紀曉嵐全傳(112)

一一二

　　「學生進京不足一年，尚未置辦館舍，只是在櫻桃街小住一程。」

　　「噢？小住櫻桃街！」紀曉嵐驚訝地重複一句，眼睛狡黠地一睒，又笑道：「酷暑盛夏，天氣炎熱，有勞足下趕來賀壽，多謝多謝！

　　且你這一來，為老朽解除了心中的塊壘。」

　　宋玉樹莫明其妙，問道：「學生不知何故？」

　　「是這麼回事，「紀曉嵐收住笑容，正色說道：「我這裡有個對句兒，想了很久沒有想出與之匹配的下聯。你這一來，啟迪靈機，我突然想出來了。用你來對正巧合適。」

　　「用我來對？恭請老宗師賜教。」宋玉樹更加迷惑不解。

　　紀曉嵐捋一捋稀疏的短須，一本正經地說：「對呀，非你莫屬。這個對句是'宋玉樹小住櫻桃街'。」當時，羅鍋子劉墉不在中院客廳裡歇著，拄著手杖笑微微地來到前面的瑞杏軒看熱鬧，正趕上紀曉嵐與宋玉樹說話，聽了這後面一句，大笑著說道：「不雅不雅。堂堂的文壇宗主紀大人，竟只會出此淺俗之語？」劉墉知道紀曉嵐的毛病，斷定他又要拿人開玩笑了，便笑咪咪地找位置坐下來，等候紀曉嵐下面的話。

　　紀曉嵐對劉墉的話不加理會，自己只顧和宋玉樹說話。

　　宋玉樹聽了紀曉嵐的話，也感到大失所望，心想這位譽滿海內的老宗師，竟然只能吟出這種登不得大雅之堂的俚俗不經的東西，實在是浪得虛名，但他在紀曉嵐面前，又不好說什麼，便說：「那麼，請恩師賜教上聯。」紀曉嵐仍然平靜地說：「這個上聯嗎，是'潘金蓮大鬧葡萄架'。」

　　「轟"的一聲，瑞杏軒內笑炸了窩，在場的幾十人都前仰後合，有的人將茶噴到了別人身上，有的人差點兒掀翻了桌子。一時間瑞杏軒內像開了鍋似的沸騰起來。

　　原來紀曉嵐這句話，引用的是明代萬曆年間刊行的、蘭陵笑笑生著的《金瓶梅詞話》中的故事。這段故事是潘金蓮與西門慶在葡萄架下脫光了衣服苟合的色情描寫，描寫得甚為詳細，污穢不堪。在乾嘉年間，《金瓶梅詞話》雖被斥為淫書，但這些文人學士們雖然在官場上是一副道學君子的莊重面孔，其實都偷偷地看過這書，只是怕失身份，不與別人談論罷了。

　　今天在為文學泰斗、禮部尚書紀曉嵐慶壽這樣莊重喜慶而又文人會聚的場合，由紀尚書本人說出來，大家頓覺忍俊不禁，都笑得有失官體。當年的道學先生，由此可見一斑。

　　大家的笑聲剛剛停止，外面傳報又有客人進來賀壽。紀曉嵐趕緊把來人讓進屋來。大家看時，是中書林鳳梧，也是紀曉嵐的門生。林鳳梧一進門，室內又譁然響起一片笑聲。看那林鳳梧臉上，「刷"地一下子變得通紅。

　　原來那年林鳳梧初次拜訪紀曉嵐的事兒，後被大家都知道了。人們剛才被紀曉嵐逗得興奮起來，一看林鳳梧這現成的笑料進來了，那就忍不住了，於是又大笑起來。究竟那次是怎麼回事？是這樣的：林鳳梧與幾位同年初訪紀曉嵐時，紀曉嵐問起林鳳梧的命名之義。林鳳梧回答說：「我出生時，母親夢見一隻鳳凰，棲於梧桐之上，故為學生取名為'鳳梧'。」聽完林鳳梧的話，紀曉嵐歎一聲。林鳳梧不解其意，忙問：「恩師何故歎息？」紀曉嵐悵惋地說：「好險呢——"林鳳梧更是迷惑不解。

　　紀曉嵐便接著說：「足下真算幸運，遇上了吉兆。設若不幸的話，夢見一隻雞，盤旋於芭蕉之間，則足下之名，便不大好聽啦！」林鳳梧立刻明白了弦外之音，羞怒難當，臉上火辣辣地，真想罵他一句"這個老東西"！但看座師平靜如初，臉上毫無戲謔之態，又覺不好說些什麼，只能坐在那裡含羞不語。與他同來的幾位同年，也都是聰明俊士，哪能聽不明白？都感到無所適從；笑吧，有失大雅；不笑吧，又實在忍不祝最後有一位疾步跑到廳外，偷著"嗤嗤"地解了笑癮。

　　今天大家見到林鳳梧，立刻又發出了哄堂大笑，林鳳梧哪裡能清楚其中的緣故？但又無可奈何，只好紅著臉為這位座師慶壽。

　　劉墉在一旁笑得坐不住了，起身閃過屏風，又從瑞杏軒後門進了中院。

　　從早晨到傍晚，祝賀壽辰的人相繼不斷，獻詩獻詞獻序，多是盛讚紀曉嵐宏覽博學，淹古通今，集學人之大成，成一代之宗師。惟獨汪德鉞的壽序與眾不同，別開生面。

　　汪德鉞，字銳齋，安徽懷寧人，為嘉慶元年會試時紀曉嵐錄取的進士，這時已官禮部主事，是禮部尚書紀曉嵐屬吏，對紀曉嵐十分瞭解。他曾就屬吏見長官不長揖而半跪的問題，上書紀曉嵐。在清初，司員見堂官都作長揖，但到乾隆末年，改為屈膝行半跪禮。汪德鉞上書力陳其非，紀曉嵐嘉許其議，複改半跪為長揖。今天，汪德鉞在祝壽席上，當眾朗讀了他寫的《紀曉嵐八十序》，聽他讀道：「維嘉慶八年六月中旬十五日，吾師舉八十觴，德鉞於丙辰為門下士，已隨諸同年合辭致祝矣。於禮部為屬吏，又隨諸同僚同聲頌禱矣。顧吾師以名才掩德，自親炙八年以來竊窺見其神明陰相者，外人或弗克盡知，爰獨為以獻。

　　「德鉞嘗謂致壽之道有四：儉則壽，《老子》'知足之足則常足'是也。勤則壽，周公'無逸'之訓也。靜則壽，孔子'樂山'之旨也。慈則壽，《小雅》'樂只君子，民之父母，即繼以遐不黃耆'是也。四者之中，慈最要。天地之大德，曰生與天地合德者，天必保佑愛惜之，俾享遐齡，豈有他哉！亦使之長代被生物雲爾。

　　「吾師居台憲之首，據宗伯、司馬之尊，登其堂蕭然如寒素，察其輿馬、衣服、飲食備數而已，其儉也若此。精力絕人，巨細畢究，自束髮以逮服官，書卷則寢食不離，簿書亦鉤考維嚴，其勤也又若此。性耽闃寂，不樂與名流相爭逐，公退後，閉門獨坐，沖然自得，平靜也又若此。乃其宅心之厚，行事之恕，更僕數之不能終，姑舉梗概言之。其好惡也，褒秋毫之善，貶纖芥之惡，迫于董茂安之性也。豈知改過自新者，記人之善，忘人之過，則又住定祖之寬大矣。其惓惓於宗族故舊也，即囊無贏財，亦與之同其饑寒而後慊心，是又許文休之紀綱同類矣。舊例，挈妻子謫遣于烏魯木齊者，五年後釋為民；單丁則終身戍役。乾隆庚寅夏，積多至六千人，頗相扇動。吾師具奏稿，請將軍巴彥弼上之，六千人同日脫籍。著為令，與挈眷者同限。是非雋於二曼倩之哀矜與？乾隆壬子，畿輔大饑，京師發粟賑濟，饑民皆聞風先期入城，時距秋冬之交甚遠，吾師奏請截留官糧一萬石，立十廠煮賑。得諭旨，六月開廠。賑期向無在夏月者，此特恩也。後複增五廠，至癸醜四月始停止，所全活者無數。是非范希文、陳希元之子諒與？平生講學。不空持心性之談，人以為異于宋儒，不知其牖民於善，訪民於淫，拳拳救世之心，實導源洙泗。即偶為筆記也，以為中人以下，不中可與莊語，於是以厄言之出，代木鐸之聲。乍視之，若言奇言怪；細核之，無非富懲勸以發人深省者。柳子厚雲：'即末以操其本，可十七八，'此與濂洛關閩拯人心沉溺者，意旨不若合符節與？而世或僅以劉子政、曾子固之編摩擬之，又或以庾子山、蘇子瞻之文藻擬之，所謂見其表不見其裡。若較諸內蘊之閎深，此猶糠秕爾。且吾師文章著述，足以傳世，即山陬海澨，兒童走卒皆知之，又與致壽之源毫無比附，德鉞以略而不道也。」大家聽汪德鉞的壽序與眾不同，從另一個方面讚揚紀曉嵐的德性，說出了別人未曾說過的話，無不嘖嘖稱讚。

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