嘉慶皇帝(14)_劉德貴

一四

　　畢沅見朱珪真個是不吃腥的貓不舔屎的狗，足智多謀的狀元郎不免也有些慌張，便想：「這個『豬』，他自己是窮光蛋，難道還要連累我們也跟著喝那清湯寡水？」幾天後，他找到了按察使和幾個知府縣令商量計策。沒多久，他們各寫了一個奏摺彈劾朱珪，朱珪的罪名是：「終日只知讀書，於地方事無整頓。」隨著奏摺，畢沅又派一位心腹帶著四萬兩白銀和一些珍玩去京城中打點，畢沅特別交待：「京中最關鍵的人物是和砷，最好把東西親自交到和珅手中，若能如此，事情就辦成了。」

　　朱珪在家奉母治病，一個月後，見母病已痊，還要回任，忽然朝廷詔書來到，諭令他回京聽命，山西巡撫一職，暫由布政使畢沅署理。

　　朱珪大驚之餘，細細地思考著這件事，出乎意料之外也人乎情理之中，這一定是畢沉在京城中使了手腳。

　　朱珪經過此次事件以後，苦思冥想，思忖著朝中大事，回首走過的道路，求索著未來的前途。想皇上再也沒有了過去的宏圖大志，老年的皇上只認為天下安定，做了前無古人後無來者的偉業，漸漸地貪圖享樂，終日誇示宏偉，和珅投其所好，日益得寵，以致奸邪當道，吏治腐敗，貪污叢生，官府衙門互相勾結，作弊營私。想想自己的同事門生中也絢庇同黨，援引傾陷，腐敗已形成氣候，形成了社會大患。朱珪想，朝中也有人指調這些時弊，但是都遭到皇上斥責，受到和珅打擊。皇上不是不反腐敗治貪污，可是對身邊的大貪污犯卻視而不見，怎能殺住腐敗的風氣？如今，朝中的勳貴權臣都不再敢進言，哪裡還能更張現實？朱珪想，自己對這腐敗黴變之世，絕對是無可奈何的。明知不可為而為之，這是不識時務，歷史上有多少不識時務的人身遭橫禍：伍於懸頭，比干菹醢，屈原流放，嶽飛服毒——而這些獻身對時事卻沒有一點補益。

　　難道就沒有希望了？若有希望，希望在哪裡？

　　朱珪安頓好家中事務，奉旨回京，走在路上，縈繞在他腦際的只有一個問題：希望在哪裡？經過多日的思考，朱珪的心頭猛然一亮，他看到了希望——希望只能在未來的皇上身上。

　　那麼未來的皇上又會是誰呢？

　　近日有人議論皇上「貪戀祿位、不肯立儲，」皇上向天下宣佈他已於三十八年冬選立皇儲，並雲：「此事吳吳蒼天可證。」朱珪回想著乾隆三十八年冬天的事情，是年冬至南郊大祀，大祀當天，乾隆帝即命十四歲的永琰代祀東陵。往往祀東陵者即為儲君，這豈不是已暗示將祖宗基業託付於永琰？朱珪又細細地把現在還活著的皇子—一分析。越分析，他的看法越堅定：宮內宮外，數永琰名聲最好，何況其母魏氏，又是乾隆晚年的寵妃，位在後宮第一，儲君非永琰莫屬！

　　既然永琰是儲君，則希望就在永琰身上，要想方設法接近他。可是清制絕不准皇子接近大臣，接近便要受到嚴懲。那麼接近皇子的唯一途徑就是做他們的老師了。朱珪決定：自己要做上書房的師傅。目標既定，朱矽便想了許多的法子謀得這個位置。

　　到了京城以後，朱珪首先投皇上所好，與皇上作詩唱和。乾隆帝每日每事必詩，這是天下共知的。朱珪便天天把皇上的詩收集起來，和之以獻皇上。皇上大喜，漸漸地與他翰墨往來，初時寥寥，後來頻繁不絕。

　　朱珪又把乾隆的詩文全都搜集起來，把它們分門別類編排成部函，又加注釋按語，評論皇上的詩蓋過三曹，比肩李杜。乾隆帝最喜作詩，說自己「伊余有結習，對時耿屬啄」，「笑予結習未忘詩」，「平生生習最於詩」。既然作詩已成「習」，便頗視自己詩作高妙，而朱矽又精當地指出其高妙之處、絕倫所在，乾隆越加以為自己的詩作無論是格調意境還是煉字琢句，都是無人企及的。

　　朱珪還嫌不夠，便把乾隆的《禦制說經古文》拿來，詳加解釋闡發，從思想內蘊到篇章字句，無不涉及。闡釋評說之後，又寫了一篇《後跋》，《後跋》總結了皇上論著的四大特點：

　　「改正了千古以來人們對古文經典的誤解與訛傳；闡發宣揚了古代各種經典中從來未被揭示出來意蘊精髓；明斷了千百年來未定的疑案，解答了先哲今儒歷代學者窮心解釋而又解釋不通的疑惑。」

　　乾隆看罷朱評，自己也感到有些不好意思，但卻說道：「朱珪語皆紀實，並非泛為諛詞，其對朕的論著，精研條理，全面闡發，能見其大、顯其要，跋語尤得體要，殊屬可嘉。」於是令將該文繕寫，分發給各位皇子皇孫人手一冊，存賢學習。這樣，乾隆的著作，朱珪的批註，便成了上書房中的教科書。

　　乾隆想：永琰是我密定的太子，非朱珪這樣的大學問家再沒有誰可以教他。這樣，朱珪順理成章地被任命為上書房的師傅並專教永琰。

　　朱珪做了永琰的老師後，發誓要把他培養成一個辨忠奸、明是非、勤政愛民、摒奢尚儉的君主。於是朱珪在教授詠吟李杜詩篇、韓柳文章、蘇辛詞句的同時，更從《四書》、《五經》中闡發仁政愛民、國以民為本的道理，特別是對歷代帝王的治國方略、成敗得失、經驗教訓，講得明白、析得透徹。當講到《出師表》中「親賢臣、遠小人，此先漢所以興隆也；親小人、遠賢臣，此是後漢所以傾頹也」時，更是詳細講明，何為「賢臣」，何為「小人」，而君王只有自正自清，才能有識，才能辨出賢佞。

　　日月如梭，光陰似箭。轉眼間，永琰隨朱珪在上書房已度過四年時光。四年中，二人朝夕相處，感情已超過師徒了。永琰對朱珪的感情，似乎趕上了對乾隆的感情。步入老年的乾隆更加專制，貪圖享受，對皇子們也更加嚴厲。特別是永琰是他內定密絨的太子，對他的要求，幾乎達到了苛刻的地步，在永琰面前，沒有了早年時做父親的少有的溫情的一面，而只有威嚴了。因此，永琰比以前更少了天倫之樂。永瑆年歲已大，和自己來往漸少，綿恩在宮外管著軍隊，已升到九門提督，事務繁多，和自己交往日稀；母親又已病故。父親如此高高在上，不能接近。特別是和珅受寵以後，皇帝的身邊似乎只有和珅一人了。好在永琰娶了個溫柔多情的賢淑貞正的妻子，使永琰倍感家庭的溫馨。在上書房中，朱珪溫厚中正，對他悉心栽培，在感情上，似乎彌補了殘缺的父愛。因此，永琰的感情中，沒有什麼空白，也正因為如此，永琰對喜塔臘氏和朱珪的感情深深如海。

　　五月，驕陽似火，天氣酷熱。上書房裡卻很涼爽，永琰特別喜愛這幾間書房，細細再看，五楹書室，不雕不繪，在這裡整日學習書史，遊藝于詩文，或臨摹法貼，真是恰然自得。永琰常想：這五間屋子要永遠是我的該多好。於是向朱珪道：「師傅，在五楹書室中，真正愜意恰然，我想為它題一齋名，師傅看這書房叫什麼好呢？」

　　朱珪道：「勤學者有餘，怠者不足，有餘可味也，可名此書房曰日『味餘書室』。」

　　永琰想「餘」之義可謂深廣了，民生在勤，勤則不匱，禹惜寸陰，晉陶侃說眾人當惜分陰，為學者可不勉哉！為政者可不勉哉！於是對朱矽說道：「弟子明白了，師傅是教我終生勤勉不輟。」

　　朱珪點頭道：「人生在勤啊。天下的一切事情，都在這『勤』字上。」

　　永琰聽了朱掛這句話，不覺淚流滿面，道：「我到上書房學習的前一天——那時我方六歲，正是正月十五，母親把我叫來，囑咐我的也是這樣的一句話，如今母親的音容笑貌歷歷如在目前。」

　　朱珪激動地道：「你沒有愧對你母親，令皇貴妃娘娘若地下有知，也應含笑九泉了。你不妨以《民生在勤論》為題，作一篇文章。」

　　永琰提筆寫道：

　　「民生在勤，勤則不匱。自天子以至庶民，成知勤之為要，則庶政修而萬事理矣。人日習勤芝則日近善實，日習惰馳則日近於惡也。如其不勤，則為學者安于下流而不能上達，為治者情於事功而庶政怠荒，欲求齊家治國平天下，其可得乎？故勤者夫人所當勉者也。若農夫不勤，則無食；桑婦不勤則無衣；士大夫不勤，則無以保家；公卿不勤，則無以傷治：其害奚勝言哉？書曰：惟日孜孜，可不戒與？可不勉與？」

　　朱珪看罷永琰的文章，暗暗點頭，內心充滿了神聖莊嚴的感覺。

　　永琰又問道：「老師，人非神仙，過錯難免，怎樣才能不犯或少犯過錯呢？」

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