嘉慶皇帝(192)_劉德貴

一九二

　　皇子又是叩謝一番，告辭而去。嘉慶帝的目光注視二人的馬隊隨著滾滾塵土的消失殆盡之後才收回來。

　　太陽顫顫地緩緩地爬上來，太液池邊彌漫著一股淡淡的帶有一點腥味的水氣。四周靜悄悄的，甚是安寧，一些不知名的小生命幾乎都警覺地潛伏在草叢深處，偶爾，傳出幾聲鳥叫聲單調地在寂寥的上空擴散。

　　張明東自打被罰到膳事房後，良心受到了極大的震動，常常喜歡一個人坐在這太液池邊呆上一會兒。天空。土地、河水、雜草、野花……高山、大海、廣漠、迷宮、神殿……漫無邊際的一陣遐想，他真想再回一趟運河，投進河灘的懷抱，便如魚得水了。一想到這，心裡充滿了說不出的清爽，儘量那裡的山水有些蕭條和冷落，但仍不失為孩子們的樂園，童年時代的美夢。「唉，」張明東長歎一聲，他下意識地緊緊地夾住兩腿、閉上眼睛，打著哆嗦，咬緊嘴唇，他的眼前仿佛又是一片白茫茫的運河灘……那淒涼的家中光景，那時，他是多麼羡慕他的這位同鄉啊，多麼嚮往那黃燦燦的窩頭、白生生的饅頭和那一口咬到嘴流油的豬排骨，如今，這一切不費吹灰之力都得到了。但他的心情卻茫然起來，難道這是太監的生活嗎？這就是自己在空曠的田野揮刀割下生命之根的代價嗎？他多麼懊侮，他望望天，看看地，停留在水面上的目光有些呆滯而無聊。他向四周看了看，忽見幾步開外的草叢掩映下，有一顆碩大的芭蕉葉片在風中簌簌搖動，葉片上還殘留著一點水氣兒，陽光投在上面，宛如有無數個小星星在閃爍。他不經意地凝視了好一會兒。忽然聽到有個陌生的聲音從那邊傳過來，他心裡一驚，好奇地走過去。

　　「天皇，你去安慰一下咱們的弟兄楊進忠。」太監劉得才的聲音傳過來。張明東一驚，哪裡來的「天皇」？這稱呼不是要犯殺頭之罪嗎？他緊張得張大著嘴巴，一動也不敢動。

　　「什麼？楊進忠怎麼了？」另一個陌生但聲音低沉而又威嚴地問。張明東想，這就是「天皇」，在這大內之中有誰如此乖張，敢擅自稱為「天皇」，想到這他躡手躡腳地走過去。不想，腳下踩著一顆又光又滑的鵝卵石，一個不慎，「卟通」一下摔了個丫把叉，身子就從卵石斜出的方向直撲向那片芭蕉葉。

　　這一下，可把正在密語的兩個人嚇呆了。只見一個身材高大，面目黧黑，須張如蝟的大漢，一個箭步直沖過去，照準張明東的太陽穴位，「撲」的就是一拳，張明東來不及哎呀地叫咳，便一聲不吭地背過氣去。

　　那大漢對劉得財說，「好嗎，沒想到皇宮裡也不安全。」劉得財說：「天皇不必驚慌，此人也是太監，還曾在嘉慶帝身邊做過隨身侍衛呢。不知什麼原因，又被貶到膳食房打下手，雖說他是太監總管常永貴的同鄉，可看得出，此人似乎有點良心未泯，並未有過仗勢欺人的事發生。前一次，楊進忠被打之後，他還去看看呢。不過，天皇，礙于他和常永貴的關係，我也沒敢發展他，他也不缺什麼，也沒遭過什麼大難。」

　　「天皇」說道：「不能這樣看問題，他肯定有難處，每一個當太監的人，除了他喜好功名，都是迫不得已的。」望著漲紅臉的劉得財，「天皇」打住了說話，怕扯遠扯多了，傷了這位兄弟的心，忙說道：「不管怎樣，這是件棘手的事，不能放在這兒，趕緊想個辦法。」

　　額上的汗也冒出來了，萬一要被巡視的宮廷侍衛發現，那可就真完了。劉得財眼珠子一轉，說：「乾脆這樣，把他搬到楊進忠的屋子裡。近日，大家都聽說他倒了黴，可誰也不敢去看他。再說他的屋子就緊挨著蒼震門後面的拐巷裡，有一道牆隔著，既能聽到外面的動靜，又不能輕易地暴露自己。一舉兩得，天皇還可看看楊進忠，勸他隱忍一時，就像上次我被常永貴毒打得半死後，剛醒來，天皇所勸導我的那樣。」

　　「好吧。」說著，「天皇」扯起張明東順著濃密的林蔭道，由前面的劉得財引路，左拐右拐，七岔八插，走進了楊進忠的屋子。

　　這位天皇是誰？他來這皇宮幹什麼呢？還得從頭細表。

　　清代經過順、康、雍三朝九十餘年的發展，至乾隆時期走向鼎盛，這一時期內國內基本安寧、經濟繁榮。表面上的繁榮掩蓋不了百姓的生活每況愈下，出現了民不聊生，怨聲載道的現象，而官吏們奢糜無度，官貪兵疲、整個清王朝也開始走下坡路了。嘉慶元年，在社會矛盾日益尖銳的情況下，川、楚、陝三省爆發了本書開頭所描寫的規模宏大的白蓮教大起義。這次起義歷時九年半，波及五省區。嘉慶帝在焦頭爛額之餘，調集全國之兵，耗盡國家之財，還多虧嘉慶帝扳倒了和珅，及時地彌補了國庫的虧空。

　　大規模的白蓮教的起義失敗了，但它留下的許多火種還在繼續擴燃。在北方的京畿一帶，有一支叫做大理教的教派仍在活動。它是將京畿地區八卦教的一個支派壩卦教、紅陽教及其支派青陽和白陽教、直魯豫交界地區的一支震卦教和離卦教聯合起來，定名為天理教。

　　壩卦教原名榮華會，它是當時北部地區勢力較強，影響較大的一個民間秘密的組織。嘉慶十三年，榮華會的成員陳冒林被其弟在保定府告發，會內一些主要頭目如宋躍進、劉呈祥等均被杖責後發配邊疆、原來的副首領郭潮俊也被嚇得不敢管事，使榮華會處於癱瘓狀態。當時，榮華會另一位小頭目林清雖被杖責後，但回到會中依然兢兢業業，一回到北京就被推為首領。他們信奉「三際說」（即三教歸一），就是把鬆散的青陽、紅陽和白陽教合併為一個。以「真空家鄉，無生父母」為「八字真言」，其意是要造就一個「無生無滅、法力無邊的「無生父母」作為超度人間苦難的「救星」，使那些受盡苦難的窮苦百姓，得以登上「真空家鄉」的天堂，到「極樂園」裡去共享「榮華」。

　　這八字真訣，每天林清都要帶領眾徒們早晨向東、午時向南、下晚向西朝太陽磕頭。每天堅持，即可運氣；經常念誦，則不可受窮，給那些飽受災禍的百姓以極大的心靈上的安慰。

　　林清本人是直隸順天府大興縣宋家莊人，祖居浙江紹興，以種田為業，後隨父遷至大興。林清十七八歲先是在北京西單牌樓裡九如堂藥鋪內學徒，三年期滿後到一家藥鋪當夥計，因嫖娼身生瘡毒被逐出藥堂，從此流落街頭。在朋友的幫助下，又在順城門外做過更夫。乃父死後，他接替父親做了南路廳巡檢司書吏，一年後，在永定河辦工、私折夫價，被查出革職。與別人合夥開茶店，終因好賭，終於虧本。後來不得不南下蘇州、浙江等回府糧道裡的衙役，又在江甯（南京）一帶行醫。嘉慶十一年，回到京城大興老家，由姐夫的介紹加入京畿的榮華會。在不短的時期內，林清的遭遇十分坎坷。在長期的生活磨難中，由於他飽嘗了無數的艱辛、歧視和逼勒，耳聞目睹了社會吏治的腐敗，民不聊生的情景。因此，在榮華會中，幹得格外賣力。

　　林清親自走街串戶，以行醫治病為名進行傳教活動，向人宣傳學說，只要加入榮華會，就可以做到柴米不缺。他待教徒和藹可親，每當看到有誰不對的地方，都抱著善意的態度予以指出，直到對方點頭承認錯誤為止，從不大聲訓斥，因此很快地贏得了廣大教徒的愛戴。

　　嘉慶十六年，正當嘉慶帝得意地進行西巡的時候，林清先後三次南下，在河南滑縣會見了九宮教首領李文成、離卦教首領馮克善，商討了成立雙方聯合的重大問題。由於林清的徒弟牛亮臣的積極撮合，很快在七月，三個人在河南道口召開會議，定名為天理教，著手準備起義。他們建立了天理教的最高領導層，決定「八卦、九宮、林、李共掌」；林清為「天皇」、馮克善為「地皇」、李文成為「人皇」，起義勝利時，「約分土地，林取直隸，李得河南，馮割山東」。

　　早在嘉慶十六年八月，「慧星出現在西水方」。當即，欽天監上奏嘉慶帝稱，慧星出在西北方，將是主兵之象，須得先為防備，方可消弭災禍，可是嘉慶帝向來對所謂的星相之說從不相信。要不是皇后再三勸說，嘉慶帝說不定能把個欽天官給免了職，平白無故地擾亂民心嗎？再說，當時，嘉慶帝剛剛西巡迴來不久，又無他礙，河事出奇地安靜下來，大江大河都馴服得像個綿羊，哪裡能有災兵之說？皇后鈕祜祿氏可是一門心思地相信，再說西巡五臺山的豔遇時，皇后也給了很大的寬容，遂聽了皇后的話，問欽天監，此象應在哪年哪月，要如何防備的法子？欽天監又查核一遍再次奏道：「在嘉慶十八年時的閏八月。避之辦法有，可將該年的閏八月，改為次年閏二月，就可以免卻兵災了。」嘉慶帝當即准奏，又裝模作樣地下了一道諭詔召示天下百官都要各自修省，免遭天譴。在匆匆之間，兩年已過，眼看看將到八月，遠在避暑山莊的嘉慶帝此時正躺在溫柔的夢鄉裡呢。

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