曹雪芹(16)_學達書庫

一六

　　雪芹想到這種情形，深深感慨。

　　然後他又想到了從小熟讀的最出名的《三國》和《水滸》。從中他又悟到了一條重要的道理——從古以來，小說主題是什麼？是人，是人物、是人材——更是人材的遭際和命運。

　　這個巨大的主題涵蓋所有的民間文學、野史劇曲，都是表演這些可欽可慕、可歌可泣的人材的故事。

　　雪芹再一個思索的環節是什麼呢？

　　那就是帝王將相、強盜英雄，這兩種人是不必重複寫了，惟有一種人物人材，歷來無人下工夫拋心血去集中著力地表現——婦女中的人材和英秀豪傑人物。

　　他立志要寫寫她們，為她們傳神寫照，並且他寫出來的這部書要與《水滸》相對照！

　　中國奇妙的漢字文學，極喜歡對仗。曹雪芹立即想到：我的這些「紅粉佳人」正好與施耐庵的「綠林好漢」是一副絕妙的對子！

　　曹雪芹的選擇要認真實行起來，卻有重重難關擋在面前，阻礙他順利地前進。

　　第一個難關，他得打破歷來已久的社會心理所造成的俗套。這種俗套最常見的是：

　　「淫婦型」——受《金瓶梅》的影響，而且變本加厲。

　　「神異型」——受《女仙外史》的影響，與「人」的真實生活越來越遠。

　　「佳人才子型」——這個俗套來歷最久遠，可以追溯到漢代。以後千百種小說劇本都被它牢籠住：總是一個絕代美人，遇見一個才子，二人「一見鍾情」，締結婚姻，又遭曲折苦難，最後才子做了高官，佳人成了太太，團圓榮耀，美滿幸福。

　　這些已經成了模式，人物不過改換名姓，大同小異，變成一種「文學符號」，而且毫無精彩的文筆，動人的靈性。這種小說大量出現，使人倒盡了胃口。

　　為此曹雪芹首先要打破這些枷鎖。寫婦女中的英才，不能讓她們神化仙化，而是要寫出她們的實際外形與內心。中國古代婦女一直是封閉式生活，不許與外界交流，不許會見外姓非至親的男子，只許在自己的秀房之內做花紅，操持家務。那麼曹雪芹要實現自己的理想，必須從最平常、最瑣屑的日常生活中去表現和撰寫他心目中的人物，這個難關之巨大，可說是超過了其他的一切。

　　值得一提的是，在這個期間，曹雪芹練就了一手好畫，尤其擅長畫人，畫婦女。他畫的不是傳統式的高髻長袖的沒有個性的「古裝仕女」，而是當時現實裡的美好的少女。

　　從八歲到十二歲這幾年，雪芹的家境日益好轉了，中國的古話說得好：「百足之蟲，死而不僵。」他家的遭遇不幸是嚴峻的，但歷史的條件仍然足以使年少的雪芹逐步恢復了「公子哥兒」的身份和生活環境。

　　在《紅樓夢》的卷頭，留有他的一段自敘：

　　「欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈絝之時，飫甘饜肥之輩，背父史教育之恩，負師友規談之德，以致今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一記」

　　這是他在三十歲時回顧他幼少時期的一次自白，話是十分簡約，內容卻是十分豐富複雜的，可惜現代人已經無從知道其經過詳情了。然而從這段話也可以看出他與父兄師友之間的種種矛盾衝突，說明他確實度過了一段豐衣足食的少年生活。

　　清代八旗人的奢侈享樂風氣是一般的漢民富人所不能比擬的。旗人的初期，入關以後漸漸受了明代漢人的薰染，很快就失去了原來的艱苦樸素的品質，而流向奢侈玩樂。他們的政治地位使其享有特權，發財致富，追求享受是必然的。早期的皇帝常常以此為憂，時時加以告戒，但無濟於事。再加上經過了康熙六十年的盛世，八旗人口迅速增長，財力日富，這些人不必也不許經商做工，就可以有官定的收入，因此大多數都是遊手好閒，一味尋樂戲耍。所謂「紈絝」，就是對這類子弟的一種雅稱。

　　至於曹雪芹自白中的「潦倒」一詞，對其來講，就是不務正業，不守禮法，任性縱情，放浪行骸的意思。正因為如此，這種人大抵到了最後總是流於貧困，無職無業，於是「潦倒」又有貧窘無路的引伸意義。

　　這也正是曹雪芹日後的形景。此為後話。

　　就在曹家的日子蒸蒸日上的時候，清代歷史上的一件重大事件發生了：雍正死了，寶親王弘曆繼位了！

　　這個大變故，給清代歷史帶來了起死回生的福音，也給曹家帶來了狂喜，正是一種不敢明白表現而又發自內心的「喜心翻倒」。

　　雍正死後的當年九月初三，弘曆繼位，下詔第二年「改元」，朝號為乾隆。

　　從九月到十二月，一連串的大赦的恩旨下來了。

　　於是曹家早先的虧空罪，按照明文條例，也就一概免掉了。

　　新皇帝特別提出一條對諭，要人們「合合睦睦」。

　　這一條正是針對雍正一生殺害骨肉的罪狀而提出的。

　　雍正在位的時候，已經使社會風氣、人際關係、倫理道德，都大大地反常了，所以弘曆一繼位就採取了相應的措施。

　　于此，康熙老皇帝特別強調的講解四書之一的《大學》的開頭幾句，就是「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善」。換言之，康熙帝以為中國的古訓最高的善與德，就是親親睦睦。

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