大清三傑·曾左彭(130)_徐哲身

一三〇

　　過了幾時，左宗棠又接到各處的書信，都是報說和蔣益灃一樣的言語，左宗棠一一回覆之後，提筆又寫了一封家信是：威寬勳同四兒同閱，連日未得爾等安稟，不知爾母病體如何，深為惦記。近日蝕饋日遠，前敵諸將，既須轉戰，又須負糧，往往不能速赴戎機，致稽時日。而抱罕一種，于孩提時，即習為盜賊，長則結伴遠遊，名為經商，實則行劫。承平時燕豫齊響馬，及近日馬賊，皆此輩為之。最善伏路抄掉，故馱運糧料，非有隊伍往來接護不可；兵多則轉饋愈艱，兵少則抄掠愈甚。言者但知勞資萬倍腹地，而於千里饋糧苦況，鮮能詳之。宜首當時名將，均恐去之不速也。趙壯侯屯田三奏，於芻粟輕重，言之詳盡，少時頗怪其侈陳瑣屑，近曆其地，乃信古人誠不我欺；亦見屯田之不可已也。日前隴闈告成，吾監臨試事，題楹聯雲；共賞萬余卷奇文，遠擷紫芝，近搴朱草；重尋五十年舊事，一攀丹桂，三趁黃槐。①而陝榜解元，籍商州山陽，正與紫芝合；隴榜又多知名之士，吾所決科前數卷，均占高魁。又雍涼朱草也；解元安維峻，文行均美。其先世貧苦嗜學，為鄉里所重，意其報在此。吾於甄別書院，及月課錄科，均拔置第一，意其不僅為科名中人。闈中秋宵，嘗倚仗橋邊，忽仰視而言：若此生得元，亦不負此舉。不料監水官在後竊聞，後為慶伯廉訪言之。初不覺，至寫榜日，兩主司先以闈墨見示，掀髯一笑，乃如四十年前獲雋之樂，頻日晏集，必敘此為佳話，覺度隴以來，無此興致也。

　　【①左文襄平生最喜撰對聯，道戊戌年過洞庭君祠曾題一聯雲：
　　迢遙旅路三千，我原過客；
　　管領重湖八百，君亦書生。
　　此聯最為人所稱道。】

　　原來左宗棠的文經武緯，除曾國藩外，當時很負時望，他的調補陝甘總督，雖然為的剿辦回亂，可是那時陝甘兩省，因為遍地都是土匪，一班官場，對於文事，便不怎麼關心。左宗棠卻是一個最喜歡做事的人物，又因為他自己一舉之後，會試往往不利，後來雖然做到總督，常常恨他未曾點得翰林，所以對於考試的事情，他就格外注重，並不因有亂事，隨便模糊。只看他的家書，得了幾位有文名的門生，如此高興可知。

　　當時左宗棠發了家信之後，連日都得捷報，他便一面手諭嘉獎劉松山一班將領，一面飛奏朝廷。慈禧太后接到左宗棠的奏報，召入軍機大臣，面有喜色的說道：「從前有人參奏左某，說他辦理軍務，萬里攜糧，很是顢頇，俺虧得自有主意。現在他在那邊，文的武的，都能辦得很好，你們又怎樣說呢？」

　　一班軍機大臣，只好免冠請罪道：「這是老佛爺的知人之明，臣等委實沒有老佛爺的天資，來得聰慧。」

　　慈禧太后笑上一笑道：「不必說了，你們下去，擬道上諭，獎獎他吧。」

　　軍機大臣磕頭謝恩，退出之後，狠狠的給了左宗棠一頂高帽子戴戴。

　　左宗棠接到嘉獎上諭，大開筵宴，文自司道以上，武自提鎮以上，統統請來吃酒。那天的席上，那位劉松山軍門，當然坐的首席。酒過三巡，左宗棠忽親自去向劉松山斟上一杯酒，滿面春風的說道：「壽卿，你且喝下這杯，我還有話發表。」

　　劉松山連忙站了起來，接杯在手，一口喝幹，又向左宗棠請上一個安道：「標下一點沒有什麼功勞，何勞爵帥賞酒，真正是肝腦塗地，還不能夠報答呢。」

　　左宗棠含笑的坐下，方對眾官說道：「從前我因軍糧一事，幾乎受著嚴譴，後來第一是，仰蒙兩宮的聖明，不為那些讕言所動。第二是，虧得我那蔣撫台力保。第三是……」左宗棠說到此地，把他眼睛望著劉松山道：「總算我們這位壽卿老軍門，同了諸位將士，替我死命出力。現在雖然只打幾個勝仗，女匪翡仙，業已生擒過來，在我之意，還想將她押解進京，你們諸位文武同寅，各抒己見，以為怎樣？」

　　左宗棠剛剛住話，臬台慶伯廉訪第一個說道：「司裡以為不必，因為爵帥的聲威，劉壽卿軍門，以及諸位將領的本領，連那盤踞金陵一十三年的長毛，都已蕩平，何況此地這班跳樑的小丑。倘把這個女匪，鄭重其事的押解進京，未免小題大做，沿途萬一再被逃亡，尤其犯不著的。」

　　左宗棠聽說，連連撚須點首道：「慶伯廉訪之論是也。」

　　左宗棠說著，又向劉松山說道：「軍事貴於秘密，本屬老例，但是今天，文武同僚，都在此地一堂聚首，你不妨將此次活擒這個女匪的經過，講給大家聽聽。」

　　藩台接口道：「這個女匪翡仙，很有妖法，壽卿軍門，怎樣能夠把她擒來，我們真想聽聽。」

　　劉松山撚著他的長髯道：「說起此事，兄弟是個武夫，不知什麼教叫天方新教。兄弟因見此地百姓，對於此教，竟至如醉如癡，至死不悟，豈不奇怪。」

　　左宗棠便向席上坐著那位名叫賀瑞麟的名儒，拱拱手道：「回回教的出典，連我也不甚明白，這個天方新教，老先生定知根底，可否指教一二。」

　　原來這位賀瑞麟，本是經學名儒，當時各省大吏，無不聞名致聘，無奈大有伯夷叔齊之風，一聞徵聘的消息，他就躲到深山大澤之中去了。前曾一度主講蘭州蘭山書院，席不暇暖，忽又遁去。左宗棠一入秦中，即聞其名，命人禮聘，也難如願。所以左宗棠致函曾國荃，有賀生瑞麟，陳義至高，固無以奪之，然諮訪眾論，亦有謂其矯激過甚者。丹初制軍，曾延主講席，堅辭不赴，且辭桑梓之難，避居運城腥膻之鄉，不知其果何說也等語。後來左宗棠治甘之名大噪，那位賀瑞麟竟作不速之客，貿然蒞止。左宗棠喜他有漢時商山四皓的高義，卑禮厚幣，聘主書院，這天可巧在座。

　　他見劉松山和左宗棠問及天方新教之事，馬上詳詳細細，引經據典的說道：「回教叫做清真教，他的起源，約摸有二千年了，他們始祖，叫作阿丹，生於天方之野，一產七十二胎，每胎男婦各一，自己配為夫婦，至彌撒而其教始興。又六百年，當隋開皇中，有名穆罕默德其人者，生而神靈，闡明清真之教，回眾翕然從之，其教益加興隆，這是回回教的老教歷史。現在回民，稱天方教，自稱謂之穆民，以尊穆罕默德之故，以稱膜民，以阿丹初生之祖言之，他們奉為圭臬的書籍，有天經一部，回族稱為由穆罕默德所受之於天者。又有天方性理，天方經典兩部，是為明代，金陵回人，名叫劉智的所撰，內中發揮天經道意，又怕華人不識，複以華文潤色之。

　　「其教以識主為宗旨，也似我們儒者所言，明心見性之學；以敬事為工夫，也似我們儒者所言，制外養中之學；其考規所謂天道者五：一曰吟，謂誦經，一曰禮，謂報恩，一曰齋，謂絕物，一曰課，謂志亡，一曰朝，謂歸真，所謂人事者五，即謂倫常之理。七日一禮拜，與泰西各國相同，因為他的源流本來出於天主耶穌，稍稍雜以佛氏之說，稱華人為大教，自稱小教。非如奇衰詭異流，專以勾結為事，煽惑為能，所以雜居中國一千數百年，婚姻未通，俗尚各別，傳習不同，而未嘗敢萌他志。歷代相承，不聞查禁。我朝且錄其人才，誰許出仕。乾隆時代江督某曾經奏請，謂回教不宜留于中國，高宗特加訓飭，聖謨洋洋，足為百世之法。

　　「至於這個天方新教之名，乾隆四十六年，馬明心蘇四十三，忽由西域歸來，詐稱得著天方不傳之秘，創立新教。其後，馬逆煽惑下愚，謀為不軌，四十九年，複有名叫田五其人繼之作亂，雖經大軍先後擒斬，但其根株未能盡絕。嘉慶年間，又有穆阿渾其人，與現在的馬化癡之父馬二……」

　　賀瑞麟一口氣停也不停的說至此地，大家都在聽得津津有味，忽見劉松山陡把桌子拍得應天響，大驚失色的攔著賀瑞麟的話頭問道：「真有這個馬化癡不成。」

　　賀瑞麟未及答言，左宗棠忙問劉松山道：「壽卿，你莫非曉得這個馬化癡不成。」

　　劉松山瞪著雙眼的答道：「怎麼不知，標下一到此地，就聽得人說，馬化癡住在金積堡地方，大有謀叛之志。標下連連四處打聽，哪知此地的百姓，敬重馬化癡，當他天神看待，甚至不敢直呼其名。標下想要打聽馬化癡的壞處，竟沒一人肯說；就是此地的文武官吏，也說馬化癡只知傳他天方新教，不預外務。標下又打聽得白彥虎就是他的門徒，不過擒來的女匪翡仙，標下再三的嚴刑審問，也不承認。」

　　左宗棠便把雙眉一豎的問著文武眾官道：「此事到底怎樣？諸位同寅，吃了皇上俸祿，應該拿出良心說話！」

　　從官一齊答道：「馬化癡真是好人，爵帥只管訪查。」

　　左宗棠聽說，方才又對賀瑞麟說道：「你且講完再說。」

　　賀瑞麟雖是一位道學名儒，也怕得罪本省文武官員，忙接口道：「馬二固是不好，現已早經亡過；馬化癡呢，或者守份一點，也未可知。」

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