亞裡士多德(4)_學達書庫

四

　　這個學園是「群星薈萃之所」，在亞裡士多德主持下，它成為一所科學研究和教學之地，他們搜集到不少著作，開創了前所未有的研究工作。這一時期是亞裡士多德一生真正的高峰期，希臘內部停止了無休止的各邦間的戰爭消耗，社會穩定，有了學習和研究的社會環境。經過十幾年的遊歷，亞裡士多德加深了社會閱歷，增長了見識，擴大了眼界，積累了大量的資料，見解也逐步脫離柏拉圖的固定模式，走上了獨立探索的道路。在年齡上他雖年屆半百，但作為教師，作為思想家，依然精力充沛，頭腦敏銳，思想成熟，正是黃金時期。此外，他還有一位忠實、幹練的助手泰奧弗拉斯特。

　　此時，他全身心地投入工作，每天身著華麗的服裝，口吐機智雋永的言辭，激勵著學生們走上智慧之路。上午，他與學生們一起在林蔭路上討論深奧的抽象的邏輯、哲學和物理學問題，下午和晚上以通俗的方式向校外聽眾講解修辭學、論辯術、政治學。同時還編寫了大量的講義或教學提綱。無論是講授深奧的道理，還是傳授通俗的知識，目的只有一個，那就是教導人們與無知作鬥爭。這一時期，真正是亞裡士多德的人生輝煌期，思想充分發揮，觀點任意展現，大量的著作，包括哲學、倫理學、政治學、物理學等，都寫於這個時期。除教學外，他還廣泛收集各種資料，進行科學研究。所以呂克昂還是一個研究學術的組織。西方學者中有人說亞裡士多德的這一學園是近代大學的濫觴，這話有一定的道理。不僅如此，學園裡設立了歐洲最早的圖書館，對後世也有重大影響。

　　輝煌期並不長，安寧的時日不過十餘載，公元前323年，橫戈馬上、東征西戰的一代霸主亞歷山大在遠征途中染病身亡。雅典公民聽到這個消息，反馬其頓的活動已不可抑止，立即召開大會宣佈獨立，把被流放埃癸那島的德摩斯梯尼接回來，反馬其頓的怒潮再次掀起。城門失火，殃及池魚。亞裡士多德預感到危險將至，對他的老朋友、馬其頓駐希臘總督安提帕特說，作為一個外鄉人，與馬其頓有過來往的他，無法再在雅典待下去了，不但工作不會安寧，生命也在危險中。確實，亞裡士多德的罪名在羅織著，他被指控為「不敬神明」。為了生命的安全，不使雅典人第二次對哲學犯罪（第一次是處死蘇格拉底），他只好將學園事務交給泰奧弗拉斯特，再次逃離雅典，離開自己一手創辦的學園，離開多年相處的朋友和學生，來到優卑亞島上的卡爾基斯城，住在他母親留下的老屋中。

　　其實，雅典人不放過亞裡士多德是不公正的。他雖然與馬其頓有過來往，當過亞歷山大的老師，但這是過去的事。亞裡士多德一心求知，從來不問政治，其思想與亞歷山大相去甚遠，加上亞裡士多德的侄子因反對亞歷山大而被處死，師生關係早已冷漠。可是雅典人不管這些，只把他當作馬其頓的至親。他的離開，確實出於不得已。在卡爾基斯，終日鬱鬱，惆悵傷感。這次動亂，時間並不長，同年底，馬其頓駐希臘總督安提帕特借援軍之力，擊敗反馬其頓派聯軍，穩定了局面。其時，對亞裡士多德的學術研究來說，其理智力量還正在峰頂。可是，遭此變故，他的身心蒙受了巨大打擊，一病不起，於公元前322年溘然長逝，享年62歲。

　　亞裡士多德去世前，立下了遺囑，並請安提帕特做他的監護人。在遺囑中，他要求執行人給他的母親、早年去世的弟弟阿裡木奈斯托斯、撫養他成人的姐姐、姐夫立像。要他的女兒嫁給姐姐的兒子尼亞諾爾。對曾侍候過他的幾個奴隸，不得出賣，要繼續養育，待他們成年或可自立營生時給以自由。留給兩個孩子的是家產，留給妻子赫比利絲的是他衷心的感情及熱愛。最後，按早年去世的前妻比娣婭的意思將自己的屍骨與比娣婭合葬在一起。從這份遺囑可以看出亞裡士多德的責任感，設想周到，仁慈開明。「亞裡士多德的遺囑被第歐根尼·拉爾修全文保留下來，傳記作家們，從這裡看到他作為理智化身的另一面，他是一個孝敬的兒子，深情的丈夫，慈愛的父親，誠摯的兄長，真實的朋友，寬厚的主人。①」「他那留存至今的遺囑充分體現了慷慨大方、體貼他人的品質。」

　　①王樹人等主編：《西方著名哲學家傳略》，苗力田撰：《亞裡士多德》，山東人民出版社，1987年版，第142頁。此文是本章主要參考資料。

　　第二章　師生情

　　亞裡士多德曾是大思想家柏拉圖的學生，是名師下的高徒；又是歷史名帝亞歷山大大帝的老師。學與教對他的一生都起了重要作用。

　　1.從師柏拉圖

　　亞裡士多德的老師是柏拉圖，從亞裡士多德17歲入柏拉圖學園到37歲離開，前後長達20年，史稱這是亞裡士多德的「求學時期」。這正是一個人人生最重要的時期。他的知識是在這個時期學到的，最初的思想是在這個時期形成的。沒有這一段的學習和經歷，就不會有影響後世的那個大思想家亞裡士多德。所以無論亞裡士多德後來怎樣批判柏拉圖，他的成人由此始，更何況兩人在思想體系上並無本質區別。柏拉圖的老師是蘇格拉底，人類文明史上的一盞明燈。儘管在興趣上、方法上及觀點上，蘇格拉底、柏拉圖、亞裡士多德有許多不同點，但這三位偉大的希臘思想家創造出了一個令後人為之驚歎的智慧王朝。

　　在亞裡士多德來雅典求學時，雅典有兩大學派，一是注重修辭學和政治學的伊蘇格拉底學派，一是注重純理論哲學和政治哲學的柏拉圖學派。亞裡士多德仰慕柏拉圖的人格與學說，就投奔了柏拉圖的學園，他想在柏拉圖學園受到當時希臘最高的教育，學到更多的知識。在學園，柏拉圖除向學生講授一般的學校都要學習的修辭學、辯論術及公民事務等課程外，著重講授他的理念論，即現實世界之外還有一個理念世界的哲學思想，以及等級制的社會理論。對於這些課程，亞裡士多德都是認真學習的。在課外，他有自己的特殊愛好，就是鑽研以前的希臘哲學家的著作。學園中這方面的書籍比較多，亞裡士多德對這些書籍都認真閱讀，做了相當詳細的筆記。在他自己寫的著作中，曾列舉和分析了在他以前的許多哲學家的思想。一些哲學家的著作失傳了，其思想就是通過亞裡士多德的著作流傳下來的。

　　刻苦的鑽研，深入的學習，使亞裡士多德進步極快，成為學園中成績最好的人，備受老師的讚賞。亞裡士多德的思想，到後來與柏拉圖有了出入，但在當初，是從于師說的，他是在柏拉圖的教育下進入成年的，柏拉圖把他引進了超感覺世界。他受到的影響是如此深刻而牢固，以致在他的思想上留下了不可磨滅的印記。這一點在早期著作中有明顯的反映，故有「柏拉圖的模仿」之說。當然，從一開始，亞裡士多德就有獨立見解，只是從總的方面看，獨創的精神，批評的思索，不是很多。很久之後，他的心靈才逐步擺脫老師的影響，沿著自己的路線向前發展，並在某些方面背離了老師，批判了老師的理論，但這不影響他對老師的崇敬和熱愛。

學達書庫(xuoda.com)