蘇曼殊全傳(68)_學達書庫

六八

　　「慢！」曼殊制止道，眼睛依舊盯著畫面出神。

　　「怎麼？」杜有財詫異地問。

　　「這幅畫還沒有畫完呐，你急的什麼。」

　　「噢！」杜有財似乎有所領悟，殷勤地說：「那您畫，那您畫。」說著便恭敬地站在曼殊身邊，眼睛直勾勾地看畫面。

　　這時，只見曼殊將筆懸於畫面之上，覷著月亮，之後筆尖便落於月亮之上，唰唰唰，只輕輕四筆，那圓圓的月亮便不再是月亮了，而變成了一枚形圓孔方的銅錢。

　　「大師，您這是？」

　　「哼哼！」曼殊輕蔑地笑了一聲，「你錢莊老闆還需要月亮嗎？倒不如這東西對你更適用。」說著將筆朝桌上憤然一撩，一臉怒氣向門外走去。

　　「這……這……」杜有財十分沮喪，感到此法也並不靈驗了。

　　其實，曼殊對別人索畫也不都是逃避、拒絕，有時也很熱情，尤其是底層的人們來要畫，他大多都滿足他們的要求。

　　一次，一個家鄉的漁民來找他，一見面，那漁民便撲通一聲跪下了：「大師，我家新蓋了三間房子，陰陽先生看了，說只有掛上大師的畫，日子才能安穩，所以我才來……」

　　曼殊笑了：「我的畫，能有如此神力！」

　　「有的，有的。」漁民說：「陰陽先生說的還能有假。」說著就要叩拜。

　　曼殊連忙拉起漁民：「不就是要一張畫麼，幹嘛要這樣。」

　　「那得需要……」漁民支吾了一下。

　　「需要什麼？」

　　「需要多少錢？」

　　「哈哈，一分錢也不需要，你等著就是了。」

　　「謝謝了，謝謝了。」那漁民說著就退下了。

　　送走了漁民，曼殊的心裡便犯開了琢磨，畫一張什麼樣的畫送給這漁民最合適呐？是畫花，是畫草，還是畫水，想來想去，他忽然靈機一動有了主意。

　　第三天，那漁民又來找他。

　　曼殊說：「你在這裡等著，我現在就畫。」

　　漁民聽了，心裡便不悅，暗想，我在客棧等你三四天了，你一筆都沒動，我這會兒來找，你才想起畫，豈不是要應付我。又一想，人家是個名人，一天到晚的事情多得很，能給咱畫兩筆，就算不錯，還奢想個啥。便說：「感謝大師了。」

　　這時，只見曼殊輕鬆地拿起筆來，在宣紙的東南角極巧然地畫了一隻小船，又在西北角上畫一個極小極小的人，然後回過頭問那漁民：

　　「你看怎樣？」

　　那漁民不看還罷，伸頭一看，便光火起來，想不到大名鼎鼎蘇曼殊，竟是這般的應付人。一張這麼大的紙上，就畫這麼兩個東西，這還叫畫麼，這麼一張畫，拿回村裡，人們不笑掉大牙才怪，這麼一張畫，還不如不拿，想到這裡便說：

　　「大師的筆墨既是這麼金貴，我就不要了。」

　　漁民說著就怒氣衝衝地朝外走。

　　「等一等！」曼殊叫了一聲。

　　那漁民回過頭來，有些揶揄地說：「莫非大師還有什麼事麼？」

　　「你看。」曼殊說著就在小人和小船中間畫了一條極細的線，立時一幅奇妙的畫便出現了，那是一幅精妙的《拉纖圖》。

　　漁民看罷就驚呆在那裡，想不到他的筆竟是這樣神奇，於是對自己方才的舉動感到十分的懊悔，滿臉羞紅地說：「大師，我錯怪你了，請你多多包涵。」

　　「沒什麼，沒什麼。」曼殊擺擺手：「這幅畫，你要不要？」

　　「要要要！」漁民雞啄米似地說。

　　「那就拿走吧！」曼殊指了一下那張《拉纖圖》。

　　漁民拿過畫，眼裡湧滿了淚水，走到門口，又回過頭來，恭恭敬敬地給曼殊鞠了一躬，這才向外走去。曼殊見漁民這麼激動，自己也很受感動。他覺得底層百姓的情感最真摯，最質樸，最讓人難忘。他珍重這種感情。

　　三十一、醉入花叢

　　前文就曾提及過，曼殊在飄零爪哇島期間，由於身體羸弱，疾病就時時侵擾他。如今，更由於他暴飲暴食，毫無節制，身體狀況愈發糟糕了，吃藥、看病、住院，這三件事情幾乎像三根堅韌的繩子，時時捆綁著他，儘管這樣，他依舊沒有逃離病魔的懷抱，這個期間，他在給友人的信中，無不充滿著淒然：

　　「……吾愁可知也。至西京，病復發。自分有愁天命之人，又安能逆料後此與亞子重有握手之歡否耶？河山倍美，只增惆悵耳！

　　……唐僧無狀，病骨支離，學道無成，思之欲立。歲末南歸，遍巡聖跡，石龜懷海，我豈忘情。

　　……日本雖有名醫，又何能起餘幽憂之疾？每念天涯數子，不覺淚下。

　　……嗟夫，三複來示，知公固深於憂患矣？莊生雲：

　　『水中有火，乃焚大槐。』今之謂也。

　　……吾病，他日君來，索我於枯魚之肆矣！

　　……」

　　疾病，不但侵擾著他的肉體，使他的精神陣營也出現了坍塌。他似乎透過病魔的指縫看見了生命的終極，而那終極帶給他的依舊是悲愴、茫然。於是他原有的生活層面出現了變化，一種新的生活便悄悄開始了，那便是曼殊的「花酒」生涯：

　　這種生活對有著舊習氣的文人來講，並不是新鮮的事情，他們覺得那是一種灑脫風流的行為。在他們中公然流行著這樣一種言論：世界上倘然沒有女人，簡直沒有文學可談。造物主定要造出許多美麗絕豔的女子來，教許多男子顛倒於情海中，這便是天地間一種自然的文學。文學家好文，自然也好女子，而中國的禮教太深，沒有法子渲泄；吃吃花酒，叫幾個局玩玩，這也到了無可奈何的一境了。

　　以前蘇曼殊，雖然曠達放任，無所拘束，於這種事情卻不肯苟且。他愛慕異性，更尊重異性。尤其對那些落入花道上的女子，愈發同情、憐憫、愛護，從不狎昵調笑，以尋快樂。在後一個階段，病魔將死亡的種子在他心中撒下之後，他原來的生活信條都被擊碎了。他不再像先前一樣尊重著自己的感情了，也不再把情感看得那般聖潔、高尚，時不時地和朋友步入風月場中，在那絲竹聲裡，在那奢靡的氣氛中，可以尋到以往不曾尋到的樂趣。

　　這種生活，與他當時的心境是相當的吻合的，疾病纏身，來日不多，尋得一日歡樂，便是一日福分。但他又不是一般的庸俗的狎客，他同那些不幸女子之間的感情依舊是真摯的。從不低看她們，他把自己放在和她們平等的地位，至使很多妓女都成了他推心置腹的朋友，如：賽金花、張娟娟、花雪南、楊蘭春、秦箏、阿崔、湘四、桐花館……但曼殊與她們的關係又是純潔的，他打破了一些庸俗的淺見，他覺得風月場中一定要有新的「風月」，他厭惡那種近似於動物的「生命交流」，他覺得真正的風月應該是精神結合。在他的「密友」中，絕代佳人者，有之，才藝雙全者，有之，……可是與她們之間，完全都是精神領域的無肉體接觸，找不出一例。這一點，是朋友們所公認的。有人說：「曼殊得錢，必邀人作青樓之遊，為瓊花之宴，至則對其所召之妓，瞪目凝視，曾無一言。食時，則又合十頂禮，毫不顧其座後尚有十七八妙齡女，人多為其不歡而散。越數日，複得錢，又問人以前之雛妓之名，意蓋有戀緒。人為引之其處，而曼殊仍如前此之態，終於不言而回。」另有一傳說，說的更為絕妙：「某年，曼殊有事於滬，昵愛一花。事有暇，輒顧其家。既且寢於斯，食於斯，衣服雜用之物，鹹置其處，幾視妓家如己室；與妓之同衾共枕，更不待言，而終不動性欲。妓以為異，問其故，則正容而語之曰：『愛情者，靈魂之空氣也。靈魂得愛情而永存，無異軀體恃空氣而生活。吾人竟日紜紜，實皆游泳於情海之中。或謂情海即禍水，稍涉即溺，是誤認孽海為情海之言耳。惟物極則反，世態皆然。譬之登山，及峰為極，越峰則降矣。性欲，愛情之極也。吾等互愛而不及亂，庶能永守此情，雖遠隔關山，其情不渝。亂則熱情銳退，即使晤對一室，亦難保無終凶已。我不欲圖肉體之快樂，而傷精神之愛也，故如是，願卿與我共守之。』」

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