禦香縹緲錄(9)_德齡

九

　　這樣看起來，讀者就可以知道光是紮繡這幾幅黃緞上的花式的工程，已是何等的艱難精細，我先前估計它的價值約在六七千兩銀子左右，真可說是最少限度的代價了！然而這還只是用以表裹那鸞輿底內部的一種點綴品，也許太后竟從不曾注意過呢！但是論實在情形，太后在這些繡件上面，除掉原料之外，確也不曾化過多少銀子；因為織繡的工人都是長期留養在宮禁內的，他們對於工資，是決不計較的。就是工作時間的久暫，他們也得悉聽懿旨，自己是絕對不知道的；也許一件工作做一兩個月就完了，也許做三四年還不能完，也許這個人已做得精疲力竭，連眼睛也瞎了，而他的工作卻還不曾完成，這樣就得另外派人繼續做去，務必使這件工作做到圓滿為止。

　　這鸞輿的本身是用藤制的，制工當然是特別的精巧耐用。輿的兩旁，在半腰裡，各有一根木棍拴著；這兩根木棍都是用最堅實的木料做的，中部渾圓，兩端略扁。而在前後兩端上，又各有一根橫木連系著。橫縱四根木棍，恰巧架成了一個長方形，鸞輿就夾在這長方形的中間。抬的時候，有八個轎夫分占著這長方形的四角；在中間另有兩根橫木梗著，一在前，一在後，它們的位置；正好介乎輿的本身和頭尾兩根橫木的中間，不過略長一二尺；四個頭上，也各有兩名轎夫抬著。所以合併算起來，一起便有十六名轎夫了。

　　鸞輿的外部是更光彩了！前後左右所用的，全是用金線界就的薄綢緞襯著裡面的黃緞，便格外的華貴富麗，無從形容。何況在四面又有四條藍色的飛龍繪著，這氣象便越發的雄壯燦爛了！轎頂的格式是完全照宮殿的式樣制的，一般也有翹起的飛簷，塗著金翠，閃閃生光。正中頂上，還安放著一個黃色的圓球，約摸有一串葡萄那樣大小；這個球雖然是空的，卻全是用純金制的。

　　還有一點我們必須認識，雖然這乘鸞輿的式樣難免太古一些，但是無論它的外部，內部，上部，下部，都是十分美觀的。人坐在裡面，也必然是非常舒適的！不過論到坐的話，那我可沒有嘗試過。據我所知道，除卻太后自己以外，只有李蓮英因為負著清潔和整理這鸞輿的責任，當太后不在輿中的時候，可以走進裡頭去收拾；其他的人，誰也不敢伸腿跨進去一步，不說乘坐了！就是那內裡幔著的黃緞上所繡的「八寶」的花樣，也只有在太后所用的東西上，才可以引用。從我這麼一長篇話看起來，這座鸞輿能在我們這列御用火車上獨佔一輛車子，實在不是一件奇怪的事情，也可以說是「理該如此」的了！

　　※第七回　接駕

　　太后無論到什麼地方去，總得帶著伊的樂隊同走；雖然這種習慣確有許多不便利，不經濟的地方，甚至會發生種種困難，但是伊卻一概置不問！好在無論有什麼困難發生，自會有人去出力料理，絕對不致驚動伊自己的。我和慶善兩個人所擔任的各項雜務之中，如果用筆記起來，就少不了這一條。我對於太后的這一班樂隊也有很熱烈的興趣，平日總是極注意地瞧著，聽著，倘有機會，便常去和他們接近，因此我不但對於每個樂工的名姓和技能，都有很深切的認識，而且還能夠玩弄任何一種樂器，至少限度，可以不致錯誤，當然也不敢說怎樣精工。

　　這一班樂隊所用的樂器裡面，有幾種確然是很古的了。而它們的大部分都各有一節十分動聽，而並不怎樣可靠的歷史。凡能使用這種樂器的人，大概都可以知道。說到這裡，我又不得不稱頌皇太后的知識的淵博了，普通人也許會誤認伊是一個見聞非常狹窄的老婦人，因為伊是很難得到外面去的；然而事實恰好相反，伊所知道的，實在不比常人少。就象關於那些古樂器的來源和傳說，便是伊所告訴我的。

　　即使在伊的寢宮裡，或內廷的其他部分，伊總是不讓那些樂工輕易遠離的；伊曾經把他們帶到熱河去，這一次又把他們帶到奉天去。

　　只要太后偶然轉一個念頭，忽而想聽一回音樂，這些樂工就得立即吹吹打打的演奏起來。這還是屬臨時發動的。平時又有幾次刻板文章似的固定演奏。譬如象太后在宮禁以內，乘著鸞輿往各處行動，無論怎樣的頻繁，可是當伊每一次上轎的時候，這班樂隊都得在旁吹打著，待伊發出了起駕的命令，那鸞輿開始行動了，這樂聲才得停止。樂聲一停，這些樂工又得馬上把他們的樂器收拾起來，——卻不准乒乒乓乓的發出大的聲響——急急忙忙地打另外一條路上抄到前面去，先在太后所要到的目的地上候著，待伊一到，便又吹打起來，作為迎接的意思。這些人因為怕誤事起見，往往趕得非常的迅捷，可是太后的鸞輿在路上行動時的速率，總和龜步一樣的慢，所以從來也沒有趕不上過去時，而這種情形，看起來便格外的象尋常人家所舉行的葬儀一樣了！

　　這班樂隊一起共有十二人，當然，他們也都是太監。他們照例各戴著一頂緯帽，可是他們的緯帽卻比那些抬鸞輿的太監們所戴的多出一條紅纓，各人的服式是十九相同的。他們都有一件馬甲，顏色是桃紅的，不過上面並無什麼花樣紮繡著。他們的長袍是紫紅色的，看去真是異常的鮮豔。他們相沿下來，每一個都有一個助手，這倒並不是無意識的擺闊主義，實在因為他們是太忙了，倘沒有一個助手相幫，他們自己的確是照顧不周的。

　　舉一個例子：譬如太后忽然要從火車上走下來改乘鸞輿，這時候旁邊的人就得一齊跪下去，除掉光緒皇帝總是跪得和太后最近之外，其餘的人便依著職位的高下，或近或遠地跪著。當然這些樂工也不能例外，不過他們只要恭恭敬敬的磕過一個頭之後，便得立即爬起來，開始奏他們的歡送曲。就這樣一個簡單的動作，他們已經緊張得夠了！當他們跪下去磕頭的時候，不用說必須把他們的樂器放下來的，可是身子一站起，就得取來應用了。

　　在不用的時候，他們的樂器都是掛在一個特製的木架上的，這個木架的構造很是簡單，仿佛象一個門框一樣，兩面兩根木條，每根約有五英心高，上面用一根橫木連接著，中間另外又釘著一條橫木。在這上下兩根橫木上，各釘著幾隻鉤子，大約是下面三隻，下面四隻，他們的樂器，便分別掛在這些鉤子上；不過樂器的件數往往比鉤子多，卻不愁掛不下，因為有幾件是時常需用的，事實上只能帶在手裡，不能掛在鉤子上。中國人對於凡百事物所佔用的地位，總是算得很經濟的：樂器不用，可以並排著掛在許多鉤子了，這種辦法，恐怕在別國的樂隊中是絕對見不到的！

　　他們吹吹打打的把太后送上鸞輿，或火車，或其他代步的東西上去之後——總之，只要是太后離開了他們正在奏樂的所在，而開始往別處行去的時候，他們就得收拾好一切樂器，搶先趕到終點地上去候著，再把方才歡送時候所演奏的樂曲來歡迎伊。這樣一番滑稽的做作，也有一個專用的名詞，喚做「接駕」。

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