秋瑾-競雄女俠傳(74)

七四

　　§舉事檄文

　　秋瑾把光復軍存在的意義和目的寫成《光復軍起義檄稿》，可以認為這篇文章高度概括了秋瑾的一貫主張。秋瑾在四處奔走召集會黨首領時，不是依靠文章，而是依靠自己過人的口才，她的言詞就像這篇檄文一樣充滿感召力。原文收集在《秋瑾集》裡。在秋瑾被捕後不久，紹興府在搜查大通師範學堂以及和暢堂時，發現了這篇沒有標題的原稿，把它作為罪證公開發表。《光復軍起義檄稿》的標題是經過討論後來加上的。文章比較短，言辭像詩一樣簡練。

　　芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。蓋種族之不保，則個人隨亡，此固大義瞭然，毋庸多贅者也。然試叩我同胞以「今為何時？」則莫不曰「種族存亡之樞紐」也。再進而叩以「何以可以免此存亡之問題？」則又瞠然莫對；否即以「政治改革」為極端之進化矣。嗟夫！歐風美雨，咄咄逼人，推原禍始，是誰之咎？雖滅滿奴之族，亦不足以蔽其辜矣！

　　大意是，個人的人生和國家安危聯結在一起，民族興亡關係到個人生死，但是，國家正站在民族興亡的十字路口，但卻無人能夠回答應該怎樣跨過，政府認為實行政治改革（革命）是激進的行為要堅決鎮壓。歐美還有日本正在一步步侵略中國，即使滿族王朝被滅絕，也無法抹去他的罪孽和帶給中華民族的災難。

　　夫漢族沉淪二百有餘年，婢膝奴顏，協肩他人之宇下，有土地而自不知守，有財賦而自不知用，戴醜夷以為主，而自奴之。彼國儻來之物，初何愛於我輩？所何堪者，我父老子弟耳，生於斯，居於斯，聚族而安處，一旦者瓜分實見，彼即退處藩服之列，固猶勝始起遊牧之族，奈何我父老子弟乃聽之而不問也？年來防家賊之計算，著著進步，美其詞曰「立憲」，而殺戮之報，不絕於書；大其題曰「集權」，而漢人失勢，滿族梟張。

　　由於偶然的機會，滿人來到中原，他們不熱愛中國。問題是我們漢族沒有氣力，面對滿人的為所欲為不敢發出一聲抗議，反之，千方百計防備革命黨，採取各種方法殺戮革命黨人，以所謂的政治主張「立憲」欺瞞民眾，粉飾自己。逐步把權力賦予漢族的做法只是形式，使中國國力衰竭的元兇就是權力集中在滿人手裡。

　　嗚乎！人非木石，孰不愛生而愛群？逼於不獲已。則只能守一族之利益矣。彼既棄我種族置之不問之列，則返報之道，亦所當為，奈何我父老子弟見之不早也？

　　某等菲薄，不敢自居先知，然而當仁不讓，固亦嘗以此自勵。今時勢阽危，實確見其有不容己者，為是大舉報復，先以雪我二百餘年漢族奴隸之恥，後以啟我二兆方裡天府之新帝國。宗旨務光明而不涉於曖昧，行事務單簡而不蹈於瑣細。幸叨黃帝祖宗之靈，得以光復舊業，與眾更始。所有遣派之兵馬，曉諭如左。是我漢族，自當共表同情也。

　　檄稿的正文後，緊接著又對起義部隊的統轄名稱等作了說明。光復軍的軍官稱謂採用近代陸軍名稱，如：「總元帥」「師團司令長」等。總元帥指的是部隊長、師團司令官指的是中隊長或小隊長。部隊分為北路、中路及南路三部分，各部隊編制相同，茲舉北路為例（中路、南路除了名稱以外，組織的形式和稱呼均相同）：

　　北路總元帥□□□統帥以下各部

　　北路第一師團司令長□□□

　　北路第二師團司令長□□□

　　北路第三師團司令長□□□

　　接著，秋瑾又接連寫了《普告同胞檄稿》等宣傳起義的文章，但大多數文章都沒有機會公示於眾。

學達書庫(xuoda.com)