曹操大傳(5)_曹仲懷

五

　　凡是和皇后有關的，當然要受牽連。蹇碩早就知道曹操的一個表妹夫宋平是宋氏家族的人，當然不會放過這個機會。他將曹操放在身邊，就是為了等待時機加以報復的。現在既然皇后被廢，皇后的族人宋平又是曹操的表妹夫，東牽西連，自然也就和曹操有關了。因此，蹇碩正式奏明皇上，以曹操是宋氏親屬的名義，建議解除他的議郎官職。蹇碩是想借機斷了曹操的仕途，以解他心頭之恨。靈帝即刻下旨，對曹操解職，送返故鄉閉門思過。

　　曹操未料到不測之事竟來自自身之外，真是「天有不測風雲，人有旦夕禍福」啊，他不得不認命了。其時祖父曹騰，因年邁過於體弱，已少入宮中，常居私宅，故而對此變化，也無能為力了。何況蹇碩是為了宦官的利益，凡有瓜葛的，盡皆剔除，曹騰也不好說什麼。他只能對曹操執手長歎，唏噓不已。

　　幸而曹操並不沮喪，依然是躊躇滿志，意在天下，對遠大前程的必然出現深信不疑。曹騰也就聊以為慰，頗為心安了。

　　曹操在祖父面前的表現，並非僅僅是安慰祖父，他實實在在也是如此落拓不羈，豁達開放，心懷憧憬的。

　　曹操回到家鄉，照樣是習拳使劍，狩獵射箭，研習兵法，誦經讀史，從不懈怠。興之所至時，曹操即賦詩歌。有一天，他一邊喝酒，一邊遙想，他日後仕途的理想目標，那就是建立一個理想世界。他想像著設計著那個理想世界的樣子，必定是十分圓滿有序的，於是興起，仿效樂府「相和歌，相和曲」的調子，寫下了洋洋灑灑的一首《對酒》歌。歌曰：

　　對酒歌，太平時，吏不呼門。
　　王者賢且明，宰相股肱皆忠良。
　　鹹禮讓，民無所爭訟。
　　三年耕有九年儲，倉谷滿盈，斑白不負載。
　　雨澤如此，百谷用成。
　　隙走馬，以糞其土。
　　爵公侯伯子男，鹹愛其民，以黜陟幽明。
　　子養有若與父兄。
　　犯禮法，輕重隨其刑。
　　路無拾遺之私。
　　囹圄空虛，冬節不斷。
　　人耋耄，皆得以壽終。
　　恩德廣及草木昆蟲。

　　這完全是曹操想像中的一個理想世界：太平盛世，官吏絕不會上門追討稅款；皇帝賢明，大臣忠良；人人守禮，民間再無訴訟之事；良馬不再作戰，而是用於耕作；官愛民如子，人無私心，獄中沒有犯人；國君實行仁政，連草木昆蟲都受其恩澤……

　　又一天，曹操在研經讀史之後，一腔熱血，豪情滿懷，聯想自己日後為官，一定以民為本，以國為本。一時興起，又以樂府「相和歌，相和曲」的另一調式，寫下了《度關山》一詩。詩曰：

　　天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。車轍馬跡，經緯四極。黜陟幽明，黎庶繁息。于鑠聖賢，總統邦域。封建王爵，井田刑獄。有燔丹書，無普赦贖。皋陶甫候，何有失職。嗟哉後世，改制易律。勞民為君，役賦其力。舜漆食器，畔者十國。不及唐堯，采橡不斫。世歎伯夷，欲以厲俗。侈惡之大，儉為共德。許由推讓，豈有訟曲。兼愛尚同，疏者為戚。

　　曹操在此詩中明白表示，「國家權力」的執行，主要在為人民，執政者應該厲行節儉，守法愛民。曹操在詩中強烈反對役使人民。為政的目的，在使民安樂，與民共享。

　　他說：君王應巡幸四方，瞭解民情；獎勵善良，懲罰邪惡；嚴格執法，既不隨便大赦，也要對罪犯不咎以往。

　　他說：虞舜在食具上塗上漆釉，奢侈作風，招致十國叛離，遠不如唐堯的節儉，即使宮殿裡的樑柱也不加雕刻。世人稱歎伯夷的美德，便是用來勉勵尊崇氣節。

　　他大聲疾呼：奢侈是最大的邪惡，節儉是軍民共同遵守的美德。如果每人都像許由一樣看待權勢，這個世界又何有訴訟爭執。能夠徹底實施兼愛尚同，即使陌生人也很快成為親密的朋友。

　　曹操提倡節儉，詛咒罪惡，其實是有感而發，有所針對的。因為他在故鄉期間，已經聽說，朝廷越來越腐敗了。儘管在各地貪官污吏和軍團官兵的無厭索取和勒索下，農民已嚴重破產，被迫紛紛起義，但靈帝的皇宮卻聲色犬馬。

　　在宦官的安排下，靈帝不理政事，也不治軍權，並把後宮假扮成市場，宮女們化妝成商人，做起買賣商品的遊戲。靈帝本身則打扮成尋芳客，在歡宴中飲酒、唱歌、作樂。

　　連狗也戴上了帽子，穿著宮服。靈帝更經常駕驢出遊，洛陽王孫貴族也立刻爭相仿效，動物的身價比人還高……

　　曹操聽到這些消息後，真是歎息不止，心中非常著急。他恨死那些宦官們，把個朝廷攪得一團糟糕。他只能借詩歌來表達自己的抱負、理想和情懷。

　　他雖然現在已經解職還鄉，按一般人的看法，他是斷了仕途，起碼也是相當長的時間內失去了任官的機會。但是他卻並不這樣看，他固執地認為，凡有才有德的人，是不會過分長久被擱置一邊的。儘管朝廷是宦官當道，畢竟還有那麼多文武百官，具體料理政事，還得靠那些文武官員們，難道他們就不希望有能幹事的人在位嗎？都不能幹事，那麼具體的事誰幹？

　　因此，曹操等待著，他憑預感，覺得自己不會長期如此被擱置一旁的。

　　光和元年，即公元一八〇年，也就是曹操解職還鄉剛兩年的時間，曹操忽感心旌搖盪，神思飛揚，再不能專心一意于書本之上。他是相信預感的，便斷定，會有貴客臨門。

　　果然近午時分，有朝廷使者飛馬馳到，相隨的還有府中隨員。曹操喜出望外，熱情相迎。雖非客人，卻比貴客還貴。

　　使者宣旨，曹操跪聽，使者宣道：曹操解職還鄉兩年，謹守儒道，朝夕用功，大有長進，特宣進京，複任議郎。

　　曹操十分高興，因為牽連解職，重新任用的只有他一人。凡因過解職，重新任用，能官復原職的，也從無先例，可見朝廷對他是另眼相看了。

　　後來曹操才弄清楚，是朝廷急需一個精通《尚書》、《毛詩》、《左傳》、《春秋》及《谷梁傳》，而且又能運用在當代政事上的官員。而京城裡，根本找不到一個這樣的能人。宦官中自不必說了，他們除了善於逢迎，奸狡巨滑之外，別無他術。而百官之中，或胸腹才華不濟，或過於迂腐謹小，找來找去，都不滿意。這才有人念起曹操來。但曹操又是剛被解職的人，誰敢冒險提出。於是，幾個官員反復商議後，決定聯名上疏，一是說明確實只有曹操能勝任，二是即使不准，怪罪下來，因是聯名，責任也就分散了。

　　於是，幾個官員聯名寫好推薦曹操的奏摺，說曹操精通古學，稱得上是經史專家。且年輕活潑，思維敏捷，機智有術，研史習經，都能與時政結合，故而是不可多得之才。又據考察，曹操一腔熱血，只為朝廷，即有過火行為，也是年輕氣盛之故，而其內心所向，與朝廷並無二致。前年解職，非為有過，乃受宋氏牽連而已。即便是牽連，也是過於邊緣的瓜葛，實際曹與宋，並無任何往來……

　　幾位官員聯名上疏之言，說得極有道理，靈帝在確實沒有能勝任之人的情況下，便准予起用曹操了。

　　朝廷此舉，雖出於無可奈何，但在曹操心中，仍很滿足，因為這正好說明他自身的價值和分量，這比「另眼相看他」還更寶貴了。過去，他並不知道自己的學識到底處於多高的層次，他也從來沒有想到過要去作什麼對比。他只是對各種知識孜孜以求，從不懈怠，目的是不斷地充實和修煉自己。

　　現在，他才突然發現，在「古學」的掌握和應用方面能如他的，原來並不多。正因為如此，他才能夠脫穎而出。既然如此，他就更應該放開膽子去幹一番事業了。他憑直覺斷定，既然重新起用，他就不會再被拒於仕途之外了。

　　曹操重新出任議郎，並不因為曾被解職而謹小慎微，畏首畏尾。雖然朝政仍是宦官把持，而蹇碩仍居宦官高位，曹操並不因此而對自己的行為和作風有所壓抑和約束。

　　第二次黨錮之禍，當時對曹操刺激很大，他始終覺得陳蕃及許多清流派人士死得冤枉，那麼多有才有德的名士，都平白無故死於屠刀之下，於國家社稷，實在是一大損失。曹操多年來一直於此事耿耿於懷，他甚至認為，如果在這事上不重新給個說法，將影響許多才學之士報效國家的積極性。

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