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二六


  豁兒赤原是紮木合部落聯盟中巴阿鄰部人,夜中棄紮木合投奔鐵木真而來。他對鐵木真說:「天神已顯靈,不讓吾追隨紮木合也。吾夢中見一雪白母牛來,繞紮木合房車,以犄角觸車而折一角,向紮木合吼之,以蹄將土揚之曰:」還吾角來!『當時又有一無角白色鍵牛,高擎帳房下木樁,跟鐵木真大車後吼之而來,日:「此天地相商,令鐵木真為國主,吾今載國來獻之也!」』這位預言者口口聲聲說,這一明顯的預兆是他親眼所見,絕無虛言。但作為一個出色的薩滿教徒,他要求鐵木真獎賞他前來告此吉兆的功勞。他問鐵木真道:「汝鐵木真若為國主,當何以報吾告吉者而使吾樂之也?」

  鐵木真回答說,若如所言,得以主國,則使豁兒赤為萬戶官。此時,豁兒赤除了擁有宗教的神秘權力外,似乎已是鐵木真的親信了。他並不以鐵木真許下的將令他為萬戶官的諾言為滿足,他還提出了進一步的要求。他要求屆時有權從最美的美人中自選30名美女。他還要求鐵木真封他為顧問——薩滿。這就意味著,在處理未來蒙古帝國的一切國家大事中,他豁兒赤作為顧問——薩滿應是居首要地位者之一。讀者從本書後文還會發現,其他一些預言者也要求擁有這種地位。他們都想為自己在新的帝國之上建立一種「宗教最上權」。

  鐵木真同紮木合在那天夜裡決裂了,這種決裂當晚在人們中引起了一陣混亂,一些氏族趁混亂之機拋棄紮木合跟隨鐵木真而來。不久,又有一些氏族和人員經過一番權衡之後前來投靠鐵木真。在這些歸附鐵木真的人們中,特別有價值和值得一提的是與鐵木真有著近親關係的幾位蒙古親王的到來。這幾位親王是:鐵木真的叔叔答裡台;鐵木真的堂兄弟忽察兒(忽察兒是鐵木真的另一個叔叔捏坤太石之子);與鐵木真的親戚關係比以上二人稍遠一些的主兒勤氏首領薛扯別乞和泰出;忽圖刺汗(前蒙古王國的最後一位汗)之于阿勒壇。他們都是事後離開紮木合前來投鐵木真的。此時鐵木真正紮營于乞沐兒合溪(斡難河上游今庫沐兒山附近)附近之阿因勒合刺台納(「荊棘之營地」)。這樣一來,鐵木真的勢力就得到了大大加強,遂率眾遷往克魯倫河上游谷地,紮營於闊闊納語兒(當地人稱為「蘭湖」)附近古連勒古山山坡,桑沽兒溪(克魯倫河左邊第一條支流)畔合刺主魯格之地。

  就在那裡,發生了鐵木真一生中具有決定性意義的事件:公推他為汗。

  §第十四章 蒙古人之王成吉思汗

  自從發生了結束忽圖刺統治的災難性事件以後,蒙古汗統便中絕了。忽圖刺死後,其于阿勒壇並沒有繼承汗位。到了公元12世紀末,蒙古出現了一種顯而易見的形勢:雖然鐵木真和泰亦赤兀惕部之間仍互相仇恨,兄弟相殘,各自為政,但總的說來,蒙古各部力量已逐漸恢復元氣,逐漸強大起來,都渴望重新聯合統一起來。正如筆者在上文中所指出的,關鍵問題在於應由誰來統一。擁有統一蒙古各部之資格的第一個人似乎應該是前蒙古王國最後一汗忽圖刺之子阿勒壇。除阿勒壇以外,擁有這種資格的其他人中還有已故諸汗之一合不勒汗的諸位重孫,而鐵木真就是這些重孫之一。與鐵木真處於同一輩的還有他的堂兄弟薛扯別乞和泰出。最後,擁有稱汗資格的還有鐵木真的親叔叔答裡台。

  然而,恰恰就是阿勒壇、薛扯別乞、泰出和答裡台這幾位親王決定推舉鐵木真為汗,決定讓鐵木真來中興自忽圖刺汗死後就無人繼承的汗統。他們是否是要鐵木真當名義上的主人而他們自己當實際上的主人?事態的發展證明確實不是如此。隨著形勢的發展,他們感到需要有一位戰爭指揮者,至少是需要共同征戰時的戰爭指揮者。經過考慮,他們一致認為這位也速該把阿禿兒之子有能力擔此重任。他們很可能曾一度在鐵木真和紮木合這兩個人選中猶豫不決。在先前的部落聯盟分裂時,他們確實也曾追隨過紮木合。

  但紮木合不是王室後裔。蒙古各親王家中一直珍藏著自己的家譜。從家譜上看,紮木合這一門是蒙古祖先孛端察兒與一姘婦的後裔,而那個姘婦在同孛端察兒同居之前就已身懷有孕……這些始且不論,僅就紮木合的為人來說,他也不是理想的人選。儘管他才能出眾,但事實證明,他喜新厭舊,有始無終,虛偽,過分殘酷,甚至傷害朋友。與紮木合相反,鐵木真不但不以王室後裔自居,而且具有很多優點:向來通情達理,處事公平,具有安邦治國之才。在處理同盟友的關係的問題上,他總是表現得謙虛有禮,但同時又不因注意謙虛有禮而妄自菲薄和損害自己的貴族氣派,即使是在一位身著華貴皮衣的領主面前也是如此。由於以上原因,蒙古其他的親王(鐵木真的各位堂兄弟)也表示支持鐵木真,願意擁戴鐵木真稱汗。當然,他們轉而支持鐵木真也很可能是由於紮木合身上的缺點使他們感到失望。


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