海瑞(4)_學達書庫

四

　　§郡庠求學

　　在我國封建社會，沒有現代意義的學校，青少年教育主要靠私塾。由於社會教育不發達，念過幾年私塾的人就是社會上有知識的人了。私塾教育能夠滿足一般人掌握一定識字明理的要求，卻不能滿足一些人們更高的求知欲望。一方面，私塾老師的教學方法比較落後，主要方法是讓人死記硬背，學做八股文章；另一方面，私塾老師自己的水平也有限，不可能傳授更為豐富的知識。海瑞逐漸長大了，私塾已不能滿足他的求知欲。同時，僅僅在私塾讀書無法找到做官為仕的途徑。28歲，海瑞來到郡庠讀書。

　　郡庠是明代的官學，即政府興辦的學校。與當代普及教育的概念不同，那時官學的主要任務是為社會培養官吏。官學在西周時期就有了，其出現的背景，是政府在組織社會運行的過程中對管理人才的需求。

　　因此，最初的官學學生幾乎全部是封建領主貴族子弟。到了明朝，官學已經發展得相當完善。由於明朝的開國皇帝在打天下和坐天下時，對於人才的缺乏有切身的體會，因此在興辦官學方面又有比較大的突破。一是學校數量大為增加，基本做到了每個州、縣和部門都有興辦，全國辦起大約2000個學校。二是學生身份限制的突破，可以招收普通人家的子弟入學。正是在這樣的背景下，海瑞才能夠報考郡庠。

　　報考郡庠的人統稱「童生」。報考並不容易，朝廷規定，考生年齡必須在15歲以上，並且讀過「四書」。報考的人很多，因此要經過兩輪淘汰。第一輪是參加由守令親自主持的考試，第二輪提學官面試，兩關都闖過後才算是正式錄取，獲得「生員」資格。

　　好在海瑞天資聰明，順利地通過兩關，成為郡庠的正式生員。

　　明代郡庠所教授的內容比早期的「官學」充實了許多。過去的教育內容，主要是「六藝」：禮、樂、射、禦、書、數。明代學校的教育內容除了比較完整的經史課，還有以禮、律、書為一科和以樂、射、算為另一科的兩科輔助課程。經史課包括「九經、四書、三史、通鑒、旁及莊老韜略」，是最主要的課程，由教授、學正、教諭主講（教授、學正、教諭是府學、州學、縣學的校長，由朝廷任命，算是朝廷命官，一般都由學問較高的人擔任）。精力充沛的學生，在學完以上課程之餘，還可以選修詔誥、箋表、碑版、傳記等應用文的寫作。對經史課，要求必須讀完四書，即《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，同時要求選讀九經中的一經（九經指《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》、《儀禮》、《周禮》、《論語》、《孟子》）。

　　這些教材比較完整地包括了儒家學說基本內容，海瑞系統地學習了這些教材，使自己的世界觀、人生觀體系得到進一步強化。在以後政務活動中，海瑞處處以儒家思想作為自己行為的指導思想，經常引經據典地對各種社會現象進行分析和解釋。可見，郡庠時期的訓練，對他的影響十分深刻。

　　郡庠的學習相當緊張，每月都要舉行一次考試，考試成績記入「文薄」，作為考核學生的重要依據。

　　每三年舉行一次歲考和一次科考。校方按歲考的結果將生員分為六等，依等次決定生員地位的升降。科考也分為六等，考到一、二等，才能取得參加鄉試的資格。由於鄉試有名額限制，科考的名額也受到限制，其比例，往往為生員的1/30，可見競爭相當激烈。

　　海瑞的學習非常努力，因此歲考和科考的名次都不錯。後來參加鄉試，據說得了鄉試的第一名。

　　明代有嚴格的學規和考核獎懲條例。海瑞所在的學校，經常組織生員學習刻在石碑上的「禁例十二條」。

　　這「禁例十二條」是明太祖朱元璋搞出來的，以後明朝的所有學校都將其刻在石碑上，這就是歷史上有名的「臥碑」。臥碑規定的內容非常廣泛，比如，不准生員參與或干預地方政府的行政事務，不得參與直接關係到自己家庭的訴訟，除非有特殊情況，如「鄰近親或全家人被人殘害，無人申訴者」等等。另外，生員不應該為社會上的閒雜瑣事分心，生員要做的事情，惟有「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」。但是，「若十惡之事，有于朝政，實跡可驗者，許諸生赴京面奏」。臥碑同時明確了教官的職業道德：「體先賢之道，竭忠教訓，以導蒙。」教師的地位應該受到尊重，生員要「尊敬先生」，「誠心聽受」。對這些紀律和要求，海瑞心領神會，自覺遵守。他排斥一切世俗陋習的干擾，絕不參與請客送禮或無意義的閒聊玩耍活動，把時間都用在苦讀聖賢之書上，並時常與同學探討經書、道德方面的問題，言必稱聖賢，語必引孔孟，脫俗的生活態度及學究氣度，使他得了個外號「道學先生」，他聽了只是淡然一笑。

　　這些規矩以及在郡庠的訓練，對海瑞以後的從政生涯，特別是當校長的生涯有重要影響。

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