耶穌(7)_學達書庫

七

　　在白冷之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們。牧羊人就很害怕。那天使說：「不要懼怕！看，我報告你們一個關於萬民的大喜訊：救世主今日為你們誕生在達味的城裡，他就是主、基督。你們要看見一個嬰兒，包著布，臥在馬槽裡，那就是救主的標誌。

　　「忽然，有一大隊天兵同那天使一同讚美上帝說『在高天，光榮歸於上帝；在下地，和平給予他鍾愛的人們。』眾天使離開牧羊人，升天而去，牧羊人彼此相顧，說：「我們往白冷去，看看主告知我們發生的事。」

　　他們急忙趕去，找到了瑪利亞和若瑟，於是看到了那臥在馬槽裡的嬰孩。既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。所有聽到的人都對他們的故事感到驚奇。

　　瑪利亞卻把這一切事情存在心裡，反復思想。牧羊人離開了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所講的那樣，就一路讚美著上帝回去了。

　　《福音》上說，耶穌的誕生被上帝的靈光照耀著，充滿了歡欣，充盈著愉悅。但是，無論怎樣欣喜，耶穌誕生的最基本內核沒有改變，那就是苦難。

　　在苦難和神聖的命運中，耶穌奇跡地降生了。

　　§3、誰教育了耶穌？

　　紅海是一條狹長的海域，它向北伸出兩個犄角，夾起了西奈半島。西奈半島的北部，一小片土地把非洲和亞洲連接起來。那時還沒有開鑿蘇伊士運河，地球的大自然運動使紅海東西的兩塊大陸既分離又相連，給兩邊民眾前往」他鄉避難」提供了充分條件。

　　對於耶穌一家來說，埃及是當時最理想的避難之地。埃及是羅馬行省，遠在猶太的黑落德王統轄之外，因此，在埃及，「聖子」的傳說不會給當權者造成威脅，相反，供養流亡的「人主」，似乎成為從古至今的國際慣例。

　　更重要的是，在埃及的亞歷山大城及赫裡約頗裡（Heliopolis）城有強大的僑民團，傳說竟達一百萬。

　　這顯然是誇張的說法，但是，強大的、自由的、意欲改變猶太民族苦難命運的猶太移民確確實實構成了耶穌成長的第一個文化環境。

　　異邦的「異客」意念，故國遙遙的距離，摩西率眾出埃及過紅海的複國壯舉，都一一在耶穌幼小的心靈上烙下了鮮明的「復興」觀念。在眾多智士的培養和暗示中，耶穌很早就自覺到自己的特殊身世，自覺到自己的救世責任。

　　那時候，從西亞到北非有南北兩條路。

　　耶穌一家從以色列逃往埃及可能走的北路，那是一條已經走通了幾世幾代的商路，沿著與地中海相距不遠的商路可以順利到達埃及的文化中心區域。那時耶穌初降人世，瑪利亞和若瑟只求順利安全，保住耶穌生命為第一。但是，北路儘管順利，也絕不像偽造經書上所說的那樣光亮堂皇，路途之上，獅狼不會變成善良的野獸；棕櫚樹葉也不會自動下垂，給耶穌遮擋炎日；埃及的「邪教」也不會神像自動倒塌以迎新生。耶穌一家人的逃難還是充滿了艱辛的。

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