑宰的話沒有半點虛假，無錢糧繳納田賦，是在情理之中。必須立即採取措施，拯救這一邑百姓。

　　天氣明朗，風清日暖，孔子提議登山遠眺，以開闊心胸。他已經許久不曾登山覽勝了，十多年來，四處流浪，雖說跋涉過不少名山勝水，但棲棲遑遑，哪裡還有閒情逸致觀賞山光水色呢？今日他為子羔做了一件好事，為邑宰不再提著頭來見，為一方百姓將會得救而高興，所以不顧年邁體衰，竟有興致登山了。

　　翻過一座山梁，眼前是一道深谷。兩山峽谷，深而窄，山高坡陡，水流湍急似箭。湛藍色的澗水跳著高，打著滾，遊著渦，一瀉千里，谷中巨石順流而下，震得山谷轟鳴作響。這樣的巨穀，這樣的山澗，莫說是人，恐怕龜鱉、黿、鼉也難橫渡。孔子站在岸邊眺望，觀賞，他由這湍急的谷流生髮開去，想得很多，很遠。突然，有一個漢子縱身跳下水去，接著就被激流巨浪吞噬了。孔子認為這漢子是在投河自殺，急命公良孺設法搭救。公良孺沿穀澗追了一陣，無奈水深流急，不敢涉足，只好停下來望穀興歎。正在這時，一陣歌聲自水面飄來，抬頭望去，見那漢子仰臥波上，一會安然若睡，一會邊歌邊泳，很順利地到達了彼岸，站在岩石上向這邊眺望。河谷雖窄，但因激流轟響，高聲呼喊是徒勞的，孔子便揮手示意，請他遊過來，有事請教。那漢子又縱身跳入水中，一會仰，一會臥，一會側，一會潛，一會浮，似散步林蔭，若遊愁涼亭，安閒自得，很快地遊了過來，爬上岸邊。孔子如饑似渴地問道：「敢問壯士，這游泳可有道可學嗎？你是怎樣學得如此精湛呢？」

　　壯漢回答說：「我不知有道，更不知是如何學法。」

　　孔子又問：「莫非你生就善遊，如行陸地一般嗎？」

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