洪秀全(18)_學達書庫

一八

　　4.在軍事方面：規定每家派一人當兵，平時種田，戰時殺敵。這是一種寓兵於農，兵民合一的制度。

　　5.在文教方面：設禮拜堂，規定兒童每天要去教堂聽課。每逢禮拜日，規定男女老幼都要去教堂讚頌上帝、聽課。禮拜堂既是宗教儀式場所，又是宣傳教育機構。

　　6.婦女問題：在《制度》中，規定分田不分男女，在經濟上保證了男女平等地位；革除封建買賣婚姻，下令解除婦女纏足，嚴禁娼妓、蓄婢等惡習陋俗。把婦女從沉重的封建壓迫下解放出來。婦女們高興地高唱：

　　世間女人最受苦，
　　三從四德把她束；
　　天國世界真是好，
　　共同享受平等福。

　　洪秀全在解放婦女的工作中，雖然受到了傳統的束縛，但確實做出了一些成績。一位曾經參加過太平天國革命的英國人伶俐說：

　　「太平天國婦女的社會地位，大大提高了。」

　　總之，《天朝田畝制度》是太平天國改革社會的總綱領。天王洪秀全是這個綱領的總設計師。他設計出一幅「人間天國」的美好藍圖——人們親如一家，豐衣足食、安居樂業，沒有剝削和壓迫。

　　這一幅絢麗美好的社會圖景，閃爍著洪秀全的智慧和革命思想。

　　《天朝田畝制度》反映了農民渴望土地的強烈願望。在當時，起到了激勵人民鬥志，推動革命發展的巨大作用。群眾曾為此而熱情歌唱：

　　太陽出了三丈三，
　　跟隨天王打江山；
　　打平江山享天福，
　　享了天福永無窮！

　　這首歌謠，表達了人民革命的決心和對美好未來的憧憬。他們所渴望的「天福」，就是洪秀全在《天朝田畝制度》中繪製的理想藍圖。

　　但是，總綱中提到的分田方法，是無花果。花雖然好看，卻結不出豐碩的果實來。因為在小農經營的水平上，想用平分的方法，廢除私有制度，達到「處處平均，人人飽暖」的理想，是不現實的，是行不通的。不過，這個偉大綱領的革命精神，卻狠狠打擊了封建地主階級。

　　在《天朝田畝制度》公佈後的第一年（1854年），楊秀清、韋昌輝和石達開聯名寫了《奏請良民照舊交糧納稅本章》，上報洪秀全。大意是：建都後，軍隊人數增加得很快，要有足夠的軍儲。江西、安徽都是產糧區，希望老百姓照舊交糧納稅。

　　洪秀全看後，批准了。於是，又按照清朝政府徵收田賦的一套老辦法行事。可是，建都初期，洪秀全在《百姓條例》一文中，不是明文規定「不要錢糧」的嗎？這是怎麼一回事呢？

　　原來，洪秀全規定的「天下農民米谷，商賈資本，皆天父所有，全應解歸聖庫」的財經政策，已完全行不通了；靠沒收地主和清朝官吏的財產，靠人捐獻，都不夠國家的開支。

　　從這點上也不難看出，洪秀全一心想開創「新朝」，但卻沒有創立新的社會制度。他有美好的革命理想，卻找不到實現理想的途徑。遇到困難，沒有辦法的時候，就只好走回頭路，依然保留封建社會的政治經濟制度，依然承認封建剝削方式，這是農民戰爭不可避免的悲劇。

　　在開創「新朝」的思想支配下，洪秀全還改革了考試制度，廢除對考生門第、出身等限制，錄取的名額，也比以前多。選擇人才，不拘一格。還建立了招賢的制度，廣泛招攬各種人才。有的工匠和農民，被選拔為天國的官員。難怪地主諷刺說：「文武各官三百六十行。」

　　洪秀全對孔丘、孟軻等書籍，宣佈為「妖書邪說」，一律要燒毀，不許買賣藏讀。在軍隊中，嚴禁讀《四書》、《五經》。他對兒子幼天王規定，不許看「妖書」，只准讀天國規定的書籍。對起義以來所發表的文件，一一審查。凡發現引用《四書》、《五經》，或其他古書中的字句，都全部刪掉。如《原道醒世訓》一文中，引用了《易經》中的134個字，也被刪掉了。

　　洪秀全還專門設立了「刪書衙」。此外在修訂和公佈各項政策法令時，洪秀全真是嘔心瀝血。

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