學達書庫 > 名人傳記 > 曹雪芹 | 上頁 下頁 |
四 |
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在《紅樓夢》一書中,人們可以找到很多曹天霑即是曹雪芹的線索,例如,從人們熟知的劉姥姥的一段話中,就可以瞭解到一些隱情: (劉姥姥)說道:「我們東邊莊上有個老奶奶子,今年九十多歲了,他天天吃齋念佛,誰知就感動了觀音菩薩,夜裡來托夢,說:「你這麼虔心,原本你該絕後的,如今奏了玉皇,給你個孫子。」原來這老奶奶只有一個兒子,這兒子也只有一個兒子,好容易養到十七八歲上,死了,哭的什麼似的。後起間,真又養了一個,今年才十三四歲,長得粉團兒似的,聰明伶俐的了不得呢。這些神佛是有的不是!」 (摘自《紅樓夢》第三十九回) 這段話,正好與曹家相符。追溯曹家的歷史,可以發現,曹寅只有一子曹顒,曹顒也曾有一子,後來又死了。曹顒死時,膝下無子,曹寅一支瀕臨絕後。 不料曹顒死後,顒妻馬氏又生一遺腹子曹天霑。到曹家被抄家時,這個曹天霑正好是十三四歲。而劉姥姥口中的「老奶奶」,則影射了曹寅之妻李氏。 小說巧妙地通過劉姥姥的一席話,道出了曹家的子嗣狀況。這正是曹雪芹通過假語、村言(村姥姥的話)道出了自己家庭的一段歷史。這也可以成為曹天霑即是曹雪芹的理由之三。 更為精采的是在寶玉與黛玉的一段話中提到: 我又沒個親兄弟並姊妹。——雖然有兩個,你難道不知道是和我隔母的?我也和你似的獨出,只怕同我的心一樣。誰知我是白操了這個心,弄的有冤無處訴! (摘自《紅樓夢》第二十八回) 看過《紅樓夢》的人,誰都知道寶玉不是獨出的,死去的哥哥賈珠如果不算數,那麼誰不知道做了貴妃娘娘的元春,是寶玉同母所生的嫡親姐姐呢?從此人們就可以理解為這正是作者通過寶玉的口道出了自己的身世——曹雪芹是獨出的,正像曹天霑是獨出一樣。 在這一點上,曹天霑再一次與曹雪芹巧合。這也可以成為曹天霑即是曹雪芹的理由之四。 另外一個更有力的證據是從解放後發現的曹家家譜中提到,只有曹天霑一人是曹寅之孫。 通過以上的多條理由,可以有把握地說曹天霑就是曹雪芹,只不過寫進家譜中的「曹天霑」,是他出世時祖母和母親給取的名字,而廣為人們熟知的「曹雪芹」則是作者落魄以後自己給自己取的名字。 那麼,曹雪芹的生日便可以確定:康熙五十四年五月初三,即公元1715年6月4日。 眾所周知,在古老的中華民族,有自己的獨特的人生哲學觀,也有自己的獨特的生活習俗。把人的誕生與去世,視為世間最大的事情,有古語雲道:「死生亦大矣!」因此,孩子特別是男孩的誕生、成長可以說是一個家庭或家族的頭等要事。 經過幾千年的歷史演變,形成了這樣一套風俗: 一個男孩出世三日,家裡要舉行全家乃至全家族的「湯餅會」,名曰「洗兒」。湯餅就是今日所說的「麵條兒」的宴會,其意義是象徵和祝頌新生兒的長壽。 一個小孩長到一百天,又要舉行「百卒」都寫成「百歲」——因為諧音的關係,這個名詞就有了「壽永百年」的吉慶意義。 等到小孩長到一周歲的時候,就更是隆重慶祝了,在這一天裡,親友齊集,熱鬧非凡。一個很有趣的風俗就是用一個花紋美麗的漆盤子,內中盛著各式各樣的人間器物,放在孩子的面前,讓他去抓取。一般必須放的物品有算盤——如果抓到了此物,意味著孩子會算帳,作父母的就不用擔心孩子將來是不是會沒錢花等;另一項必須放的物品有書本——如果抓到了此項物品就意味著孩子將來必然很會讀書,那麼也就是說孩子肯定會中舉,前途必然無量;另一項必須放的物品有一個小孩子常帶的項圈——如果抓到了此項物品就意味著將來的孩子必然會得到老天的保佑,沒病沒災,成長順利;其餘的物品就是由家長放置了。據說這時候孩子抓到了什麼物品,就預示著孩子日後長大成人的志趣和事業。這就是至今在中國還很流行的「抓周」。這種場面說來也是很有意思的:一群年齡各異的人(一般只有有身份的人才能靠近孩子),非常虔誠地盯著還只能四肢爬行的孩子,心情緊張地、屏氣凝神地看著他究竟是抓什麼物品。有的家長甚至把不想讓孩子抓的那件物品放得遠遠的,以防不懂事的孩子不慎誤抓了家長不想讓其抓的物品。 話說到了小雪芹周歲這一天,也就是到了雍正三年的四月十六日這天(閏四月生人,只能以次年四月為周年期),曹家自然也要給周歲的霑哥兒舉行「抓周」禮式。 |
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