孔子傳(20)_曹堯德

二〇

　　仲由拱手稽拜，額垂至席，三叩，然後退後再前，再三叩，即行所謂三拜九叩之大禮。

　　自此子路為孔子之徒，終身相隨，常以身相衛，感情篤深，直至結纓而死，孔子傾醢。

　　公元前518年，孔子三十四歲。

　　杏壇，三年後的杏壇，已不再是一棵銀杏樹煢煢孑立，而變成了一片銀杏樹林。樹幹挺拔，枝葉蒼翠蔥郁，枝枝相連，葉葉相複，充滿了勃勃生機。春天，它以濃郁的清香招來了四海的蜜蜂，夏秋，它以累累碩果吸引著八方的遊客，當時的魯國，沒有什麼比杏壇更有誘惑力！

　　這天，孔子正坐於杏壇之上，給弟子們講「仁」。忽然，一陣「嘚嘚」的馬蹄聲和「朗朗」的串鈴聲由遠而近，來到門前，御手甩了個響鞭，吆喝住牲口，馬車便戛然停住。接著，一對衣冠楚楚的貴公子跨進門來，走上講壇，納頭便拜……

　　這是孟僖子的兩個兒子，大的叫孟懿子，原名仲孫何忌。小的名南宮適（括），字子容，一字敬叔，通稱南容。孔子以禮相待，起身將他們扶起，讓其就坐。

　　孟僖子是「三桓」之一，在魯國的政治地位僅次於季平子，堪稱第三號人物，雖則位顯勢大。卻也是不學無術的酒囊飯袋。魯昭公七年（公元前535年），孟僖子陪同魯昭公出訪楚國，途經鄭國，鄭伯慰勞昭公，昭公君臣面面相覷，竟不知相儀之禮，無以應酬，羞得孟僖子無地而自容。當抵達楚國境內時，楚王在郊外舉行盛大的郊迎之禮，昭公君臣又不知所措，號稱「周禮盡在魯矣」的君臣懵懵混混，茫然無辭。在鼓樂齊奏，眾目睽睽，事關國儀的外交場合，孟僖子羞容滿面，大汗淋漓，回到驛館，一病不起。歸國後，孟僖子視此次出訪為平生奇恥大辱，於是遍訪名士，虛心求教。他曾屈尊登柴門問禮於孔子，二人促膝暢談，孔子有問必答，滔滔不絕，似黃河激浪。孔子淵博的知識，精湛的見解，很使孟僖子折服。他認定，孔子是當今青年中最有學問的一個。可是自己的長子仲孫何忌整日遊手好閒，快三十歲的人了，仍學無所成。次子南宮適倒是天資聰慧，但眼下才是個十幾歲的頑童，何時能成氣候！似這般子弟，怎麼能鞏固孟氏在魯國的地位與季、叔兩家抗衡呢？這很使他憂心如焚。臨終前，他將兩個兒子叫到床前，給他們講禮的重要，自己的教訓，講孔仲尼的家世，孔子浩若煙海的學識，最後他說：「禮，人之幹也。無禮，無以立。吾聞達者仲尼，聖人之後也，若必師之學禮焉，以定其位。」

　　孟懿子兄弟二人遵父命，安葬了父親之後，便來拜師求學了。

　　這兄弟二人，雖說是一母同胞，但性情卻截然不同。孟懿子趾高氣揚，目中無人，拜師求學，並非出於誠心，迫于父囑而已。這也難怪，孟僖子一死，他便承襲了父職，立於朝廷，左右國政，怎麼能與這「烏合之眾」為伍，同窗同學呢？南宮適則老實敦厚，天真活潑，討人喜歡。孟懿子華麗的服飾與傲慢的態度，引起同學們議論紛紛。這一切，孔子俱都看在眼裡，記在心上，但卻無動於衷。

　　孔子答應收下孟氏兄弟，按照孔門規矩，擇吉日委贄行禮入門。

　　吉日良辰，豔陽高照，孟氏兄弟拜師入門，一切禮儀，一如既往。孟懿子代表弟弟南宮適雙手獻上二十只又肥又大的贄雉，行三拜九叩之禮。突然「撲通」一聲，仿佛有一重物墜入牆外，接著傳來了呼救聲與呻吟聲。顏路聞聲率先跑出門去，看個究竟。接著又有幾個好事的同學相繼跑了出去，一場肅穆的拜師禮儀混亂了。

　　瞬間，顏路與兩三個同學攙扶著一個受傷的青年走近杏壇。這個青年叫禾兔，原來是一個奴隸，現在已經是庶民了，是顏路的朋友，常和顏路一起放牧、打柴。三年前修築杏壇的時候，他曾與顏路一起來幹得熱汗百流，那第一棵銀杏樹，就是他費了九牛二虎之力才從自家的院子裡移過來的，如今已是枝繁葉茂，銀杏滿頭了，堪稱為這片杏林的尊長。

　　三年來，禾兔每日給主人放牧、打柴、駕車、抬轎、耕種，一有閒空便跑來偷聽孔子講學。他伏上牆頭聽，爬上大樹聽，鑽到陰溝裡聽，隱在柴垛後聽，學生們高聲朗誦，他卻只能低聲吟詠。他沒有勇氣拜求孔子入門，因為自己是個奴隸，「有教無類」是否包括奴隸在內呢？再說每日饑腸轆轆，三尺腸閑著二尺半，到哪去弄十隻幹雉作贄禮呢？去年，他自奴隸轉為庶民，自覺榮耀了許多。顏路熱情幫忙，為他宰了一頭豬，曬制了十隻上乘的贄雉。顏路告訴他說，今天是黃道吉日，孟氏兄弟要來拜師入門，讓他在牆外耐心等待，自己瞅機會向夫子請求。夫子是個「溫而厲，威而不猛，恭而安」的人，一定能夠答應。至於十隻贄雉，天一亮，顏路就偷偷地運到了「內」裡。孔子的諸多弟子中，有走讀的，也有寄宿的，還有半工半讀的。學生上課的地方叫「堂」，相當於今天的教室；睡覺的地方叫「內」，相當於今天的宿舍或寢室。

　　禾兔先是在外隔牆聽講，後來索性騎上了牆頭。他想，讓夫子和同學們發現了自己也好，可以趁此機會請求入門。禾兔騎在牆頭上看孟氏兄弟拜師，一邊看一邊摹仿他們的動作，不想竟仰跌下牆去，摔傷了足骨。

　　聽了顏路這些介紹，孔子默默地站起身來，走到那棵最大的銀杏樹旁，輕輕地撫摸著它那碗口粗的、蘿蔔似地泛著綠光的樹幹，怔怔地仰望著它那如傘似蓋、掛滿銀杏的樹冠，他的心潮起伏，眼圈濕潤，久久不肯離去……

　　原先規定的那種拜師儀式失去了束縛的效用，不用誰作介紹，也無贊禮司儀，禾兔雙膝跪在孔子面前，淚痕滿面，苦苦哀求道：「小人早想拜師求學，只因……今天……今天就請主人開恩，收下小人這個學生吧！」他當慣了奴隸，習慣稱別人為主子，自己為小人。

　　孔子內疚地雙手將他扶起：「孔丘早已有言在先，廣收弟子，不分年齡大小，身份貴賤，來者不拒！」

　　顏路替禾兔抱著十隻肥大的贄雉站立在孔子身旁，磕磕巴巴地解釋說：「夫，夫子，禾兔，兔，已經是庶，庶民啦！

　　……」

　　孔子堅決地說：「有教無類。奴隸也無妨！只是……」

　　禾兔惶恐地看著孔子，生怕被拒絕。

　　「只是禾兔這名字不雅，」孔子說，「讓我另給你起個名字，你貴姓？」

　　「夫子，他姓冉。」不等禾兔開口，顏路搶著為他報了姓，仿佛報慢了，孔子就會將禾兔逐出門去。

　　「那好，」孔子說，「就叫冉耕，字伯牛吧。」

　　冉耕再次雙膝跪倒，連連磕頭說：「感謝主人的大恩大德！」

　　孔子糾正說：「從今往後，你不要再叫我主人！你和大家一樣，都是我的弟子，都稱我為老師！」

　　冉耕感恩不盡，稱謝不已，叩頭至破，血染白席……是呀，若不是孔子創辦了私學，「有教無類」地廣收弟子，像冉伯牛這樣奴隸出身的青年怎麼能有機會上學讀書呢？又怎麼能出息成孔門七十二聖賢中的佼佼者，以德行稱著而永垂青史呢？

　　冉耕入學，眾弟子歡欣雀躍，南宮適也為之鼓掌祝賀，唯獨孟懿子心中怏怏不快。這也是個直性子人，心裡有什麼，嘴上就說什麼，此時入世尚淺，還沒學會耍兩面派。他探過身去，似乎頗為誠懇地跟孔子說：「夫子，收一個奴隸入學，怕是不合禮的吧？照這樣下去，何談貴賤尊卑？」

學達書庫(xuoda.com)