孔子傳(14)_曹堯德

一四

　　孔子感謝郯子的慷慨賜教，又詢問了些少皞氏時代職官制度的歷史情況，郯子一一作了回答。後來孔子對人說：「我聽說，『天子那裡沒有主管這類事的人了，這類學問卻還保存在四方蠻夷那裡。』看來這話是千真萬確的。」

　　公元前523年，孔子二十九歲。

　　仲春三月，風和日麗，鳥語花香。官道上，一輛馬車在緩緩行駛，曾皙禦車，孔子手扶轅木，直立車上。他默默無語，獨自欣賞著窗外春色。因為他從來乘車不說話，不回顧。孔子此番出遊，專赴臨城，拜師襄子為師，請教彈琴的若干學問。

　　孔子有著超群的音樂天賦，是管觸唇會吹，是弦及指能奏，早在十多年前，就成了出色的吹鼓手，無論到哪個樂班，不管人多人少，孔子總是佼佼奪魁者。經過這十多年的日研月磨，不停操練，各種樂器，無不爐火純青。然而他也並非十全十美，似乎是長實踐，短理論，常常是不知所以然，難以居高臨下。孔子作學問不似有些人那樣東一筢，西一掃帚，而是有著嚴格的計劃性，常集中數年時間，專事某一方面的研究。前兩年他致力於普查民俗風情，近來又轉入研究音樂理論。

　　師襄是魯國的樂官。古時候樂官稱師，後來幹這一項職務的人就把師作為姓，冠於名前，故稱師襄，又稱師襄子，加子表示尊稱。師襄子在音樂理論上有很深的造詣，聞名于諸侯。

　　師襄子聞聽孔子來訪，忙迎出大門，讓於客室，以上賓之禮接待。他們已是多年的老朋友，彼此相互敬仰，只因相距遙遠，又都有公務纏身，所以來往較少。

　　孔子與師襄喝茶敘舊，令曾皙前去置辦厚禮相贈，師襄不允。孔子說：「孔丘今日造府學琴，禮應奉贄敬行拜師之禮！」師襄板緊面孔說道：「你若行師生之禮，我立下逐客之令；若敘老友交情，我用簞食壺漿為你洗塵。請你自己選擇吧。」

　　孔子不敢固執，只好吩咐曾皙不必備禮，但對師襄說：

　　「既是老友相見，不必拘禮，家常便飯，更令人心安。」

　　師襄說：「常言道，客隨主便，你聽我安排就是。」

　　孔子是個急性子人，從不願浪費一分一秒時光，所以三言兩語便轉於了學琴的正題。

　　師襄是個熱心人，又是老友相見，推心置腹，開言吐語，滔滔不絕。

　　神農氏創造五弦琴，用來禁止淫邪，匡正人心。琴用桐木製作。桐木屬陽，頗有靈性，能知閏年——不閏年生十二個葉，遇閏年生十三個葉。它還能知秋，每到立秋這天，樹葉必落。做琴的桐木就產在魯國的嶧山。琴的面是圓的，象徵著天；底是方的，象徵著地；身長三尺六寸，象徵著一年三百六十日；寬六寸，象徵六合；前廣後狹，象徵尊卑；上圓下方，象徵天地；五弦，象徵金、木、水、火、土五行；大弦為君，小弦為臣。琴的第一弦配宮音，第二弦至第五弦依次為商、角、徵、羽四音。琴除弦外，還有徽、首、尾、唇、足、腹、背、肩、腰、越。琴唇名龍唇，足叫龍鳳足，背稱仙人，腰稱美女。越長者為龍池，短的叫鳳沼。龍池八寸合八風，鳳沼四寸合四氣。同是系弦的，名稱各不相同，那琴首繞琴弦的叫臨嶽，琴尾高起絚弦的叫嶽山，肩下系弦的叫雁足，足下轉扭調弦的叫做軫……

　　談了一會，不覺天晚，師襄子設盛宴為孔子洗塵。孔子的酒量很大，但從不多喝，而且食時不說話。酒足飯飽之後，師襄子安置孔子與曾皙在後堂安歇。

　　第二天孔子起得很早。這是他的生活習慣，無論頭天夜裡睡得怎樣晚，第二天都要四更起床，先到曠野空氣新鮮的地方活動一下筋骨，然後秉燭伏案晨讀。吃過早點，像小孩子進家塾一般，師生又對面盤腿而坐，開始了新的講授內容。

　　孔子問：「請問夫子，這古琴著名的有多少？」

　　師襄子回答說：「琴名最古最雅的要推嬰硒、貢粹，相傳為伏羲所造。其次名丹維、粗床，是柏皇所造。電母琴，帝俊所造。菌首琴、白民琴，是晏龍所造。國阿琴，伊陟所造。七弦琴，文王所造。響風琴，周宣王所造。青翻琴，楚無虧所造。臥冰琴，崔駟所造。這些都是寶貴的名琴。能得到古人親手製造的名琴，模仿他的指法，彈奏他的曲調，勤學苦練，便可成為名家。」

　　孔子緊追不放，問道：「假若覓不到古人的名琴，用一般的琴練習，能否成為名家呢？」

　　師襄子回答說：「像你這樣天賦聰明，勤學好問的人，不必定用古琴，但需認定一位古人，常常練習他的指法歌調，也可以成為名家。」

　　師襄子說著從身邊移過琴來，彈奏了一曲。孔子在一旁靜聽，感到此曲非同凡響，是他聞所未聞的。那指法、技巧也脫俗超群，出神入化……

　　師襄子彈完，孔子站起身來，連連施禮說：「孔丘如井底之蛙，今聞夫子談琴，聆聽神韻，方知蒼天竟如此之大！丘欲於空室中靜坐操琴，若有疑點，再求指教。不知夫子意下如何？」

　　「一切請便，不必見外。」師襄說著將孔子引入後軒中，任憑孔子習琴。

　　孔子于後軒習琴，一連三日，不出門戶。一日三餐，前廳裡師襄都為孔子備下豐盛酒宴，但他俱不到場，只讓曾皙拿些乾糧過來，填塞轆轆饑腸。

　　第四天，師襄子聽孔子曲調已經彈熟，來到後軒祝賀說：

　　「此曲你已彈熟，可以再學新曲了。」

　　孔子離案施禮說：「感謝夫子教誨！該曲雖已練熟，然技巧尚未純熟。容丘繼續練習。」

　　又是三天過去了，師襄子聽著後軒中孔子的琴聲技巧純熟，音調和諧，韻味無窮，不斷點頭讚賞。步入後軒，誇孔子彈奏得勝過高妙的琴師，勸他另習新曲。孔子說：「夫子過獎了。弟子的指法、技巧雖已練熟，但尚未領會此曲的志趣神韻，更未體察到曲作者的為人，想像出其風貌特徵。請容丘再練三日！」

　　孔子習琴的第十天，師襄子站在院中如醉如癡地諦聽。琴聲把他帶進了浩瀚的大海。大海的胸懷是那樣寬廣博大，神情是那樣深邃，內涵是那樣豐富，性格是那樣富於變化。他仿佛看到了大海在怒吼，浪濤洶湧，嫉惡如仇。又好像溫柔多情的賢妻躺在他身邊，正與他竊竊私語。琴聲把他帶到了春天的花園，葉綠了，花開了，鳥在高唱，水在低吟，遊人在歡笑，一切是那樣的靜謐，那樣的和諧。琴聲把他帶到了廣袤的草原，綠草像無垠的地毯，羊群似天上的白雲，牧民在放聲歌唱……

　　師襄子還想繼續聽下去，琴聲戛然止住。師襄不解其意，信步走入後軒，只見孔子正襟危坐於琴幾之前，凝神深思，如癡如呆。腳步聲驚動了他，他抬頭瞥見師襄子站立身旁，猛然爬起，不顧一向重禮，激動地雙手抓住師襄子的肩頭說：「孔丘正在操琴，彈著彈著，面前站立著一位古人，只見他面黑有威，身長一丈，目光如電，性情溫柔敦厚，與太廟中文王的形象一模一樣。敢問夫子，此曲可是出自文王手筆？」師襄子聞言，如雷貫耳，連連作揖說：「好極了，好極了！我的老師傳授此曲時，正說此曲為文王所作，名《文王操》。仲尼，你真聰明過人，一下子便悟到了周樂之精義！老夫枉活一把年紀，自愧不如！」說著，拽著孔子在地上轉圈，像兩個調皮的孩子。

　　孔子說：「全仰仗夫子教導！要學技藝，無名師指點，如在黑暗中摸索；一遇名師，便驀然出洞穴，眼前一片光明。孔丘不虛此行，明天就要告辭了。」

　　孔子吩咐曾皙設酒宴答謝，酒足飯飽之後，二人依依話別。師襄子祝賀孔子琴藝絕世，他說，音樂的希望在孔子，天下的希望也在孔子。

　　公元前522年，孔子三十歲。

　　這是孔子一生中關鍵的一年，他自己曾經說過：「吾十有五而志於學，三十而立……」意思是說，他從十五歲就立志於學習，研究學問，到了三十歲，就已經打下了牢固的基礎。通過向文獻學習，向社會學習和實踐活動，這時他不僅精通了一般貴族應該掌握的「六藝」（禮、樂、射、禦、書、數），而且通曉了以高級六藝（漢以後尊為「六經」，即《書》、《詩》、《易》、《春秋》、《禮》、《樂》）為代表的各種文獻資料，並結合諸侯紛爭，天下無道的社會現實進行分析、研究和體察，形成了自己完整的思想體系。

　　盛夏的一天，孔子正在署衙內專心讀書，曾皙闖入，告訴了他一件新聞：楚平王聽信佞臣費無極的讒言，納兒媳秦女孟嬴為妾，驅逐太子建，命其出鎮城父。……孔子不等曾皙講完，拍案而起說：「禽獸不如也！」

　　其實，此類事情早已司空見慣，孔子何以要因此而惱火呢？因為近來他一直在為周室衰微，「禮崩樂壞」、動亂不安的天下局勢而憂心，為自己的抉擇而煩惱。

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